شماره هفت نشریه هفت by Ardavan Roozbeh

‫چهارشنبهسوریحرام‬ ‫رهبری که هم کالسی «کارلوس» بود‬ ‫احمدینژآدبه«ریش»مجلسخندید‬ ‫و نوروزآمد‬

‫دفتـر حقوقـی هریسچـی‬

‫امور تحریمها ‪ ،‬انواع پرونده های مهاجرتی و امور تجاری‬

‫‪www.ibhlaw.com‬‬

‫نشریه ایرانیان و پارسی زبانان مقیم آمریکا و کانادا‬ ‫شماره هفتـــم ‪ /‬مارچ و آپریـــل‪۲۰۱۲‬‬

‫قابل توجه فعاالن مدنی و سیاسی در ویرجینیا‪ ،‬مریلند و‬ ‫واشینگتن شما می توانید مصاحبه ها و گفت و گو ها و‬ ‫برنامه های تحلیلی خود را در استودیو کوچه ضبط کنید‪.‬‬

‫با ما در تماس باشید ‪۷۰۷۷۳۶۶۱۶۳‬‬

‫اول خط‬

‫از چهارشنبه سوری حرام تا رای خاتمی و اما نوروز‪...‬‬

‫اردوان روزبه‬ ‫کم سن بودم‪ .‬از هفته های آغازین اسفند ماه کم کم ریخت و ریز‬ ‫ها ش��روع می شد‪ .‬مادر بزرگ که برای خودش کیا بیایی داشت‪.‬‬ ‫همیش��ه دم اس��فند چند خانم را که این روزها به یاری اش می‬ ‫ش��تافتند به خدمت می گرفت تا بشورند و بسابند و بدوزند‪ .‬خانه‬ ‫مادر بزرگ من در مشهد بود‪ .‬خیابان عنصری کوچه ای به نام در‬ ‫نزدیکی حرم امام رضا‪ .‬ما از شهرس��تان می آمدیم به خانه شان‪.‬‬ ‫رفت و روبی بود که در آن خانه روزهای آخر اسفند برقرار بود‪ .‬تشت‬ ‫های مسی که انگار لباس یک سال را باید درش می شستند‪ .‬در هر‬ ‫گوشه حیاط بزرگ شان بند رختی و فرش خیسی آویز بود و حوض‬ ‫آبی رنگ که هر پایان س��ال در همین روزها باید پدر بزرگ رنگ‬ ‫آبی می گرفت و به رنگ آبی لجنی اش که بخش هایی از آن نیز‬ ‫ور آمده بود سر و سامان می داد و آبی آسمانی اش می کرد‪ .‬خیلی‬ ‫برایم شور داشت‪ .‬حتا داد زدن های مادر بزرگ هم خودش عالمی‬ ‫داشت‪ .‬سال های کودکی پر بود از همان روزها و بعد انقالب شد‬ ‫و انقالبیون محل اس��م خانواده پدری ام را گذاشتند «شاه پرست‬ ‫ها» و همین شد که پدر بزرگ از خیر آن دو درخت گالبی و سیب‬ ‫قندک در حیاط بزرگ و حوض آبی گذش��ت و خانه را فروخت و‬ ‫رف��ت و رفت و رفت و من ماندم و آن خاطرات‪ .‬س��ال آخری که‬ ‫ایران بودم‪ .‬یک بار به سختی آدرس خانه مادر بزرگ را یافتم که‬ ‫به جای آن حیاط بزرگ و حوض آبی‪ ،‬سپاه آن ملک را خریده بود‬ ‫و جایش میهمان سرای هفت طبقه ساخته بود‪ .‬از آن سال ها خیلی‬ ‫می گذرد‪ ،‬اما همیشه دم همین روزهای عید و ایام تعطیل اش با‬ ‫خودم فکر می کنم‪ :‬چه ش��د؟ انقالب که قرار بود محبت بیاورد‪.‬‬ ‫همه ش��دند دو طبقه مستکبر و مستضعف‪ .‬چه شد که یکی شد‬ ‫شاه پرست و یکی شد انقالبی‪ .‬چه شد که همه بد اخالق شدند‪.‬‬ ‫همه حرف شان را با اسلحه به کرسی نشاندند‪ .‬مگر نه این که می‬ ‫گفتند قرار است انصاف بیاید‪ .‬مگر نه این که قرار بود معرفت بیاید‪.‬‬ ‫پس چه ش��د‪ .‬در این نوشته نمی خواهم سخنرانی بدهم و پنجاه‬

‫سال تاریخ ایران را به نقد بکشم‪ .‬در واقع همان سوال ذهن را بلند‬ ‫پرسیدم که چه شد مهری که همه ما قرار بود به هم هدیه کنیم‪.‬‬ ‫سال نو خورشیدی رسید‪ ۱۳۹۱ .‬خورشیدی و نمی دانم چه سال‬ ‫آریایی و یا دیگر تقویم ها‪ .‬ما از سال نو همیشه به رخت و لباس‬ ‫نو و دید و بازدید مشغول شدیم‪ .‬اما همیشه از خودم می پرسم آیا‬ ‫می شود روزی خانه تکانی درست و حسابی دل کنم‪ .‬راستش را‬ ‫بگویم به خودم خیلی خوش بین نیستم‪ .‬احساس می کنم «دچار»‬ ‫شده ام‪ .‬دچار شعار ها و بد اخالقی ها‪ .‬دوست دارم این روزها یک‬ ‫بار غرور انقالبی را بشکنم و از همه آن هایی که روی ترش ام را‬ ‫دیده اند عذر خواهی کنم‪ .‬به بهار و ترانه و ترنم زندگی با گوشی‬ ‫دیگر نیوش کنم و از همه بخواهم که با من مهربان باشند‪.‬‬ ‫با من خود باشند‪ .‬تا کمک کنند بدون ریا باشم‪ .‬بدون دروغ‪.‬‬ ‫هفتمین هفت را می خوانید‪ .‬ماه نامه هفت این شماره کمی رنگ‬ ‫و بوی نوروز دارد‪ .‬از گزارش های اقتصادی و اجتماعی تا حدیث‬ ‫روزهای عیدی و چهارشنبه سوری‪ .‬چهارشنبه سوری قشنگ‪ ،‬حتا‬ ‫اگر آقای مکارم شیرازی آن را حرام کند یا در این میان آقای سید‬ ‫محمد خاتمی هم در انتخابات مجلس رای داده باشد‪ .‬این شماره‬ ‫کاری با هیچ کس ندارد‪ .‬می خواهد خود هفت اش باشد‪ .‬مطلب‬ ‫های بچه های نشریه را بخوانید و بدانید با دل و لذت همه برای‬ ‫شما که مخاطبان شان هستید نوشته اند‪ .‬هر چه را دست کم می‬ ‫گیرید بگیرید اما این اشتیاق را نه‪.‬‬ ‫س�لام بر تاجیک ها‪ ،‬س�لام بر افغان ها‪ ،‬سالم بر پارسیان هند‪،‬‬ ‫سالم بر ایرانیان هم وطن و سالم بر هر کسی که پارسی می داند‬ ‫و پارسی می خواند و نوروز عیدش است‪ .‬گل رخسار شاعر شوریده‬ ‫تاجیک در شعر «نبض بهار» می گوید‪:‬‬ ‫چو زندانی آزادی خویشم‬ ‫بهارا‪ ،‬بنده ام کن‪ ،‬بنده ام کن‬ ‫به مثل خاک و باد و آب و آتش‬ ‫بهارا‪ ،‬زنده ام کن‪ ،‬زنده ام کن‬

‫نشریه هفت در حوزه های خبر‪ ،‬سیاست‪ ،‬اندیشه‪ ،‬فرهنگ‬ ‫و هنر و اجتماع درگستره آمریکای شمالی‬ ‫صاحب امتیاز‪Seven Publishing Co. / Global Social Networks :‬‬ ‫سردبیر‪ :‬اردوان روزبه ‪editor@haftmagazine.com /‬‬ ‫مدیر اجرایی‪ :‬علی هریسچی‪ali.herischi@haftmagazine.com /‬‬ ‫صفحه‌آرایی و امور فنی ‪ :‬داریوس مدیا‬ ‫تلفن تماس در آمریکا‪)240(436-2535 ، )240(436-2536 :‬‬ ‫امور آگهی‌ها‪ads@haftmagazine.com :‬‬ ‫مدیر دفتر کانادا‪ :‬اردشیر زارع زاده‪Canada@haftmagazine.com/‬‬ ‫تلفن تماس در کانادا ‪ 1-647-860-8485 :‬فکس‪1-888-767-6797 :‬‬

‫خبر‬ ‫در خیابان‌های اصلی دمشق‬

‫درگیری بین ارتش‬ ‫آزاد و حکومت بشار اسد‬ ‫در دمشق‬

‫گزارش‌ها حاکی از بروز درگیری از ش��ام‌گاه یک‌شنبه ‪18‬‬ ‫مارس‪ ،‬میان شورش��ی‌های ارتش آزاد سوریه و نیروهای‬ ‫حکومت بشار اسد در دمشق پایتخت سوریه است‪.‬‬ ‫به گزارش الجزیره‪ ،‬به نقل از فعال‌های سوری‪ ،‬تبادل آتش‬ ‫س��نگین میان ارتش آزاد سوریه و هلی کوپترهای دولتی‬ ‫در منطق��ه‌ای که چندین س��فارت‌خانه و س��اختمان‌های‬ ‫دولتی قرار دارند جریان داشته است‪.‬‬ ‫به گفته ش��اهد‌های عینی‪ ،‬صدای مسلس��ل و آر پی جی‬ ‫از محله‌های اصلی دمش��ق که محل اس��تقرار چند مرکز‬ ‫امنیتی است‪ ،‬شنیده می شود‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت دبیر کل شورای همکاری خلیج پارس‪ ،‬روز‬ ‫جمع��ه ‪ 16‬مارس در بیانیه‌ای گفت از تعطیل ش��دن چند‬ ‫س��فارت‌خانه در اعتراض به ادامه آن‌چه او‪« ،‬کشتار مردم‬ ‫سوریه» خواند‪ ،‬صورت گرفته است‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬هفت‬

‫نوروزی بدون طعم اتم‪3......................................................‬‬ ‫اندر باب مقوله رهبری‪ ،‬یک آغاز‪4........................................‬‬ ‫‪...‬و جهاد اقتصادی این گونه پایان یافت‪5............................‬‬ ‫هزینه بیماری روحی یک سرباز‪ ،‬شانزده انسان‪6..................‬‬ ‫تاکتیک احمدی نژاد در مجلس‪7..........................................‬‬ ‫عکس کامنت‪9....................................................................‬‬ ‫بدون تاج پادشاهی‪ ،‬همان برنامه مرگ بار‪10.......................‬‬ ‫وعده‌های اقتصادی سال نودو تورم بیست و یک درصدی‪11.....‬‬ ‫روز جهانی نوروز با فرهنگ صلح‪12......................................‬‬ ‫ترجمه ی آزادی از ‪13....................................... Girl1978‬‬ ‫بمب فتح‌اله‌زاده و فیل رویانیان‪14........................................‬‬ ‫ماجرای تحصیل خامنه ای در روسیه ‪15...............................‬‬ ‫یقین یافته ی احمد بود‪17........................................‬‬ ‫«آیدا»‪،‬‬ ‫ِ‬

‫رفع اتهام از مردبودگی‪18...................................................‬‬ ‫از مطبخ تا حمام زنانه و راهی برای برابری‪18.....................‬‬ ‫تجمع اعتراضی در آنکارا‪20................................................‬‬ ‫حاشیه ای بر دوران طالیی‪21.............................................‬‬ ‫بهاری برای یک بار زندگی کردن ‪23..................................‬‬ ‫از باربری فایرفاکس تا اسمشو نبر اپلووو‪23........................‬‬ ‫هفت گناه کبیره‪ ،‬هفت شیطان و هفت تقوا‪24.....................‬‬

‫تیراندازی در مدرسه‬ ‫یهودی‌هایفرانسه‬

‫روز دوش��نبه ‪ 19‬مارس‪ ،‬مقام‌‌های پلیس فرانس��ه اعالم‬ ‫کرده‌اند که یک مرد مسلح با آتش گشودن در مقابل یک‬ ‫مدرسه یهودی‌ها در ش��هر تولوز در جنوب غرب فرانسه‪،‬‬ ‫دست‌کم سه نفر از جمله دو دانش‌آموز را کشته است‪.‬‬ ‫به گزارش بی‌بی‌س��ی‪ ،‬ش��اهدهای عینی به رس��انه‌های‬ ‫فرانسوی گفته‌اند که یک مرد‪ ،‬یک کودک و دانش‌آموزی‬ ‫‪ ۱۷‬ساله در این حمله کشته شده‌اند‪.‬‬ ‫آنه��ا گفته‌اند که یک مرد به س��مت افرادی که در مقابل‬ ‫مدرس��ه حضور داشتند‪ ،‬آتش گش��وده است و بعد با یک‬ ‫موتور از صحنه گریخته است‪.‬‬ ‫خبرگ��زاری رویترز به نق��ل از مقام‌های پلیس فرانس��ه‬ ‫گزارش داده است که مرد مهاجم برای دست زدن به این‬ ‫حمله‪ ،‬از دو اسلحه استفاده کرده است‪.‬‬ ‫هم‌چنی��ن به دلیل وق��وع این حادثه‪ ،‬نیکال س��ارکوزی‪،‬‬ ‫رییس جمهور فرانسه‪ ،‬راهی شهر تولوز شده است‪.‬‬

‫توجه‪« :‬نشریه هفت» یک رسانه مستقل و آزاد است که بدون گرایش های سیاسی و حزبی و در حوزه‌های خبر‪ ،‬اطالع رسانی‪ ،‬تحلیل‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬اقتصاد‪ ،‬هنر‪ ،‬اندیشه و آموزش‌های‬ ‫زندگی فعالیت می‌کند‪ .‬این نشریه با پرهیز از قوم گرایی به اندیشه نزدیک شدن مردم در جهان و ارایه راه کارهای ارتباط بهتر بین اقوام و ملل مختلف می‌پردازد‪ .‬اما بنابر محدویت‌ها‬ ‫فقط به زبان پارسی منتشر می‌شود ولی امکان و بستری است برای تمام اقوام ایرانی‪.‬‬ ‫مطلب های منتشر شده در «نشریه هفت» بر اساس الگوی هیت تحریریه این نشریه و با اندیشه ارتباط با جامعه میزبانی است که در آن کشور ایرانیان و سایر ملل در آن ساکن و یا‬ ‫میهمان هستند‪ .‬در الگوی نوشتاری خود در صورتی که قصد دارید همراه ما باشید امیدوار هستیم نکات باال را رعایت کنید‪ .‬در صورت ترجمه متن یک نسخه اصل آن را ضمیمه کنید‬ ‫و فراموش نکنید تا حد امکان در بخش پارسی از کلمات این زبان استفاده کنید و برگردان مناسبی از کلمات قابل تبدیل داشته باشید‪.‬‬ ‫«هفت» آماده انتشار مطلب‌ها‪ ،‬نظرها‪ ،‬پیشنهاد‌ها و انتقاد‌های شما به همراه عکس‌هایی است که می‌گیرید‪ .‬به هر روی نشریه خودتان است‪ .‬فراموش نکنید این نشریه منطبق با قوانین‬ ‫جاری کشور آمریکا منتشر می‌شود و نهایت امر مطلب‌ها با نظر شورای تحریریه انتخاب می شود و هم‌چنین سردبیری حق حک و اصالح مطلب‌های ارسالی را دارد‪ .‬در مورد آگهی‌های‬ ‫نشریه هم بررسی کنید و بعد انتخاب چرا که ما مسوولیتی در مورد محتوای آن نمی پذیریم‪ .‬فراموش نکنید مطلب های نوشته شده در «هفت» به الزام نظر صاحبان آن نیست و هر‬ ‫مطلبی در این نشریه قابل نقد و بررسی است‪.‬‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫این ساید‬

‫چرا مدیتیشن می کنم ‪26...................................................‬‬ ‫مرده ها شب ها می میرند‪27...............................................‬‬ ‫در اتاقک نگهبانی‪28...........................................................‬‬ ‫رابطه‌ی سنگ و هفت‪29.....................................................‬‬ ‫آخه چرا ‪ ۱۳۹۱‬من این‌جوری شروع شد؟‪31......................‬‬ ‫چهارشنبه‌سوری از جنس نسل ما‪32...................................‬‬ ‫الیوم‪ ،‬چرا چارشنبه سوری نحس است‪33...........................‬‬ ‫روز نو از مزار تا قندهار‪ ،‬آرزوی شادی و امید‪34....................‬‬ ‫روزی سه ایرانی با چاقو کشته می شود‪35...........................‬‬ ‫سالی خوش و بهاری بدون آلرژی‪36...................................‬‬ ‫شاهان سانست تابو شکنی ایرانی از نو غیر وطنی‪37...........‬‬ ‫نفت دیوانه‪ ،‬بر باالی نردبام قیمت در سالی که گذشت‪38....‬‬ ‫سالی‪ ،‬آری بیگاهان نوروز چنین آغاز خواهد شد‪40...............‬‬ ‫بخوان به نام ایران‪42.........................................................‬‬ ‫جنگ تخم‌مرغ‌ها‪43............................................................‬‬ ‫مهارت‌های برای زنانی بالنده‪45..........................................‬‬ ‫رقص قشقایی و هفت سین پارسی درآمریکا‪46..................‬‬ ‫وبالگستان‪48......................................................................‬‬ ‫هم راهان این شماره به ترتیب الفبا‪:‬‬

‫اردوان روزبه‪ ،‬اکبر ترشیزاد‪ ،‬امیر حسین آهویی‪ ،‬اردشیر زارغ زاده‪،‬‬ ‫افشان برزگر‪ ،‬احمد باطبی‪ ،‬سیروس زارغ زاده‪ ،‬آتوسا صاد‪ ،‬توکا ایرانی‪،‬‬ ‫آویده مطمئن فر‪ ،‬دامون روزبه‪ ،‬رضا حاجی حسینی‪ ،‬رضا پرچی زاده‪ ،‬سایه کوثری‪،‬‬ ‫سیمین‪،‬شهروزفرهمند‪،‬فرورتیشرضوانیه‪،‬علیهریسچی‪،‬عال‪،‬کامرانموسوی‪،‬‬ ‫کامران گیاه چی‪ ،‬کیان امانی‪ ،‬محبوبه شعاع‪ ،‬مه شب تاجیک‬ ‫نیرماال‪ ،‬نهال نوریان و کارتون روی جلد از‪« :‬هیچ»‬ ‫ی رادیو کوچه است‪.‬‬ ‫هم‌چنین تهیه بخش خبرهای این نشریه به هم‌راه ‌‬ ‫آثارتان را به آدرس ‪ contact@haftmagazine.com‬ارسال کنید‬

‫علی هریسچی‬ ‫این هزارس��اله نوروز‪ ،‬چونان سروی کهن ناظر گردبادی است‬ ‫که این سرزمین کهن را در سرنوشتی نامعلوم سرگردان کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬چه تازه عروسانی که سایه جنگ ماه عسلشان را سیاه‬ ‫ک��رده و چه مادرانی که دل نگ��ران جوانان رعنای خودند‪ .‬آیا‬ ‫دوب��اره ای��ران قربانی بمب هایی خواهد بود ک��ه از ناکجاآباد‬ ‫این کره خاکی در جهت نابودی او روان خواهند ش��د؟ آیا این‬ ‫سرزمین شاهد تاراج داخلی و خارجی خواهد شد؟‬ ‫چه آس��ان است حل این مس��له اتمی اگر مصلحت اندیشی و‬ ‫خردورزی رهبران ایران به عوام فریبی و کوته انگاری اش��ان‬ ‫غلب��ه کند‪ .‬روزی که آقای الریجان��ی رییس کنونی مجلس‪،‬‬ ‫مذاکرات اتم��ی دولت خاتمی را معاوضه حقوق مس��لم ملت‬ ‫ای��ران با یک آبنبات مقایس��ه کرده بود‪ ،‬ح��ال باید جواب گو‬ ‫باش��د که چطور پرونده ایران از ش��ورای امنیت س��ر در آورد‬ ‫و ح��ال حاصل حق��وق ملت می تواند جنگ و ویرانی باش��د‪.‬‬ ‫پرونده ایران به ش��ورای امنیت رفت‪ ،‬که باالترین نهاد قانونی‬ ‫در ساختار حقوق بین الملل است‪ ،‬و ایران دو قطعنامه شورای‬ ‫امنی��ت را که از ایران خواس��ته بودند تا غنی س��ازی اورانیوم‬ ‫را ت��ا پایان تحقیقات آژانس معلق کند را بطور آش��کارا نقض‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫هرچن��د این امر ش��رایط حقوق��ی ای��ران را در موقعیت بدی‬ ‫قرارداده اس��ت ولی در عین حال گزینه ایی را در اختیار ایران‬ ‫گذاشته اس��ت که ایران میتواند به آسانی از این مخمصه ایی‬ ‫که در آن گرفتار آماده است رهایی یابد‪.‬‬

‫نوروزی بدون طعم اتم‬

‫اگ��ر ایران در جهت تغییر‬ ‫دی��د جهان��ی نس��بت به‬ ‫برنام��ه اتمی خ��ود و در‬ ‫جهت تقویت موضع چانه‬ ‫زنی خود در مزاکرات آتی‬ ‫با گ��روه ‪ ، ۱+۵‬داوطلبانه‬ ‫و در جه��ت اطاع��ت از‬ ‫قطعنام��ه های ش��ورای‬ ‫امنیت غنی سازی خود را‬ ‫معلق کند‪ ‌،‬تمام نیروهای‬ ‫جنگ طلب را آچمز کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬اول اینکه حسن‬ ‫نی��ت خ��ود را در جهت‬ ‫کس��ب اعتم��اد جهان��ی‬ ‫نش��ان داده اس��ت‪ .‬دوم‪‌،‬‬ ‫ب��ا نش��ان دادن امکان‬ ‫سیاس��ی و عملی تعلیق از سمت ایران‪ ،‬غرب را متقاعد خواهد‬ ‫کرد تا گزینه های تش��ویقی بهتری را در این شرایط به ایران‬ ‫پیش��نهاد بدهد‪ .‬سوم‪ ،‬ایران دیگر در تخطی حقوق بین الملل‬ ‫نخواه��د بود که براحتی بتوان افکار عمومی را در جهت حمله‬

‫ایستگاه دموکراسی‬

‫به ای��ران تحت تاثیر ق��رار داد که در نهای��ت احتمال حمله‬ ‫نظام��ی را به ای��ران کاهش خواهد داد‪ .‬چه��ارم‪ ،‬قدرت مانور‬ ‫اس��راییل بر علیه ایران را در منطقه بطور قابل مالحظه ایی‬ ‫کاهش میدهد‪.‬‬

‫پنج��م‪ ،‬دراین مدت ایران میتواند به تحقیقات اتمی خود ادامه‬ ‫بدهد و از پیش��رفت فنی ایران کاس��ته نمیشود‪ .‬ششم‪ ،‬ایران‬ ‫در هر زمان میتواند به ش��رایط امروز برگش��ته و غنی سازی‬ ‫را ازس��ر گیرد‪ ،‬که با اینکار سیاس��ت حمله به ایران را حداقل‬ ‫برای یک س��ال عقب خواهد انداخت‪ .‬حس��ن مهم این تاخیر‬ ‫گذش��تن از فصل انتخابات در آمریکا و سیاس��ت های تاثیر‬ ‫گرفته ازانتخابات ریاست جمهوری در آمریکا است‪ .‬این تاخیر‬ ‫به عقالنیت تصمیم آمریکا در حمله به ایران میانجامد و تاثیر‬ ‫البی اس��راییل را درسیاست گذاری آمریکا کاهش خواهد داد‪.‬‬ ‫در آخ��ر و از هم��ه مهمتر اینکه س��ایه جنگ را از س��ر ایران‬ ‫خواهد گذراند‪.‬‬ ‫چه عیدانه ایی بهتر به این مردم که عمر وسرنوش��ت خویش‬ ‫را گره خورده در این بازی سیاست میبینند‪ ،‬از نداشتن ترس‬ ‫جنگ بهترخواهد بود‪ .‬منفعت هم ش��اید امری نس��بی باشد و‬ ‫بت��وان با نگاه از نقطه نظری متفاوت‪ ،‬منفعت جدیدی را برای‬ ‫یک ملت تعریف کرد‪.‬‬ ‫ش��اید امروز این مس��ولیت آقای الریجانی باشد که آبنبات را‬ ‫به بمب ترجیح دهد و به مردم بگوید که حق مس��لم ما صلح‬ ‫اس��ت و ای��ن حق به انرژی هس��ته ایی تق��دم دارد‪ .‬و اذعان‬ ‫کن��د که حکومت به اش��تباه از موضوع هس��ته ایی در جهت‬ ‫همبس��تگی ملی در تقابل با غرب اس��تفاده کرده است و حال‬ ‫حکوم��ت میبایس��ت از حقوق بنیادین مل��ت ‪ ،‬همچون حق‬ ‫زندگی دفاع کند‪.‬‬ ‫چه خواس��ته ایی مشروع تر از خواسته ملتی است که از رهبران‬ ‫خود مصلحت طلبی و دفاع و از جان و مال خود را بخواهد؟‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪3‬‬

‫یاد آوری‬

‫«بخش اول»‬

‫اندر باب مقوله رهبری‪ ،‬یک آغاز‬ ‫کامران موسوی‬

‫جوه�ر رهبری با اين پيش فرض كه اف�راد می توانند اثر‬ ‫گ�ذار باش�ند‪ ،‬هرگز ب�ه عنوان ي�ك اصل جهان ش�مول‬ ‫پذيرفت�ه نش�ده اس�ت‪ .‬از دوران کالس�یک تا ب�ه امروز‪،‬‬ ‫متفکران برجس�ته افراد را تنها به عنوان مهره هاي بازی‬ ‫نیروهای بزرگتر انگاشته اند‪ .‬نيرو هايی چون خدایان و الهه‬ ‫ه�ا در جهان باس�تان و در دوران مدرن نژاد‪ ،‬طبقه‪ ،‬ملت‪،‬‬ ‫دیالکتیک‪ ،‬اراده مردم و دین غالب در جامعه‪ .‬به ادعاي تز‬ ‫«جبر دترمينيزم»‪ --‬تاریخی‪ ،‬فرد در برابر چنین نیروهايی‬ ‫به ناچيزي تنزل پيدا مي كند‪.‬‬

‫ببينيد كه در اين مورد تولس��توي تا كجا م��ي رود‪ .‬در «جنگ و‬ ‫صلح» اش در پاس��خ سوال خود كه چرا میلیون ها درگير جنگ‬ ‫های ناپلئوني‪ ،‬با انكار احساسات انسانی و شعور خود‪ ،‬با پيش روی‬ ‫و پس روی در سراس��ر اروپا هم نوعان خود را کشتار مي كردند‪،‬‬ ‫مي گوي��د‪« :‬جنگ بايد اتفاق مي افتاد تنها به اين دلیل كه بايد‬ ‫اتفاق می افتاد‪ ».‬به عبارتی‪ ،‬وقوع جنگ را تاريخ گذش��ته تعیین‬ ‫كرده بود‪ .‬در مورد رهبران آن ها نيز تولستوی مي گويد‪« :‬اين ها‬ ‫چيزی بيش از برچسب هايی برای زدن به پايان نامه يك هدف‬ ‫نيس��تند و درست مانند يك برچس��ب‪ ،‬آن ها نيز حداقل ارتباط‬ ‫ممکن ب��ا رویداد را دارن��د‪ ....‬رهبر‪،‬‬ ‫برده تاریخ است‪».‬‬ ‫به نظر نگارن��ده‪ ،‬ولی‪ ،‬اين نگرش‬ ‫به ق��ول ام��روزی ها م��ورد دارد‪.‬‬ ‫نخس��ت‪ ،‬ایده نشاندن انسان ها در‬ ‫مقام ب��ردگ َان تاریخ در تضاد عمده‬ ‫با غرایز انساني است و دو ديگر اين‬ ‫كه دترمينيزم تنها تاریخی نیست و‬ ‫می تواند اشكال گوناگون بگيرد‪ .‬به‬ ‫عنوان مثال‪ ،‬اس�لام در ایران خود‬ ‫يك دترمينيزم يا جبر دينی اس��ت‪.‬‬ ‫سوم اين كه جبر‪ ،‬از هر نوعش‪ ،‬باز‬ ‫دارنده ایده انتخاب آزاد براي انسان‬ ‫هاس��ت و ناف��ی مس��وولیت های‬ ‫انسانی ش��ان‪ .‬زيرا اگر همه چيز از‬ ‫پيش تعيين شده است‪ ،‬چگونه مي‬ ‫ت��وان خوبی را پاداش و بدي را ج��زا داد؟ و بلخره‪ ،‬اين كه هیچ‬ ‫کس نمی تواند به طور مداوم با جبر روزگار بگذراند زيرا كه جبر‬ ‫در نهايت به كيش رهبری می انجامد‪ .‬به مثال های زير نگاهي‬ ‫بيندازيد و ببينيد كه آيا مي شود گفت كه سوژه های آورده شده در‬ ‫اين مثال ها به ویژه آن هایی شان كه اهمیت استراتژیک کنترل‬ ‫تاریخ را درك مي كرده اند اثری در چگونگی نتيجه وقايعی كه در‬ ‫آن ها نقش ايفا كرده اند‪ ،‬نداشته اند؟‬ ‫اگر‪:‬‬ ‫آدول��ف هیتل��ر در درگی��ری ه��ای خیابان��ی «‪Munich‬‬ ‫‪ »Putsch‬در سال ‪ ١٩٢٣‬كشته شده بود‬ ‫لنی��ن از بيماري تیفوس در طول جن��گ جهانی اول در مي‬ ‫گذشت‬ ‫فیدل کاس��ترو در نب��رد « ‪ « Alegrìa de Pìo‬در س��ال‬ ‫‪ ١٩٥٦‬توسط سربازان باتیستا دستگیر و كشته مي شد‬ ‫‪4‬‬

‫‪ 4‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫سو قصد های متعدد به جان شاه موفق مي شدند‬ ‫خمینی به جاي تبعيد اجباری توسط رژیم شاه در سال ‪١٩٦٣‬‬ ‫اعدام می شد‬ ‫سو قصد به جان رانلد ِرگان در سال ‪ ١٩٨٠‬موفقيت آميز بود‬ ‫آیا تمام وقایع اتفاق افتاده در قرن بيستم كه اين افراد در آن ها نقش‬ ‫داشتند‪ ،‬به همين اختتامی كه امروز شاهدشان هستيم می رسيدند؟‬ ‫جامعه ش��ناس و روانش��ناس معروف آمريكايي ویلیام جیمز در‬ ‫سخنراني مشهورش تحت عنوان «ارزش اجتماعی دانشگاه رفته‬ ‫ها» براي جمعيت آمريكايي هاي فارغ التحصيل كالج ِرد كليف‪،‬‬ ‫می گويد‪:‬‬ ‫«اكنون مس��خرگی این تصور که یک ملت می تواند به خودی‬ ‫خ��ود و به صورت گمنام‪ ،‬از عهده انجام امور خود بر آيد‪ ،‬به طور‬ ‫کامل مش��خص شده است‪ .‬فرد عادی هیچ کاری نمی کند مگر‬ ‫تقليد از اختراعات مخترعان‪ ....‬نوابغ راه ها و الگو ها را نشان می‬ ‫دهند و مردم عادی هم آن ها را تقليد و تبعيت می كنند‪».‬‬ ‫رهبری به پيشنهاد جيمز بنابر اين يعني رهبری هم در اندیشه و‬ ‫هم در عمل‪.‬‬ ‫ش��ايد بتوان گفت كه «رهبران فکری» بيش��تر در جهان تاثير‬ ‫گذارند‪ ،‬اما به قول وودرو ویلس��ون‪« :‬به طور كلي تنها كس��انی‬ ‫می توانند انسان ها را رهبری كنند‬ ‫که خودشان هم در عمل اشتراك‬ ‫كنن��د‪ .‬زيرا از طريق دس��ت آنان‬ ‫اس��ت که فکر جدید به زبان خام‬ ‫عمل ترجمه می شود‪«».‬رهبران در‬ ‫عمل» ليكن بدون پیروان بی فایده‬ ‫اند‪ .‬ل ِدرو ُرلَن سیاستمدار فرانسوی با‬ ‫شنیدن سر و صدای مردم معترض‬ ‫در خیابان ها می گويد‪« :‬من رهبر‬ ‫آن ها هس��تم‪ ،‬باید آن ها را دنبال‬ ‫كنم‪».‬‬ ‫«رهب��ر عمل��ي» زمان��ی موف��ق‬ ‫می ش��ود که ح��وادث راه را برای‬ ‫رهبريش آماده كرده باش��د‪ :‬زمانی‬ ‫که امت‪ /‬جماعت منتظر است كه‬ ‫تحریک شود‪ .‬زمانی که او می تواند‬ ‫ایده های روش��نش را ارایه دهد و قدرت س��ازماندهی اش را به‬ ‫آزمايش بگذارد‪ .‬چنين رهبری می تواند احساسات مبهم توده ها‬ ‫از قبيل امیدها‪ ،‬ترس ها‪ ،‬ناکامی ها و بحران ها را به فرصتی براي‬ ‫رسيدن به اهداف خود تبديل كند‪.‬‬ ‫اينجاس��ت كه «رهبر» تاريخ را می س��ازد يا تغيير می دهد‪ ،‬به‬ ‫خوبی يا به بدی‪ .‬در طول تاريخ‪ ،‬جهان هر دو نوع رهبر را تجربه‬ ‫كرده است‪ .‬از چنگيز تا گاندی را ديده است ولي هنوز ياد نگرفته‬ ‫ك��ه رهبر را از پيش محك زند‪ .‬چرا؟ چون هيچ گاه از كانديداي‬ ‫رهبری خود سوال های اساسي از قبيل‪:‬‬ ‫«چرا می خواهی رهبري كنی؟»‬ ‫«چگونه می خواهي رهبری كني؟ به زور يا با تشويق؟»‬ ‫«روش حكومتت چه خواهد بود؟ تحكم بر‪ ،‬يا رضايت‪ ،‬مردم؟»‬ ‫را نكرده است‪.‬‬ ‫قصه رهبری ادامه دارد‪...‬‬

‫استودیوکوچه‬

‫قابل توجه فعاالن مدنی و رسانه ای‬ ‫مقیم واشینگتن‪ ،‬مریلند و ویرجینیا‬

‫بی شک بار ها پی ش آمده است که برای برنامه های خود قصد مصاحبه یا تهیه‬ ‫یک برنامه تلوزیونی داشته اید اما به دلیل هزینه های باالی استودیویی یا تن‬ ‫به کیفیت پایین داده اید و یا از اجرای ان منصرف شده اید‪.‬‬

‫تخفیف ویژه برای برنامه های دوره ای‬ ‫ما به شما پیشنهادی داریم‬

‫در صورتی که می خواهید میزگردی به راه بیندازید‬

‫گفت و گو یا بحثی را به صورت تصویری تهیه کنید‬

‫یا جلسه پرسش و پاسخی را برنامه ریزی کنید‬

‫استودیو تصویری و صوتی رادیو کوچه آماده ارایه خدمات به شما است‬

‫ارایه خدمات برای شما که تلوزیون در سایر نقطه های ایاالت متحده دارید و گزارشی‬

‫از شرق آمریکا می خواهید‬

‫با تعیین وقت قبلی شما فقط میهمان خود را هماهنگ کنید و بقیه کار را به ما بسپارید‬ ‫بسته ویدیویی تدوین شده با توجه به نوع سفارش شما‬

‫تیم گزارش تصویری کوچه آمده پوشش تمامی برنامه های شما در تمام‪ ۲۴‬ساعت شبانه روز است‬ ‫با هزینه مناسب برای تلوزیون های اینترنتی و شبکه های اجتماعی‬

‫اتاق صدا برای مصاحبه استودیو تصویر با امکان میزگرد برای شش میهمان و ده بیننده‬ ‫امکان ضبط برنامه های تک نفره هم چنین دوبله فیلم ها و زیر نویس تهیه گزارش‬ ‫تصویری از مراسم و برنامه های شما در سطح منطقه ادیت و تدوین فیلم توسط تیم برنامه ساز‬

‫در استودیو کوچه‬

‫با ما در تماس باشید ‪۷۰۷۷۳۶۶۱۶۳‬‬ ‫‪contact@koochehmail.com‬‬

‫‪...‬و جهاد اقتصادی این گونه پایان یافت‬ ‫کامران گیاه چی‬ ‫وقتی آغاز س��ال ‪ ،۱۳۹۰‬آیت اله خامنه ای در پیام نوروزی خود‬ ‫امسال را سال جهاد اقتصادی نام نهاد بسیاری بر این باور بودند‬ ‫که بی برنامگی های دولت نهم در کنار اصرار بر سیاست های‬ ‫ویران گر آنان‪ ،‬این مهم را نمایان کرده است که باید تحوالت‬ ‫عظیمی در عرصه ی اقتصاد شکل گیرد‪.‬‬ ‫دول��ت نیز که طرح هدفمند ک��ردن یارانه ها مهمترین دغدغه‬ ‫ی خود می دانس��ته و بر اجرای آن بر خالف نظر کارشناس��ان‬ ‫مستقل اصرار می ورزید‪ ،‬می رفت که آغاز سال ‪ ۹۰‬را با بحران‬ ‫همراه کند‪ .‬دولت نیز بر همین پایه با وعده ی حمایت از تولید‬ ‫کنندگان از منبع درآم��د حاصله از محل درآمدهای هدفمندی‬ ‫توانست بازار را از یک شوک تورمی به دور نگاه دارد‪ .‬اما از آن‬ ‫جایی که که دولت نه تنها با افزایش درآمد بر اس��اس تخمین‬ ‫موجود در بودجه ی سال روبرو نشد‪ ،‬نتوانست از تولید کنندگان‬ ‫حمایت های وعده داده شده را جامه ی عمل بپوشاند و به طبع‬ ‫آن در طول سال افزایش پیدا کرد‪.‬‬ ‫یکی دیگر از عرصه های مهمی که درآمدهای دولت را کاهش‬ ‫داده اس��ت‪ ،‬عدم س��رمایه گذاری در صنعت نفت و موفقیت در‬ ‫پیدا کردن ش��رکای معتبر برای راه اندازی پروژه های جدید به‬ ‫مخص��وص در پروژه ی پارس جنوبی اس��ت‪ .‬دولت نهم نه آن‬ ‫که نتوانسته اس��ت در امر صنعت نفت به ثبات برسد که گاه با‬ ‫کاهش برداش��ت و به طبع آن کاهش درآمد های ارزی مواجه‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬این کس��ری درآمد که به شکل غیر کارشناسی در‬ ‫بودجه ی س��ال پیش بینی نش��ده بود‪ ،‬خود را در اواخر سال به‬ ‫صورت کسری شدید بودجه نمایان می کند‪.‬‬ ‫دولت نیز در این مدت تنها با تکیه بر رس��انه ی ملی تالش می‬ ‫کند با ارایه آمارهای خود ساخته‪ ،‬واقعیت را قلب کند اما تمام آن‬ ‫سیاست ها خود را در زندگی روزمره ی مردم نمایان می کند‪ .‬آمار‬

‫درپیخون‌ریزیداخلی‬

‫درگذشتجالل‬ ‫ذوالفنون‪،‬استادسه‌تار‬ ‫بعد از ظهر یک‌شنبه ‪ 18‬مارس به وقت محلی ایران‪ ،‬جالل‬ ‫ذوالفنون‪ ،‬اس��تاد صاحب سبک س��ه‌تار‪ ،‬به علت خون‌ریزی‬ ‫داخلی در بیمارس��تان البرز کرج درگذشت‪ .‬به گزارش مهر‪،‬‬ ‫ج�لال ذوالفنون‪ ،‬نوازنده صاحب س��بک س��ه‌تار که حدود‬

‫های غیر رسمی دائما در تضاد با آمار های دولتی طرح می شود و‬ ‫دولت به استناد آمار رسمی خود به بانک تجارت جهانی نیز تالش‬ ‫می کند که ایران را کشوری دارای ثبات اقتصادی نشان دهد‪ ،‬اما‬ ‫آمار موسسات مستقل جهانی نیز این مهم را رد می کنند‪.‬‬ ‫این بازی در مورد کس��ری بودجه ی دولت نی��ز ادامه دارد‪ .‬در ‪۶‬‬ ‫اس��فند خزانه دارکل کشور در گردهم آیی سراسری رییس های‬ ‫سازمان های اقتصادی و دارایی و مدیران کل مالیاتی گفت‪« :‬در‬ ‫س��ال جاری کس��ری بودجه به معنای خرج کردن بیش از منابع‬

‫نداش��ته ایم‪ ».‬در ادامه ‪ ۱۹‬اسفند خبر گزاری فارس‪ ،‬گزارش‬ ‫م��ی دهد مجموع تراز عملیاتی و س��رمایه ای بودجه ‪ ۸۹‬منفی‬ ‫اس��ت و از کسری بودجه ‪ ۷۷۱۱‬میلیارد تومانی خبر می دهد‪ .‬در‬ ‫ادام��ه روزنامه ی اطالعات گ��زارش می دهد که آیت اله مکارم‬ ‫ش��یرازی از غوغای تورم در جامعه گله می کند و از تاثیر تحریم‬ ‫ها به روی گرانی ها س��خن می گوید‪ .‬او در ادامه سیاست های‬ ‫روزمره دولت را به باد انتقاد می گیرد و راه حل مش��کل گرانی را‬ ‫نه فرس��تادن بازرس به بازار‪ ،‬بلکه برخورد ریشه ای با مشکالت‬

‫دوهفته پیش عمل جراحی قلب را با موفقیت پشت سر گذاشته‬ ‫بود‪ ،‬روز یکش��نبه ‪ 18‬م��ارس‪ ،‬به علت خون‌ری��زی داخلی در‬ ‫بیمارستان البرز کرج درگذشت‪ .‬ذوالفنون در بیست و هفتمین‬ ‫جشن‌واره موسیقی فجر که در تاالر وحدت برگزار شد‪ ،‬به عنوان‬ ‫هنرمند برجسته موسیقی سنتی مورد تجلیل و تقدیر قرار گرفت‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت جالل ذوالفنون از آثار و نحوه نوازندگی بزرگانی‬ ‫چون ابوالحسن صبا‪ ،‬ارسالن درگاهی و هم‌چنین احمد عبادی‬ ‫تاثیرهای فراوانی گرفت اما در نهایت خود به بیان مس��تقلی در‬ ‫نوازندگی سه‌تار دست یافت‪.‬‬

‫دوشنبه ‪ 19‬مارس‪ ،‬پس از تحمل ‪ 70‬روز بازداشت و اعتصاب‬ ‫غذا‪ ،‬با پرداخت وثیقه از زندان آزاد شد‪.‬‬ ‫ب��ه گزارش کلمه‪ ،‬مهدی خزعلی پس از ‪ ۷۰‬روز بازداش��ت و‬ ‫اعتصاب غذا در بندهای ‪ ۳۵۰‬و ‪ ۲۰۹‬با قرار کفالت‪ ،‬آزاد شد‪.‬‬ ‫این نویسنده‌ی منتقد از روز اول بازداشت خود در اعتراض به‬ ‫خشونت مامورهای امنیتی هنگام بازداشت دست به اعتصاب‬ ‫غذا زده بود‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت آقای خزعلی پیش از این اع�لام کرده بود که‬ ‫اعتصاب خود را نمی‌شکند و «آماده شهادت» است‪.‬‬

‫باپرداختوثیقهوبعداز‪ 70‬روزاعتصابغذا‬

‫با پرداخت وثیقه‬

‫ب��ه گزارش رس��انه‌های مخال��ف دولت جمهوری اس�لامی‪،‬‬ ‫مهدی خزعلی‪ ،‬وبالگ‌نویس منتقد دولت و فعال سیاسی‪ ،‬روز‬

‫به گزارش سایت‌های حقوق بشری‪ ،‬روز یک‌شنبه ‪ 18‬مارس‪،‬‬ ‫گروهی از فعال‌های سیاس��ی و مدنی از جمله پروین مخترع‪،‬‬

‫آزادی مهدی خزعلی‪ ،‬فعال آزادیجمعیازفعال‌های‬ ‫سیاسیومدنیایراناززندان‬ ‫سیاسی از زندان‬

‫وارده‬ ‫اقتصادی موجود در جامعه می داند‪.‬‬ ‫این درست در کنار مطلبی است که وزیر صنعت‪ ،‬معدن و تجارت‬ ‫از افزایش ‪ ۹.۵‬درص��دی تورم خبر می دهد‪ .‬این میزان که با‬ ‫گفته ی کارشناس��ان تنها بخش��ی از تورم واقعی اس��ت خود‬ ‫نش��ان از فاجعه ای می دهد که دولت با سیاس��ت های خود‬ ‫به جامعه تحمیل می کند‪ .‬این تورم به طور عموم از آن کسری‬ ‫بودج��ه افزایش می یابد‪ ،‬چرا که دولت می تواند از ‪ ۳‬طریق این‬ ‫کس��ری را جبران کند‪ .‬اس��تقراض از نظام بانکی‪ ،‬فروش اوراق‬ ‫قرضه و استقراض از کشورهای خارجی و یا بانک جهانی‪ ،‬این ‪۳‬‬ ‫مورد هر کدام می تواند در صورت عدم سیاست گذاری به افزایش‬ ‫تورم کمک کند‪ ،‬در این میان دولت نهم با اصرار به سیاست های‬ ‫هس��ته ای خود‪ ،‬تحریم های بسیاری را متحمل شده است و راه‬ ‫را برای ورود بانک های خارجی برای سرمایه گذاری و عرضه ی‬ ‫وام به دولت عمال از چرخه خارج کند‪ .‬دولت نیز با توجه به آن که‬ ‫نتوانسته اعتماد عمومی را جلب کند‪ ،‬نمی تواند به فروش اوراق‬ ‫قرضه ی ملی چشم بدوزد‪ .‬اما این دولت نشان داده است که به‬ ‫راحتی از منابع ارزی (صندوق ذخیره ی ارزی) و منابع مالی بانک‬ ‫ها بدون کارشناس��ی و پشتوانه برداشت می کند‪ .‬دولت هشتم و‬ ‫نهم نه تنها صندوق ذخیره ی ارزی را تقویت نکرده اس��ت‪ ،‬که‬ ‫ذخایر تحویلی دولت اصالحات را در عمل از بین برده اس��ت‪ .‬اما‬ ‫نکته ی مهم دیگر را آن است که همین دولت بر اساس آن چه در‬ ‫روزنامه همشهری ذکر می شود‪ ۲۶۵۳ ،‬میلیارد تومان از نوسانات‬ ‫ارزی درآمد کسب می کند و اضافه بر آن روز ‪ ۱۹‬اسفند شکایت‬ ‫نامه ی بانک ها خطاب به بانک مرکزی منتشر می شود که در‬ ‫آن از برداش��ت بدون اعالم از حس��اب بانک ها با عنوان «مابه‬ ‫التف��اوت ارز دریافتی» گالیه کرده اند‪ .‬ای��ن رقم جدا از تمام آن‬ ‫رقم مذکور است‪ .‬تمام این برداشت ها دایره ی بسته ای است که‬ ‫بانک مرکزی از حس��اب بانک ها برداشت و برای پرداخت یارانه‬ ‫های آخر سال به حساب آ نها پرداخت خواهد شد‪.‬‬ ‫این سیاست ها هر کدام به تنهایی می تواند به باال رفتن تورم‬ ‫کمک کند حال آن که این سیاس��ت ها به صورت هم زمان در‬ ‫دولت نهم اجرا می شود‪.‬‬

‫خبر‬ ‫آریا آرام نژاد و علی موس��وی خلخال��ی با پرداخت وثیقه‬ ‫آزاد شدند‪.‬‬ ‫به گزارش کمیته گزارش‌گران حقوق بشر‪ ،‬پروین مخترع‪،‬‬ ‫مادر کوه‌یار گودرزی و فعال حقوق بش��ر‪ ،‬بعد از ظهر روز‬ ‫یک‌ش��نبه از زندان آزاد ش��د‪ .‬او پیش از این در دادگاه به‬ ‫جرم «فعالیت تبلیغی و اجتماع و تبانی علیه نظام» به ‪23‬‬ ‫ماه حبس محکوم شده بود‪.‬‬ ‫در ادامه گفته می‌ش��ود آریا آرام‌ن��ژاد‪ ،‬علی‌رضا فالحتی‪،‬‬ ‫احمد میری‪ ،‬علی‌رضا ش��هیری‪ ،‬محمد‌رضا ملکی‪ ،‬محمد‬ ‫معصومی��ان و مصطفی ابراهیم‌تبار‪ ،‬فعال‌های سیاس��ی و‬ ‫مدنی ش��هر بابل که در زندان متی کال این ش��هر به سر‬ ‫می‌برند‪ ،‬آزاد شدند‪.‬‬ ‫هم‌چنین به گزارش ندای س��بز آزادی‪ ،‬سیدعلی موسوی‬ ‫خلخال��ی روزنامه‌ن��گار و مترجم که از روز ‪ ۵‬اس��فند در‬ ‫بازداش��ت بس��ر می‌برد‪ ،‬بعد از ‪ ۲۳‬روز با س��پردن وثیقه‬ ‫از زندان آزاد ش��د‪ .‬گفتنی اس��ت علی موس��وی خلخالی‬ ‫از نزدی��کان آیت‌اله حکی��م و آیت‌اله س��ید‌محمد‌مهدی‬ ‫موسوی‌خلخالی است‪.‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪5‬‬

‫میکروفن‬

‫پس از تیراندازی یک سرباز آمریکایی در قندهار‬

‫هزینه بیماری روحی یک سرباز‪ ،‬شانزده انسان‬

‫اردوان روزبه‬ ‫در حالی که ارتش آمریکا در سراس��ر افغانس��تان به حالت آماده‬ ‫باش در آمده است‪ ،‬روز دوشنبه دوازدهم مارس آقای اوباما رییس‬ ‫جمه��وری ایاالت متحده گفت که نیروهای خارجی به س��مت‬ ‫دره��ای خروجی هجوم نخواهند برد‪ .‬اما مجلس افغانس��تان در‬ ‫همین روز درخواست کرد که عامل تیراندازی در قندهار که یک‬ ‫نیروی س��ی و هشت ساله ارتش آمریکا است باید در یک دادگاه‬ ‫افغان به صورت علنی محاکمه شود‪.‬‬ ‫در روز دهم مارس (شنبه) یک سرباز آمریکا با سالح خود در بیرون‬ ‫از پای‌گاه نظامی خود واقع در قندهار گروهی از غیر نظامیان را به‬ ‫گلوله بست که تاکنون شانزده نفر از جمله نه کودک کشته شدند‪.‬‬ ‫اینک ارتش آمریکا نگران عملیات‌های تالفی‌جویانه است‪ .‬حامد‬ ‫کرزای با ذکر این‌که این کشتار عمدی غیر‌نظامیان بی‌گناه است‪،‬‬ ‫گفته که «آن‌ها فراموش نخواهند شد»‪ .‬او هم‌چنین هیتی را برای‬ ‫بررسی این رخ‌داد راهی قندهار کرده است‪.‬‬ ‫پیش‌ت��ر نیز در پ��ای‌گاه نظامی «بگرام» چند ق��رآن مربوط به‬ ‫زندانیان این پایگاه توس��ط سربازان سوزانده شده بود که موجب‬ ‫خشم گروهی از مردم افغان و کشته شدن تعدادی در اعتراض‌ها‬ ‫ش��د‪ .‬روز نهم ماه مارس طی امضای یک پروتکل زندان بگرام‬ ‫که در اختیار نیروهای آمریکایی بود در چند بخش تحویل دولت‬ ‫افغانس��تان شد‪ .‬در این زندان نزدیک به سه هزار شورشی حبس‬ ‫تو‌گویی داشتم با «مهتاب‬ ‫هستند‪ .‬برای بررسی این موضوع گف ‌‬ ‫فرید»‪ .‬او شانزده ماه مش��اور وزارت امورخارجه آمریکا در بخش‬ ‫دیپلماس��ی عمومی در افغانستان و هم‌چنین اینک مشاور ارتش‬ ‫ایاالت متحده در بخش رسانه است‪ .‬از او خواستم بگوید سربازان‬ ‫آمریکایی در چه ش��رایطی قرار می‌گیرند که دست به رفتارهای‬ ‫غیر معمول می‌زنند‪ .‬با توجه به تجربه ش��ما در مورد افغانستان‪،‬‬ ‫می‌خواهم نظر ش��ما را در مورد اتفاق رخ داده در افغانستان بدانم‬ ‫که شانزده نفر تاکنون به دست یک سرباز آمریکایی کشته شدند‪.‬‬ ‫چرا چنین حرکتی ممکن است توسط یک سزباز اتفاق بیافتد؟‬ ‫اتف��اق ‪ ۱۰‬مارس ت��راژدی بزرگ‬ ‫اس��ت و همان‌ط��ور ک��ه رییس‬ ‫جمه��وری آمریکا و ژنرال الن هم‬ ‫گفتند‪ ،‬ای��ن کار یک نفر نش��ان‬ ‫دهنده شخصیت برجسته نظامیان‬ ‫نیست‪ .‬طبق تجربه‌ای که داشتم‬ ‫و ش��انزده ماه با آن‌ه��ا زندگی و‬ ‫کار ک��ردم دی��دم که چق��در این‬ ‫س��ربازان آمریکای��ی به خصوص‬ ‫به بچه‌های افغان عشق می‌ورزند‪.‬‬ ‫خ��ود من بارها ش��اهد ب��ودم که‬ ‫با پول‌های خود ب��رای بچه‌های‬ ‫افغان کفش س��فارش می‌دادند یا‬ ‫به خانواده‌های‌شان می‌گفتند لوازم‬ ‫مدرسه بفرس��تند تا در مدرسه‌ها‬ ‫پخش کنند‪ .‬خیلی تعجب‌آور است‬ ‫‪6‬‬

‫‪ 6‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫که چنین ش��خصی این کار را مرتکب شده است‪ .‬هنوز نام او را‬ ‫نگفتند اما طبق اطالعات رسیده وی شخصی ‪ ۳۸‬ساله است که‬ ‫دو فرزند دارد و س��ه بار در عراق و حدودن چهار ماه از دس��امبر‬ ‫تاکنون در افغانستان بوده است‪ .‬هر سرباز آمریکایی که در آن‌جا‬ ‫خدم��ت می‌کند حدود یک س��ال نیز دور از خان��واده در جاهای‬ ‫مختلف آمریکا آموزش می‌بیند‪ .‬این ش��خص در ده س��ال اخیر‬ ‫حدودن هشت سال از خانواده‌اش دور بوده‪ .‬من مطمئنم مشکالت‬ ‫عمیق روحی داشته است و همان‌طور که بررسی می‌کنند گفتند‬

‫در سال ‪ ۲۰۱۰‬آسیب مغزی نیز در تصادفی در عراق دیده است‪.‬‬ ‫اتفاقاتی که در جنگ می‌افتد و این سربازها می‌بینند خیلی آن‌ها‬ ‫را تح��ت تاثیر قرار می‌دهد اما آن‌چه برای من تعجب‌آور اس��ت‬ ‫این‌س��ت که افراد نظامی و غیر‌نظامی حاضر در پای‌گاه نظامی‬ ‫آمریکا به هیچ وجه اجازه ندارند پای‌گاه را ترک کنند اما او چطور‬ ‫توانس��ته پای‌گاه نظام��ی را ترک کند؟ همه افراد طبق ش��ماره‬ ‫هم‌دیگر را چک می‌کنند اما عجیب اس��ت در چند س��اعتی که‬ ‫در صبح روز دوشنبه او نبوده کسی نمی‌دانسته‪ .‬در عملیاتی وقتی‬ ‫افغان‌ها زخمی می‌شوند او را به بیمارستان‌های محلی نیروهای‬ ‫ائت�لاف می‌آورن��د و آن روز وقت��ی افراد زخمی ش��ده را در آن‬ ‫بیمارس��تان آوردند تازه متوجه ش��دند این سرباز نبوده است‪ .‬من‬ ‫تعجب می‌کنم او چطور اجازه داشته از پایگاه خارج شود‪.‬‬ ‫آقای اوباما گفته بود برخالف تصور به وجود آمده نیروهای‌مان را‬ ‫با ش��تاب از افغانستان خارج نمی‌کنیم‪ .‬فکر می‌کنید این اتفاقات‬ ‫می‌تواند نگرانی برای ارتش آمریکا یا نیروهای خارجی در کشوری‬ ‫مانند افغانستان یا عراق باشد؟‬ ‫به حتم نگرانی دارد چون مردم احساس��ات دارند و این تاثیر‌گذار‬ ‫است‪ .‬بعضی از نیروهای نظامی که شبکه‌های رسانه‌ای با آن‌ها‬ ‫مصاحبه داش��تند ابراز نگران��ی می‌کردند که کار خالف یک نفر‬ ‫باعث می‌شود در نتیجه کار بقیه که کار خود را هم درست انجام‬ ‫می‌دهند تاثیر گذارد‪.‬‬ ‫نود هزار س��رباز آمریکایی وجود دارند که در بین‌شان خوب و بد‬ ‫هستند و آسیب‌های روحی در این چند سال جنگ بر آن‌ها وارد‬ ‫می‌ش��ود‪ .‬کم‌تر از یک ماه پیش هم دو نف��ر از مقامات بلند‌پایه‬

‫آمریکا را در وزارت امور داخله افغانس��تان در بین پیشانی‌ش��ان‬ ‫ش��لیک کرده بودند و این نش��ان می‌دهد بین مردم افغانستان و‬ ‫دولت و نیروهای ائتالف اعتماد وجود ندارد و عدم اطمینان باعث‬ ‫می‌ش��ود جان خیلی‌ها در خطر باش��د و این نگران کننده است‪.‬‬ ‫اما اس��تراتژی رییس جمهوری است که تا ‪ ۲۰۱۴‬آن‌جا باشند تا‬ ‫افغانستان را انتقال دهد برای این‌که از نظر امنیتی بتوانند تکلیف‬ ‫خود را روش��ن کنند‪ .‬امیدوارم این اتفاق بیافتد تا آن‌ها خودشان‬ ‫بتوانند افغانستان را اداره کنند‪.‬‬ ‫بعضی معتقدند سربازان غربی نگاه مثبتی به مردم کشورهای خاور‬ ‫میانه ندارند و برخی معتقدند ممکن است از این اتفاقات در طول‬ ‫چند سال گذشته بتوان پیدا کرد و راجع به بعضی از آن‌ها صحبت‬ ‫کرد‪ ،‬مانند مس��ئله قرآن‌س��وزی در بگرام که باعث شد درگیری‬ ‫خونی پیش آید‪.‬‬ ‫طبق تجربه‌ای که داشتید‪ ،‬نگاه سربازان آمریکایی و غربی نسبت‬ ‫به مردم در این کشورها چیست؟‬ ‫من به چشم خود دیدم و عکس‌ها و فیلم‌هایی از آن نیز دارم که‬ ‫آن‌ها خدمت می‌کردند و مردم افغان را دوس��ت داش��تند‪ .‬هر‌گاه‬ ‫مس��ئله زنان و بچه‌های افغان به میان می‌آید همیشه احساس‬ ‫عاطفی با این بچه‌ها دارند و سعی می‌کنند به آن‌ها کمک کنند‪.‬‬ ‫هم‌چنین دیدم که دکترها و نرس‌های سرباز در بیمارستان پای‌گاه‬ ‫چطور به بچه‌ها کمک می‌کنن��د‪ .‬برای من جالب بود که چطور‬ ‫عاطفه می‌تواند بین دو نفر که نه زبان و نه فرهنگ یک‌دیگر را‬ ‫می‌دانند وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫به هر حال این س��ربازان از خانواده‌های‌شان دور هستند‪ .‬کسانی‬ ‫که خود را منفجر می‌کنند و عملیات انتحاری انجام می‌دهند در‬ ‫ذهنیت این س��ربازان تاثیر منفی می‌گذارد‪ .‬وقتی هم‌رزم شما را‬ ‫جلوی چشم‌تان می‌کشند یا جنازه‌اش را می‌آورید و به خانواده‌اش‬ ‫تحویل می‌دهید‪ ،‬این تاثیر خوبی ندارد‪.‬‬ ‫ب��ه ق��ول آمریکایی‌ه��ا (‪one thousand acts of‬‬ ‫‪ )kindness‬ه��زاران اعمال مهربانی را بین آن‌ها دیدم و هنوز‬ ‫هم از این موضوع تعجب می‌کنم‪ .‬یکی از هم‌کاران سرباز من در‬ ‫فیس بوک خود نوشته بود که «متاسفم بعد از این همه کارهای‬ ‫خوبی که در افغانستان کردیم‪ ،‬کار خراب یک نفر باعث می‌شود‬ ‫همه ما بد نام شویم‪».‬‬ ‫نکته‌ای را هم در مورد سوزاندن قرآن بگویم‪ ۹ .‬ماه از خدمت‬ ‫م��ن در پای‌گاه نظامی بگرام بود‪ .‬در آن‌جا یک بازداش��ت‌گاه‬ ‫نظامی اس��ت که شورش��ی‌ها را نگه می‌دارند‪ .‬قرآن‌هایی در‬ ‫بین این زندانیان بوده که در آن نقش��ه‌های کش��تن چند نفر‬ ‫و عملیات‌های خطرناک را می‌نوش��تند‪ .‬وقتی س��ربازها آن‌ها‬ ‫را می‌بینن��د‪ ،‬این زندانیان با خود فک��ر می‌کنند به‌ترین راهی‬ ‫که می‌توانند این اطالعات را از بین ببرند که بیرون نرود این‬ ‫اس��ت که قرآن را بس��وزانند‪ .‬آن‌ها به جای این‌که با روسای‬ ‫خود این موضوع را در میان بگذارند تا راهی شرعی‪ ،‬فرهنگی‬ ‫و اس�لامی بیابند این تصمیم عجوالنه را می‌گیرند که باعث‬ ‫گرفتاری سربازان دیگر می‌شود و دو سرباز هم توسط افغان‌ها‬ ‫کشته شدند‪.‬‬

‫آنالیزور‬

‫پاسخ های پرحاشیه رئیس جمهور به سواالت نمایندگان‬

‫احمدی نژاد با تاکتیک «شوخی» مجلس را شکست داد‬ ‫توکا ایرانی‬ ‫نمایندگان منتقد دولت در هشتمین مجلس شورای اسالمی بعد‬ ‫از انقالب ایران باالخره توانس��تند‪ ،‬رئیس جمهور را برای پاس��خ‬ ‫به سواالتش��ان به مجلس بیاورند‪ .‬ام��ا محمود احمدی نژاد گویا‬ ‫برای ش��وخی با نمایندگان به پارلمان آمده بود نه برای پاسخ به‬ ‫سواالتشان‪.‬‬ ‫آخرین روز کاری مجلس ش��ورای اس�لامی در سال ‪ ،۹۰‬بدون‬ ‫شک از روزهای ماندگار تاریخ سیاسی ایران بود‪ .‬محمود احمدی‬ ‫نژاد به عنوان اولین رییس جمهوری برای پاسخ گویی به سواالت‬ ‫حدود ‪ ۷۹‬نماینده به مجلس آمد‪ ،‬اما به جای پرداختن به سواالت‬ ‫و ارایه پاس��خ های دقیق‪ ،‬نوروز را بهانه ای کرد تا با نمایندگان‬ ‫مردم شوخی کند‪ .‬اگرچه صحبت های رییس جمهوری بیشتر از‬ ‫شوخی بوی طعنه می داد‪.‬‬ ‫محم��ود احمدی ن��ژاد درنهایت پس از بحث های ف��راوان روز‬ ‫چهارش��نبه ‪ ۲۴‬اسفند ماه برای پاس��خ به سواالت نمایندگان به‬ ‫مجلس رفت‪.‬‬ ‫در ای��ن جلس��ه محمدرض��ا رحیمی مع��اون اول‪ ،‬س��یدمجتبا‬ ‫ثمره‌هاشمی‪ ،‬سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد‪ ،‬علی‌نیکزاد‬ ‫وزیر راه و شهرس��ازی‪ ،‬لطف‌اله فروزنده معاون توسعه مدیریت و‬ ‫سرمایه انسانی رییس جمهوری‪ ،‬مهدی غضنفری وزیر صنعت‪،‬‬ ‫مع��دن‪ ،‬تجارت‪ ،‬حمی��د بقایی معاون اجرایی و‌‌حجت‌االس�لام‬ ‫سیدمحمدرضا میرتاج‌الدینی معاون پارلمانی دولت‪ ،‬احمدی نژاد‬ ‫را همراهی می کردند‪.‬‬ ‫علی مطهری به عنوان نماینده س��وال کنندگان‪ ،‬از وی به دلیل‬ ‫حضور در مجلس تش��کر کرد‪ .‬مطهری سواالتش را با خطبهای‬ ‫از نهجالبالغه آغاز کرد و درباره هدف سوال کنندگان این چنین‬ ‫گفت‪« :‬هدف از سوال کنندگان بیان رودر روی مسایل و شنیدن‬ ‫مردم بود و نه کش��مکش رس��انهای‪ .‬س��وال کنندگان به دنبال‬ ‫تخریب رییسجمهوری که خدمات بسیاری از جمله پافشاری بر‬ ‫حق هستهای کشور را داشته‪ ،‬نیست‪».‬‬ ‫مطهری نخس��تین س��وال خود را این چنین مطرح کرد که چرا‬ ‫در مواردی خالف قانون اساس��ی انجام ش��ده اس��ت؟ به عنوان‬ ‫مثال قانون پرداخت تس��هیالت مترو چرا اجرا نش��د و گفتید که‬ ‫این مصوب��ه مجلس را قانون نمیدانی��د؟ در حالیکه این مصوبه‬ ‫مجلس به تایید مجمع تشخیص مصلحت رسیده است‪ .‬مجلس‬ ‫به دلیل آلودگی هوای تهران که س��االنه چهار هزار نفر جانشان‬ ‫را از دس��ت میدهند‪ ،‬تصمیم به پیشبرد خطوط متروی پایتخت‬ ‫گرفت‪ .‬تش��خیص اینکه مصوبهای قانون اس��ت یا نه‪ ،‬بر عهده‬ ‫رییس دولت نیست و رییس جمهوری باید آن را اجرا کند‪ .‬از ابتدا‬ ‫دولت ارادهای برای اجرای این قانون نداشت و حتا در متممهای‬ ‫بودجه هم آن را نیاورد‪ .‬ضمن اینکه مفاد این قانون‪ ،‬تسهیالت بود‬ ‫و دولت میتوانست آن را تدریجی پرداخت کند‪.‬‬ ‫دومین س��وال نمایندگان که توسط مطهری پرسیده شد این بود‬ ‫که «با وجود نرخ رشد اقتصادی در سال ‪ ،۸۹‬چکونه دولت بیش از‬ ‫یک میلیون شغل ایجاد کرده است؟ این رقمها با سالهای گذشته‬ ‫همخوانی ندارد و امکان ایجاد یک میلیون و ‪ ۶۰۰‬هزار شغل در‬ ‫سال ‪ ،۸۹‬غیرممکن بوده است‪».‬‬ ‫سومین سوال نیز این چنین مطرح شد که «دولت باید ‪ ۳۰‬درصد‬

‫خالص درآمدهای قانون هدفمند کردن یارانهها را به بخش تولید‬ ‫اختصاص دهد‪ .‬اما چنین نکرده اس��ت‪ .‬چرا س��هم بخش تولید‬ ‫مطابق این قانون از سوی دولت پرداخت نشده است؟ چه اتفاقی‬ ‫افتاده که این اقدام خردمندانه کنار گذاشته شد و با عدم حمایت‬ ‫از این بخش‪ ،‬تولید کنندگان دچار مشکل جدی شده و به تعدیل‬ ‫کارگران خود پرداخته و بر خیل بیکاران افزوده شد؟»‬ ‫گرانی چهارمین س��وال نمایندگان از رئیس حمه��ور ایران بود‪.‬‬ ‫مطهری در این باره گفت‪ :‬چرا این گرانی ها به مردم تحمیل شد؟‬ ‫صدای مردم از گرانیها بلند است‪ .‬چرا دولت به آن توجه نمی کند؟‬ ‫چرا با استقراض از بانک مرکزی موجبات تورم را فراهم آوردید؟‬ ‫غیبت احمدی نژاد به مدت یازده روز از هیات دولت که حواش��ی‬ ‫بسیاری داشت نیز از دیگر سواالت مطرح شده در این جلسه بود‪.‬‬ ‫مطهری در این باره پرسید‪ :‬مقاومت ‪ ۱۱‬روزه شما در مقابل حکم‬ ‫مقام معظم رهبری در ابقای آقای مصلحی به چه دلیل بود؟ پس‬ ‫از حکم حکومتی مجادله با این حکم از س��وی رییس��جمهوری‬ ‫غیرقابل قبول است‪ .‬مرز التزام به والیت فقیه هم پذیرش احکام‬ ‫حکومتی است‪.‬‬ ‫مطهری در ادامه دو سوال دیگر را این چنین مطرح کرد‪ .‬نخست‬ ‫این که « گفتید مجلس در راس امور نیست‪ ،‬با چه هدفی است؟»‬ ‫و س��وال بعد این که « بودجههای فرهنگی دولت چگونه هزینه‬ ‫شده است؟ چرا فقط ‪ ۲۰‬درصد را به استانداریها دادهاید؟ مابقی را‬ ‫کجا هزینه کردید؟»‬ ‫اظه��ارات احمدی ن��ژاد درباره موضوع گش��ت ارش��اد و انتقاد‬ ‫از ن��وع برخورد پلیس ب��ا مردم که از س��وی وی در یک برنامه‬ ‫زنده تلویزیونی مطرح ش��د از دیگر س��واالت قرائت شده توسط‬ ‫مطهری بود‪ .‬او پرسید‪ :‬چرا با علم به اینکه انتقاد رییس جمهوری‬ ‫از مجریان قانون عفاف و حجاب منجر به انحطاط در این زمینه‬ ‫میشود‪ ،‬باز این موضوع را در رسانه ملی اعالم کردید و علی رغم‬ ‫مخالفت علما بار دیگر بر آن تاکید کردید؟‬ ‫آخرین سوالنیز به اظهارات مشایی درباره پرداختن به مکتب ایرانی‬ ‫به جای مکتب اس�لامی و حمایت احمدی نژاد از او بود که این‬ ‫گونه مطرح شد‪ :‬چرا نظریه مکتب اسالم را تایید کردید و باعث‬ ‫تضعیف جایگاه انقالب اس�لامی ش��دید؟ آقای مشایی تزی را‬ ‫مطرح کرد که چون قرائت هایی طالبانی از اسالم می شود‪ ،‬بهتر‬ ‫است از مکتب ایران به جای مکتب اسالم سخن بگوییم‪ .‬جشن‬ ‫نوروز با تذکر رهبر انقالب مواجه شد اما باز هم آن را اجرا کردید‪.‬‬ ‫الگوی حکومت داری ما کورش است یا پیامبر و ائمه؟‬

‫احمدی ن��ژاد در جواب اولین س��وال نمایندگان ک��ه مربوط به‬ ‫تسهیالت مترو تهران بود‪ ،‬این گونه پاسخ داد که مقرر شده بود‬ ‫دولت تا پایان سال ‪ ۸۹‬به صورت تسهیالت با رعایت قانون این‬ ‫پول را در اختیار ش��هرداری قرار بدهد خودش هم ضامن شود و‬ ‫خودش هم بازپرداخت کند اما اینکه این پول را از کجا بیاورد در‬ ‫این قانون مش��خص نشده است‪.‬حساب ذخیره ارزی صفر است‪،‬‬ ‫دولت از کجا بیاورد‪ .‬نمی توانس��تیم از محل بهداش��ت و درمان‪،‬‬ ‫عمران و آبادی و سایر بخش ها بودجه شهرداری را بدهیم‪ .‬شما‬ ‫مشخص می کردید از کدام ردیف کم کنیم تا به بودجه شهرداری‬ ‫اضافه کنیم‪.‬‬ ‫محمود احمدی نژاد وارد شدن مجلس به موضوع عدم پرداخت‬ ‫تس��هیالت ش��هرداری تهران را خالف اصل ‪ ۷۵‬قانون اساسی‬ ‫دانست و گفت‪ :‬این بحث قابل طرح کردن در مجلس نیست چرا‬ ‫که محل آن مشخص نشده است بنابراین مجلس نمی تواند بر‬ ‫آن وارد شود و قابل اجرا نیست‪.‬‬ ‫احم��دی نژاد در ادامه با بیان کمک های دولت به کالنش��هرها‬ ‫از جمله ش��هر تهران پرداخت و تصریح کرد‪ :‬دولت در چند سال‬ ‫اخی��ر ‪۴‬هزار و ‪ ۶۰۰‬میلی��ارد تومان پول نقد برای کار عمرانی به‬ ‫شهرداری کمک کرده است که هزار و ‪ ۱۱۰‬میلیارد آن برای مترو‬ ‫بوده است و یک میلیارد هم فاینانس داده ایم‪.‬هزار میلیارد تومان‬ ‫مجوز اوراق مش��ارکت برای مترو‪ ،‬یارانه بلیت مترو‪ ۲۵ ،‬میلیارد‬ ‫تومان برای ترخیص واگن ها‪ ۴۲۵۰ ،‬دستگاه اتوبوس با ‪ ۸۱‬درصد‬ ‫تخفیف و ‪ ۸۰۰‬میلیارد تومان فاینانس از جمله کمک های دولت‬ ‫نهم و دهم به شهرداری تهران بوده است‪.‬‬ ‫او تاکید کرد‪ :‬ش��ما به جای فشار به دولت بهتر‬ ‫است یک گزارش��ی از شهرداری تهیه می‬ ‫کردید که متوجه بش��وید ای��ن منابع در‬ ‫کجاها خرج شده است‪.‬‬ ‫احمدی نژاد همچنین درباره اشتغال و‬ ‫رشد اقتصادی توضیح داد‪ :‬در سال ‪۸۹‬‬ ‫بانک مرکزی رشد اقتصادی را شش و‬ ‫یک دهم درصد و مرکز آمار هفت و سه‬ ‫دهم درصد اعالم کرد که با این نرخ رشد‬

‫می توان یک میلیون و ‪ ۶۰۰‬شغل ایجاد کرد چرا نشود‪.‬‬ ‫وی همچنی��ن در خصوص یارانه ها گفت‪ :‬ما ای��ن قانون را در‬ ‫شدیدترین محرومیت ها اجرا کردیم‪ .‬تحریم و بحران های جهانی‬ ‫دو مشکل سر راه دولت بود که به اعتراف دوست و دشمن‪ ،‬دولت‬ ‫عالی عمل کرده است‪.‬‬

‫گرانی ها ربطی به هدفمندی یارانه ها ندارد‬ ‫وی ب��ا بیان اینکه گرانی های اخیر ربطی به هدفمندی یارانه ها‬ ‫ندارند‪ ،‬گفت‪ :‬علت این گرانی ها چیز دیگری اس��ت که به موقع‬ ‫اش آن را توضیح خواهم داد‪.‬س��ازمان هدفمندسازی یارانه ها را‬ ‫خود شما تصویب کردید و هیچ جای این قانون اسمی از رییس‬ ‫جمهوری نیست حاال سوالش را از رییس جمهوری می پرسید؟‬ ‫احمدی نژاد و استراحت‬ ‫احمدی نژاد در رابطه با خانه نش��ینی ‪ ۱۱‬روزه که مورد س��وال‬ ‫نماین��دگان قرار گرفته ب��ود‪ ،‬گفت‪ :‬این هم از آن حرفهاس��ت‪.‬‬ ‫احمدی نژاد و خانه نش��ینی و استراحت‪ .‬اکثر افراد می گویند یه‬ ‫کم استراحت کن و به خودت برس در این دو دولت یک روز هم‬ ‫کار تعطیل نشده و همه همکاران ما پیچ و مهره ای شده اند‪.‬این‬ ‫وصله ها به دولت نمی چس��بد اما بنده زندگی ام نشان می دهد‬ ‫که سعی کرده ام با عمل‪ ،‬بیان درست‪ ،‬ادبیات صحیح و منطقی‬ ‫از والیت دفاع کنم‪.‬‬ ‫وی در خصوص محور دیگر سوال مبنی بر‬ ‫اظهاراتش در خص��وص در راس‬ ‫امور نبودن مجلس گفت‪ :‬گفته‬ ‫اند چرا راجع به مجلس این‬ ‫ح��رف را زده ای هدف��ت‬ ‫چه ب��وده اگر دنبال نیت‬ ‫مایی��د مخل��ص هم��ه‬ ‫شما هس��تیم اما من با‬

‫پاسخ ها یا شوخی ها‬ ‫محمود احمدی نژاد هنگامی که در جایگاه پاسخگویی قرار گرفت‬ ‫با بیان اینکه سوال از رییس جمهوری اتفاق ویژه ای نیست و حق‬ ‫مجلس است‪ ،‬گفت‪« :‬این سوال ها مدتها در سطح جامعه مطرح‬ ‫بوده و هر زمان به بهانه های مختلف به آن پرداخته می ش��د و‬ ‫من از مجلس تش��کر می کنم که این وقت را به من داد که این‬ ‫ابهامات را برطرف کنم‪.‬وی با بیان اینکه من قبل از انتخابات آماده‬ ‫بودم به نمایندگان پاس��خ دهم‪ ،‬گفت‪ :‬قبل از انتخابات این ترس‬ ‫بود که این اتفاق در نتیجه انتخابات تاثیرگذار باشد و بعد همه‬ ‫تقصیر را به گردن ما بیندازند‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪7‬‬

‫استدالل نظری را دادم شما هم با استدالل جواب بدهید‪ .‬باید این‬ ‫حد از آزادی برای اظهارنظر باشد که با هم بحث بکنیم‪.‬اما فضای‬ ‫کشور دوستانه و بر مبنای همکاری است‪.‬‬ ‫از اینجا به بعد بود که فاز پاسخ های احمدی نژاد تغییر کرد‪ .‬پیش‬ ‫از هر آغاز هر بحثی به این موضوع اشاره می کرد نزدیک نوروز‬ ‫اس��ت و قرار است با نمایندگان شوخی کند‪ .‬او در پاسخ به سوال‬ ‫دیگری مبنی بر تاخیر در تشکیل وزارت ورزش و جوانان و معرفی‬ ‫وزیر گفت‪ :‬آخر سال است می خواهم با هم یک مقدار صفا بکنیم‬ ‫شما ببینید چه تصویب ش��ده از تاریخ تصویب یعنی ‪۸۹/۱۰/۱۲‬‬ ‫سازمان های ملی جوانان و تربیتبدنی ادغام و به وزارت ورزش و‬ ‫جوانان تبدیل می شود هزینه های آن هم از محل صرفه جویی‬ ‫تامین می گردد‪.‬‬ ‫رییس دولت گفت‪ :‬یک جا اول می گویید شرح وظایف را بیاورید‬ ‫بعد وزیر معرفی کنید ما از چه تخلف کرده ایم‪ .‬گفته اید خودشان‬ ‫ادغام می ش��وند مگرما جلوی آن را گرفته ایم و گفته اید هزینه‬ ‫آن از محل صرفه جویی اس��ت آیا صرفه جویی ردیف است شما‬ ‫که بودجه می نویسید کجا ردیفی تحت عنوان صرفه جویی وجود‬ ‫دارد‪ .‬م��ا از کجای تربیت بدنی باید صرفه جویی می کردیم‪ .‬من‬ ‫این قانون را به ش��ما تقدیم می کنم شما را به جدتان بروید اجرا‬ ‫کنید‪.‬‬ ‫یک بار گفتیم باالی چشمتان ابرو‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬اما گفته ش��ده که چرا به آن شکل نامه نگاری‬ ‫شده است خب این قانون این همه مشکل دارد ما نباید بگوییم‬ ‫که این اشکاالت وجود دارد برطرف کنید خنده دارتر این است‬ ‫که برای برخی همکاران ما در همین رابطه در دیوان محاسبات‪،‬‬ ‫بازرس��ی و ‪ ...‬اال ماش��اء اله پرونده تشکیل شده است شب عید‬ ‫اس��ت می خواهیم یک مقدار ش��اد باشید‪ .‬شما از زمین و زمان‬ ‫انتقاد می کنید یک بار که رییس جمهوری چیزی گفت و گفت‬ ‫باالی چشمتان ابرو است کار به سوال می کشد‪.‬‬ ‫احم��دی نژاد در رابطه با تخصیص بودجه فرهنگی که از دیگر‬ ‫س��وال های نماین��دگان بود گفت‪ :‬تخصیص بودج��ه به اندازه‬ ‫درآمد اس��ت اگر پول داشتیم می دادیم من که زندگی ام فرقی‬ ‫نکرده حقوقم معلوم اس��ت اما در سایتهایشان زدند که احمدی‬ ‫نژاد حقوق استادی می گیرد که خیلی است‪ .‬اگر نان زن و بچه‬ ‫ام را بدهید همان را هم پس می دهم‪.‬‬ ‫او با اش��اره به اینکه بر اس��اس مصوبه مجلس رییس جمهور‬ ‫در ش��ورای برنامه ریزی فرهنگی حضور ندارد گفت‪ :‬خود شما‬ ‫مصوب کرده اید و خود ش��ما در این شورا حضور دارید من چه‬ ‫م��ی دانم کجا خرج ش��ده مگر من جزو ش��ورای برنامه ریزی‬ ‫هس��تم بروید از دیوان محاسبات بپرس��ید‪ .‬اما من باید از شما‬ ‫بپرسم چون شما جزو شورا هستید و من نیستم ما فقط خطوط‬ ‫کلی را گفته ایم بقیه دست شماست که چطور خرج شود‪.‬‬ ‫من به متکی ماموریت ندادم!‬ ‫وی در پاس��خ به س��وال دیگر نمایندگان در رابطه با عزل وزیر‬ ‫خارجه در ماموریت گفت‪ :‬من از ش��ما می پرس��م چه کس��ی‬ ‫ماموری��ت داده؟ من داده ام‪ .‬من چنی��ن ماموریتی نداده ام‪ .‬ما‬ ‫قصدی نداش��تیم این اختی��ارات رییس جمهوری اس��ت و آیا‬ ‫می توان از اختیارات او س��وال کرد؟ می خواستیم یک تغییر و‬ ‫نوسازی در وزارت خارجه بشود‪ .‬این اظهارات احمدی نژاد درباره‬ ‫متکی درصورتی مطرح شد که متکی در آخرین سفرش حامل‬ ‫پیام احمدی نژاد بود!‬ ‫احمدی نژاد در پاس��خ به س��وال نهم که در خصوص عفاف و‬ ‫حجاب است‪ ،‬گفت‪ :‬ما چه گفته ایم من چند حرف روشن دارم‬ ‫‪8‬‬

‫‪ 8‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫که خودمانی می گویم‪ .‬چرا هر بار که پای فرهنگ به میان می‬ ‫آید مردم را متهم می کنیم و شروع می کنیم به برخورد با مردم‪.‬‬ ‫در حالیکه من گفته ام ملت ما متدین ترین و متمدنترین مردم‬ ‫دنیا است و ملت ایران مومن است همین ملت من و شما را سر‬ ‫کار آورده ما می گوییم س��خت نگیرید‪ .‬حاال اگر به قول آقای‬ ‫مطهری کس��ی کار س��ازمان یافته و غیره انجام داد و خواست‬ ‫آس��یب برس��اند تکلیفش معلوم اس��ت و قوه قضائیه و وزارت‬ ‫اطالعات کارش��ان را می کنند این نی��ازی به برخورد عمومی‬ ‫ندارد من می گویم با توده مردم باید با محبت رفتار شود‪.‬‬ ‫گیر سه پیچ ندهید‬ ‫محم��ود احمدی نژاد با بیان اینک��ه کار فرهنگی با برخورد و‬ ‫بگیر و ببند نمی شود گفت‪ :‬ما می گوییم به دختر و پسرها گیر‬ ‫سه پیچ ندهید‪ .‬اینها بچه های خودمانند شما به همین جوانان‬ ‫احترام بگذارید ببینید چه کار می کنند‪.‬یک مقدار شوخی بکنم‬ ‫چه طور می ش��ود که ‪ ۲۲‬بهمن و انتخابات که در میان است‬ ‫دوربی��ن را می برید روی همه تی��پ ها اما به محض این که‬ ‫این ها تمام ش��د یقه این تیپ ه��ا را می گیرید؟ این تناقض‬ ‫است و تناقض کار دست ما می دهد‪ .‬من این سوال را از شما‬ ‫می پرسم کدام یک از ما گناه نکرده ایم و گناه بد است و من‬ ‫راضی به هیچ گناهی نیستم اما چه کسی با من و شما برخورد‬ ‫کرده چون من و ش��ما هستیم اشکال ندارد مرگ خوب است‬ ‫برای همس��ایه؟ کاری نکنیم که م��ردم بگویند واعظان کین‬ ‫جل��وه در مح��راب و منبر می کنند چ��ون به خلوت می روند‬ ‫آن کار دیگر می کنند‪ .‬ته خط را بگویم رییس جمهوری حق‬ ‫اظهار نظر ندارد؟‬ ‫محمود احمدی‌نژاد گفت‪ :‬در بخش��ی از سواالت آمده است که‬ ‫نامبردن از ایران موجب تحریک تعصبات قومی‌می‌شود‪ .‬دراین‬ ‫خص��وص باید گفت همه دنیا و تاری��خ‌می‌دانند که ملت ایران‬ ‫یک ملت بزرگ و متفاوت است که راه آن ادامه راه پیامبر اسالم‬ ‫اس��ت‪ .‬این ملت اهل عاشورا و نیمه شعبان است‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫وقتی از ایران صحبت‌می‌کنیم منظور یک جغرافیا نیست بلکه‬ ‫مقصود گلستانی از اقوام مختلفی است‪.‬‬ ‫وی خطاب به نمایندگان گفت‪ :‬از ش��ما‌می‌پرس��م که آیا پاک‬ ‫ب��ودن و تالش ش��بانه‌روزی‪ ،‬دفاع از ملت‪ ،‬مبارزه با مفاس��د و‬ ‫هس��ته‌ای ک��ردن ایران و اج��رای ش��عارهای دولت‌های قبل‬ ‫تحریک تعصبات قومی اس��ت؟ اگر این طور باشد همه اعضای‬ ‫این جلسه هم در این خطا هستند و عالوه بر این تعریف پیامبر‬ ‫از ایران هم موجب تعصبات قومی شده است‪.‬‬ ‫احمدی‌نژاد با تاکید بر اینکه ما از ابتدا هم گفتیم مش��ی برخی‬ ‫را قبول نداریم‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬ما آمده‌ایم تا قطار مدیریت کش��ور‬ ‫را به ریل اصلی که خط امام و والیت اس��ت برگردانیم‪ ،‬ضمن‬ ‫اینکه مقام معظم رهبری نیز بار‌ها بر این موضوع تاکید کردند‪،‬‬ ‫بنابراین اگر س��کوت‌می‌کنیم به عالمت تایید اتهامات نیست‬ ‫به معنی این اس��ت که دلس��وزیم و باید به حکم سوگندی که‬ ‫خوردیم دفاع کنیم‪.‬‬ ‫احمدی‌نژاد در بخش دیگری از س��خنان خود گفت‪ :‬سوال این‬ ‫اس��ت که اگر از ای��ران حرفی نزنیم چه بگویی��م‪ ،‬من ایران را‬ ‫دوس��ت دارم و به آن نیز افتخار‌می‌کنم‪ ،‬ضمن اینکه شما هم‬ ‫آن را دوست دارید پس اعالم کنید‪ ،‬چرا که عشق به ایران عین‬ ‫حزب اللهی بودن است‪ .‬عالوه بر این خدا نیز را ایران را دوست‬ ‫دارد بنابراین اگر‌می‌خواهید با ایران باشید اعالم کنید‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه این دولت حتی ضعیف‌ترین قوانین را نیز اداره‬ ‫کرده است‪ ،‬گفت‪ :‬دولت نهم و دهم بیشترین همکاری را با سایر‬

‫قوا داشته است‪ ،‬اگر چه برخی به استناد اصل قانون ‪ ۸۸‬اساسی‬ ‫معتقدن��د که ما قانون گریز هس��تیم‪ ،‬در حالی که در این اصل‬ ‫گفته ش��ده که‌می‌توان درباره یکی از وظایف رییس جمهوری‬ ‫از آن س��وال پرسید‪ .‬در صورتی که هیچ یک از سواالت مطرح‬ ‫ش��ده درباره وظایف نبود بلکه یا در اختیارات و اظهارات رییس‬ ‫جمهوری بود و یا ربطی به او نداشت‪ .‬بنابراین سوال باید متناظر‬ ‫با وظیفه باشد‪.‬‬ ‫می خواهم انتقاد کنم احساساتی نشوید‬ ‫وی خطاب به نماین��دگان عنوان کرد‪‌:‬می‌خواهیم بدانم که آیا‬ ‫‌می‌ش��ود از مجلس نیز انتقاد کرد؟ فقط امیدوارم که احساساتی‬ ‫نش��وید‪ .‬به نظر شما چه کسی قانون شمول خدمات کشوری را‬ ‫پس از تایید ش��ورای نگهبان تغییر داد‪ .‬این به معنی این است‬ ‫که همه به جز مجلس باید در چارچوب قانون خدمات کشوری‬ ‫حقوق بگیرند‪ .‬سوال من این است که آیا‌می‌شود از این طریق‬ ‫قانون را دور زد‌‪.‬‬ ‫وی با تاکید بر اینکه نمی‌شود مصوبات دولت را یک طرفه لغو‬ ‫کرد‪ ،‬گفت‪ :‬در مجلس‌می‌ش��ود با فشار دادن یک شاسی فوق‬ ‫لیسانس گرفت‪.‬‬ ‫كناي��ه او به نماين��دگان اين ب��ود كه مجلس ب��ا تغيير قانون‬ ‫انتخابات‪ ،‬داشتن فوق لیسانس را حداقل مدرک تحصیلی برای‬ ‫ثب��ت نام در انتخابات ق��رار داد و از آنجا كه حدود ‪ ۱۰۰‬نماینده‬ ‫مجلس هشتم داراي ليسانس بودند و با این قانون نمی توانستند‬ ‫برای انتخابات مجلس نهم ثبت نام کنند‪ ،‬لذا مجددا این قانون‬ ‫را تغیی��ر داده و مصوب کردند که ی��ک دوره نمايندگی معادل‬ ‫يك مقطع تحصيلي محس��وب می ش��ود و مشکل آن عده از‬ ‫نمايندگان مجلس هشتم که داراي ليسانس بودند با این مصوبه‬ ‫حل ش��د چرا که یک دوره نمایندگی هم برای آنان‪ ،‬مش��کل‬ ‫داشتن فوق لیسانس را حل کرد‪.‬‬ ‫عبارت «فشار دادن شصتی و فوق ليسانس شدن» احمدی نژاد‬ ‫واكنش هاي زيادیرا در مجلس به همراه داش��ت به طوری كه‬ ‫حداق��ل ‪ ۱۲‬نماينده در همين رابطه تذكر داده و آن را به نوعی‬ ‫توهين به مجلس دانستند‪.‬‬ ‫احم��دی نژاد دربخش دیگری از س��خنان خود تصریح کرد‪ :‬ما‬ ‫به یک میلیارد دالر تخلف از قانون متهم ش��دیم و در انتخابات‬ ‫نیز بس��یار ناس��زا ش��نیدیم‪ ،‬ضمن اینکه رییس محترم دیوان‬ ‫محاس��بات نیز روزهای پیش از انتخاب��ات در تلویزیون اعالم‬ ‫کرد ک��ه احمدی‌نژاد تخلف کرده‪ ،‬در حال��ی که وقتی گزارش‬ ‫از کمیسیون اصل ‪ ۹۰‬آمد مشخص شد تخلفی صورت نگرفته‬ ‫است‪‌.‬ای کاش این گزارش در صحن مجلس نیز قرائت‌می‌شد‪.‬‬ ‫رییس جمهور کف خیابان است‬ ‫احمدی‌نژاد با بی��ان اینکه به تازه گی فردی علیه دولت فرمان‬ ‫جنگ صادر کرده اس��ت‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬این شخص اعالم کرده‬ ‫که باید تابوی س��وال از رییس جمهور بشکند‪ ،‬در حالی‌که من‬ ‫به شما‌می‌گوییم رییس جمهور کف خیابان است و گردنش از‬ ‫مو نیز باریک‌تر است‪ .‬بنابراین اگر‌می‌خواهید کاری انجام دهید‬ ‫دو کلم��ه نیز خطاب به دیگران صحبت کنید چرا که توهین به‬ ‫رییس جمهوری نشان شجاعت نیست‌‪.‬‬ ‫وی اضاف��ه ک��رد‪ :‬در نقاط مختلف دنیا نظ��ام ارباب و رعیتی‬ ‫اس��ت در حالی که هم اکنون در ایران بر عکس است و یک‬ ‫رعیت دولت اس��ت و صد‌ها نفر دستور صادر‌می‌کنند‪ .‬خدا را‬ ‫ش��کر‌می‌کنم که تاکنون حتا یک تخلف مهم نیز از دولت به‬ ‫اثبات نرس��یده است‪ ،‬بنابراین امیدوارم مجلس همانطور که بر‬

‫دولت نظارت‌می‌کند به بقیه دس��تگاه‌ها همچون ش��هرداری‬ ‫نیز سری بزنند‪.‬‬ ‫وی ب��ا تاکید ب��ر اینکه دولت برای ش��کایت از مجلس باید به‬ ‫خود مجلس شکایت کند‪ ،‬عنوان کند‪ :‬من شهادت‌می‌دهم که‬ ‫مجلس از تمام ظرفیت‌های قانونی و فراقانونی خود برای کنترل‬ ‫دولت اس��تفاده کرد‪ .‬در حالی ک��ه نباید فراموش کرد ما وظیفه‬ ‫داریم کشور را با یکدیگر اداره کنیم و مسوولیت‌های ما در واقع‬ ‫فرصت خدمت است که مثل برق و باد‌می‌گذرد‪.‬‬ ‫وی خاطرنش��ان کرد‪ :‬باندبازی و گ��روه بازی تا جایی که بازی‬ ‫باش��د خوب اس��ت‪ ،‬اما اگر قرار باشد در کشور تاثیر بگذارد باید‬ ‫دور آن را خط کش��ید ما متعهد هس��تیم اخالق را رعایت کنیم‬ ‫روز‌ه��ا‌می‌گذرد مبادا فرصت خدمت برای تثبیت قدرت به کار‬ ‫گرفته شود‪.‬‬ ‫سواالت خیلی سخت نبود‬ ‫احمدی‌نژاد در پایان گفت‪ :‬باید بگویم س��وال‌های مطرح شده‬ ‫خیلی هم س��خت نبود به نظرم طراحان سوال ‌‌از همان افرادی‬ ‫بود که با فش��ار دادن شاسی فوق لیسانس گرفته اند‪ .‬در حالی‬ ‫ک��ه اگر ب��ا ما مش��ورت‌می‌کردید به حتم س��وال‌های بهتری‬ ‫‌می‌توانستید طرح کنید‪ ،‬ضمن اینکه ما نیز عالوه بر پاسخگویی‬ ‫به تمام س��واالت یک مشت مطلب اضافه نیز نوشتیم‪ .‬بنابراین‬ ‫اگر یک ذره از ‪ ۲۰‬به ما کمتر بدهید‌‌نهایت بی‌معرفتی و نامردی‬ ‫است‪.‬‬ ‫اظهارات و البته شوخی های وی واکنش بسیاری از نمایندگان و‬ ‫حت��ا برخی از حامیان دولت در مجلس را برانگیخت‪ .‬عباس پور‪،‬‬ ‫رییس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسالمی در‬ ‫واکنش به اظهارات و پاسخ‌های احمدی‌نژاد به نمایندگان گفت‪:‬‬ ‫احمدی‌نژاد با اجرای قانون عناد دارد و به مجلس پاسخگو نیست‪.‬‬ ‫محمدرضا خب��از نماینده مردم کاش��مر نی��ز در واکنش به این‬ ‫اظه��ارات گفت‪ :‬این ادبیات رییس جمهوری و صحبت‌هایی که‬ ‫از جانب وی مطرح شد در شان رییس جمهوری ایران و ملتی که‬ ‫به او رای دادند‪ ،‬نبود‪.‬‬ ‫مصطفا رضاحسینی ‪ ،‬سخنگوی طراحان سوال از رئیس جمهور‬ ‫نیز گفت‪ :‬طراحان در قالب بیانیه‌ای پاسخ سخنان رییس جمهوری‬ ‫را خواهند داد‪.‬‬ ‫همچنین علی الریجانی رییس مجلس‪ ،‬در واکنش به پاسخ‌های‬ ‫احمدی‌ن��ژاد و همچنین تذکرهای نمایندگان گفت‪ :‬این جایگاه‪،‬‬ ‫جایگاه مجلس است که از رییس جمهوری سوال می‌کند‪ ،‬مجلس‬ ‫جای شوخی نیست‪ .‬محلی برای طرح مسایل جدی است‪ .‬به کار‬ ‫بردن کلمات دیگر مانند «شاسی و ماسی» در مجلس درست نبود‬ ‫و جایگاه استفاده از این کلمات مجلس نیست‪ .‬نمایندگانی که در‬ ‫مجلس هستند یا از حوزه علمیه فارغ‌التحصیل شدند که مدارک‬ ‫حوزوی دارند یا از دانش��گاه‌ها فارغ‌التحصیل ش��دند که مدارک‬ ‫دانشگاهی دارند‪ .‬کاظم جاللی نماینده مردم شاهرود و سخنگوی‬ ‫کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی نیز در واکنش به اظهارات‬ ‫احمدی نژاد گفت‪ :‬مجلس جای شوخی نیست که احمدی‌نژاد ‪۱۰‬‬ ‫بار آن را تکرار کرد؛ باید پاسخ داد‪.‬‬ ‫اگرچه س��وال کنندگان از رییس جمهوری توانسته بودند بعد از‬ ‫‪ ۳۰‬س��ال دهمین رییس جمهوری ایران را برای پاسخ گویی به‬ ‫مجلس بکش��ند‪ ،‬اما بدون ش��ک باید احمدی نژاد را پیروز بازی‬ ‫سوال از وی دانست‪.‬‬ ‫او با راهکار «ش��وخی» نه تنها پاس��خ های درس��ت و دقیق به‬ ‫سواالت نمایندگان نداد بلکه تند ترین انتقاد ها از عملکرد مجلس‬ ‫و نمایندگان را مطرح کرد‪.‬‬

‫عکسکامنت‬ ‫کیان امانی‬

‫روند اصالحات سیاس��ی در برمه (میانمار) در یک سال‬ ‫اخیر سرعت گرفته است‪ .‬از پیامدهای گشایش فضای‬ ‫سیاس��ی برمه‪ ،‬اعالم نامزدی آنگ س��ان سو چی پس‬ ‫از مجموع ‪ ۱۵‬سال حبس خانگی برای انتخابات میان‬ ‫دوره‌ای مجلس اس��ت که در آوریل برگزار می‌ش��ود‪.‬‬ ‫عکس‪ :‬اسوشیتد پرس‬

‫خبرگزاری‌های ایران از مصدوم ش��دن بیش از هفتاد‬ ‫نفر در حوادث چهارش��نبه سوری خبر داده اند‪ .‬پیش از‬ ‫فرا رس��یدن این روز اس��ماعیل احمدی مقدم فرمانده‬ ‫نی��روی انتظامی ایران گفته بود ک��ه پلیس با هرگونه‬ ‫تجمع مردم در ش��ب چهارشنبه س��وری مقابله خواهد‬ ‫کرد‪ .‬عکس‪ :‬اسوشیتد پرس‬

‫یک س��رباز آمریکایی که به قتل ‪ ۱۶‬غیرنظامی افغان متهم‬ ‫اس��ت به خارج از افغانس��تان منتقل شد‪ .‬گفته می شود او به‬ ‫کویت منتقل شده اس��ت‪ .‬قربانیان حادثه در خانه های خود‬ ‫هدف تیراندازی قرار گرفتند و این حادثه باعث خشم بسیاری‬ ‫در افغانستان شده است‪ .‬عکس‪ :‬اسوشیتد پرس‬

‫به گفته س��ازمان ملل متحد از زمان آغاز درگیری ها در سوریه بیش‬ ‫از ‪ ۷‬هزار و ‪ ۵۰۰‬نفر جان خود را از دست داده‌اند‪ .‬هفته گذشته کوفی‬ ‫عنان نماینده ویژه سازمان ملل متحد و اتحادیه عرب برای حل بحران‬ ‫سوریه به این کشور سفر و با بشار اسد دیدار کرد اما هم بشار اسد هم‬ ‫گ��روه های مخالف دولت امکان هر گونه مذاکره ای با یکدیگر را رد‬ ‫کرده اند‪ .‬عکس‪:‬رویترز‬

‫اس��تفاده سیستم ضد موش��کی اس��رائیل از راکت های‬ ‫موس��وم به گنبد آهنین برای منهدم کردن موشک هایی‬ ‫که از سوی نظامیان فلسطینی نوار غزه به سوی اسرائیل‬ ‫پرتاب می ش��ود‪ .‬در پ��ی حمالت هوای��ی جنگنده های‬ ‫اس��رائیلی به غ��زه طی دو روز بیش از پانزده فلس��طینی‬ ‫کشته شده اند‪ .‬عکس‪ :‬اسوشیتد پرس‬

‫جش��ن رنگ‌ها نام مراس��می اس��ت که هرساله در‬ ‫م��اه م��ارس و مقارن ش��روع فصل بهار در کش��ور‬ ‫هندوستان برگزار می‌ش��ود‪ .‬در این جشن بر اساس‬ ‫یک س��نت قدیمی‪ ،‬اهالی هر منطقه با پاشیدن آب‬ ‫و رنگدانه‌ه��ای مخصوص به س��وی یکدیگر و نیز‬ ‫اج��رای موس��یقی و رق��ص‪ ،‬به س��رور و پای‌کوبی‬ ‫می‌پردازند‪ .‬عکس‪ :‬رویترز‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪9‬‬

‫از کانادا‬

‫خبر‬

‫در پی درج یک آگهی ضد ایرانی در نشنال پست‬

‫بدون تاج پادشاهی‪ ،‬همان‬ ‫برنامه مرگ بار‬

‫اردشیر زارع زاده‬ ‫یک سازمان غیردولتی و غیرانتفاعی به نام « ‪B’nai Brith‬‬ ‫‪ »Canada‬هم زمان با س��فر بنیامین نتانیاهو نخست وزیر‬ ‫اس��راییل به کانادا با درج یک آگهی در روز ش��نبه س��وم ماه‬ ‫مارس با عنوان «بدون تاج پادشاهی‪ .‬همان برنامه مرگ بار»‬ ‫توجه بس��یاری را به خود جلب کرد‪ .‬این آگهی تصاویر خشایار‬ ‫شاه و احمدی نژاد را در کنار هم قرار داده و در واقع می گوید‬ ‫ایرانیان از زمان خشایار شاه یهودی کش بوده اند‪.‬‬ ‫این سازمان یهودی با جعل تاریخ می نویسد‪« :‬یک یادآوری!‬ ‫خش��ایار شاه پیش��رو ایران مدرن برای از بین بردن قوم یهود‬ ‫دسیس��ه کرد‪ .‬و امروز س��تمگر دیگری‪ ،‬احم��دی نژاد رییس‬ ‫جمهوری ایران اعالم کرده اس��ت ک��ه قصد انجام همان کار‬ ‫را دارد‪».‬‬ ‫در پاراگ��راف دوم این آگهی نیز چنین آمده اس��ت‪« :‬بنیامین‬ ‫نتانیاهو‪ ،‬نخست وزیر اسراییل‪ ،‬پیام مهمی را با کانادایی ها به‬ ‫اشتراک گذاشته است‪ .‬ایران نه تنها خطری برای جامعه یهود‪،‬‬ ‫بلکه برای سراس��ر دنیای غرب است‪ .‬این پیامی است که باید‬ ‫شنیده و وارد قلب ها شود‪».‬‬ ‫این س��ازمان یهودی که دارای شعباتی در شهرهای مختلف‬

‫‪President Mahmoud Ahmadinejad of Iran‬‬

‫کانادا اس��ت و به سازمان های مادر خود در سطح دنیا متصل‬ ‫اس��ت‪ ،‬با هدف حمایت از حقوق یهودیان‪ ،‬مبارزه با فعاالن و‬ ‫جریانات ضد س��امی و نیز مبارزه با تبعیض نژادی فعالیت می‬ ‫کند‪ .‬با این وجود آن چه در آگهی یاد ش��ده دیده می ش��ود با‬ ‫اهداف و خط مش��ی اعالم شده این سازمان در تناقض آشکار‬ ‫است‪.‬‬ ‫ضمن آن که این نهاد بدین وسیله از جامعه یهودی درخواست‬ ‫می کند با ارس��ال کمک های مالی به این سازمان‪ ،‬آن را در‬ ‫راستای مبارزات ضد یهودی حمایت کنند‪ .‬در واقع جعل تاریخ‬ ‫و وارونه جلوه دادن واقعیت مبنایی برای حمله و جذب حمایت‬ ‫قرار گرفته است‪.‬‬ ‫البت��ه جامعه ایرانی کانادایی با بی تفاوتی به این موضوع نگاه‬ ‫نکرده اس��ت و پس از آگاه��ی از درج چنین آگهی در روزنامه‬ ‫«نشنال پست» کانادا برای پاسخ گویی دورهم نشسته است‪.‬‬ ‫در ح��ال حاضر تع��داد قابل توجه��ی از فع��االن اجتماعی و‬ ‫فرهنگی ایرانی در تورنتو که از جریانات و طیف های مختلفی‬ ‫هس��تند می کوش��ند تا با اتخاذ تدبیر و اخالق مناس��ب و در‬ ‫ش��ان جامعه ایرانی نس��بت به ارایه نظر مناسب در این مورد‬ ‫اقدام کنند‪.‬‬

‫‪King Ahasuerus of Persia, ruled 486-465 BCE‬‬

‫‪No crown.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 10‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪The holiday of Purim. A reminder that King Ahasuerus of Persia, the precursor‬‬ ‫‪to modern Iran, plotted to destroy the Jewish people. Today another tyrant,‬‬ ‫‪Iranian President Ahmadinejad, has announced his intention to do the same.‬‬ ‫‪Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu has shared an important message‬‬ ‫‪with Canadians: Iran poses a danger not just to the Jewish people but to the‬‬ ‫‪entire western world. It’s a message that needs to be heard – and taken to heart.‬‬

‫تحریم‌های اتحادیه اروپا و آمریکا‪،‬‬

‫رویانیان‪ ،‬رییس ستاد حمل و نقل و سوخت‬

‫روز ش��نبه ‪ 18‬مارس‪ ،‬ش��رکت سوییفت‪ ،‬ش��بکه جهانی‬ ‫انتق��االت بین بانکی‪ ،‬در پی تحریم‌ه��ای بین‌المللی علیه‬ ‫ایران‪ ،‬سیس��تم بانکی ایران را از دسترسی به خدمات خود‬ ‫محروم کرد‪.‬به گزارش آسوشیتدپرس‪ ،‬این تصمیم تقریین‬ ‫نق��ل و انتقاالت پولی بانک‌های ایرانی با دنیای خارج را از‬ ‫طریق راه‌های رسمی غیر ممکن می‌کند‪.‬‬ ‫این تصمیم س��وییفت به دلیل اع�لام اعمال تحریم‌های‬ ‫بیشتر از سوی کشورهای اروپایی علیه ایران است‪.‬‬ ‫مقر این س��ازمان که در بروکسل اس��ت با ارایه سوییفت‬ ‫که یک کد شناس��ایی ویژه برای بانک‌ها و موسسات مالی‬ ‫بین‌المللی اس��ت می‌تواند نق��ل و انتقال پول برای خرید و‬ ‫ف��روش کاال و خدمات را انجام دهد‪ .‬این کد بزرگ‌ترین و‬ ‫مهم‌ترین سیس��تم ارتباط الکترونیکی جهان برای بانک‌ها‬ ‫است‪ .‬ایران یکی از استفاده‌کنندگان از این سیستم است و‬ ‫قطع ارتباط با س��وییفت باعث خواهد شد که ایران یکی از‬ ‫مسیر‌های اصلی تجارت با دنیا را از دست بدهد‪ .‬بانک‌های‬ ‫ایرانی بخش بزرگی از مبادالت تجاری خود را با استفاده از‬ ‫همین سیستم انجام می‌دهند‪.‬‬ ‫گفتنی است پیش از این سوییفت اعالم کرده بود که آماده‬ ‫اس��ت هم‌زمان با عملی ش��دن تحریم‌های جدید اتحادیه‬ ‫اروپ��ا علیه ای��ران‪ ،‬بانک‌ه��ای ایرانی تح��ت تحریم را از‬ ‫دسترسی به خدمات خود محروم کند‪.‬‬

‫روز یک‌ش��نبه ‪ 18‬مارس‪ ،‬محمد رویانیان‪ ،‬رییس ستاد حمل و‬ ‫نقل و س��وخت جمهوری اس�لامی‪ ،‬از واریز ‪ 60‬لیتر بنزین به‬ ‫کارت س��وخت خودروهای ش��خصی‪ ،‬تا آخر وقت دوشنبه ‪19‬‬ ‫مارس خبر داد‪ .‬به گزارش ایرنا‪ ،‬محمد رویانیان گفته اس��ت که‬ ‫در فروردین ماه ‪ ۵۰۰‬لیتر سهمیه بنزین با نرخ آزاد ‪ ۷۰۰‬تومانی‬ ‫در کارت‌های س��وخت خودروها نیز واریز می‌شود و در صورت‬ ‫اتمام سهمیه ‪ ۴۰۰‬تومانی خودروها قابل استفاده خواهد بود‪.‬‬ ‫وی هم‌چنین عنوان کرد‪« :‬در افزایش قیمت سوخت در آینده‬ ‫شکی نیس��ت زیرا بر اس��اس برنامه هدف‌مند سازی باید به‬ ‫س��مت واقعی کردن قیمت‌ها حرکت کنیم‪ ،‬اما زمان آن هنوز‬ ‫نامعلوم اس��ت تا برنامه‌ریزی‌ها کامل شود و شرایط جامعه نیز‬ ‫مهیا باش��د»‪ .‬این در حالی اس��ت که پیش از این صحبت از‬ ‫افزایش قیمت بنزین در فرودین ماه شده بود‪.‬‬

‫توقفخدماتسوییفتبه شرایط برای افزایش قیمت‬ ‫بنزینمهیانیست‬ ‫بانک‌هایایران‬

‫بازارچه‬

‫وعده‌های اقتصادی سال نودو تورم بیست و یک درصدی‬ ‫سایه کوثری‬ ‫س��ال ‪ ۹۰‬سال وعده‌های بس��یار دولت بود‪.‬‬ ‫وعده‌هایی که هرچند محقق نشد اما به نظر‬ ‫می‌رس��د دولت همچنان س��عی دارد آنها را‬ ‫تحقق یافته یا در شرف تحقق بخواند‪.‬‬ ‫محمود احمدی‌نژاد در روزهای ابتدایی سال‬ ‫‪ ۹۰‬وع��ده داد ک��ه تا پایان س��ال‪ ،‬دو و نیم‬ ‫میلیون ش��غل ایج��اد کند‪ ،‬ن��رخ بیکاری را‬ ‫کاهش ده��د‪ ،‬صادرات غیر نفت��ی را پانزده‬ ‫درص��د افزایش دهد‪ ،‬با اقدامات خود س��بب‬ ‫رشد اقتصادی کشور شود‪ ،‬قیمت همه اقالم‬ ‫از جمله مس��کن را به حالت ثبات برساند و‬ ‫حضور خود در ب��ازار را کاهش بدهد و تورم‬ ‫را مهار کند‪.‬‬ ‫وعده ایجاد دو و نیم میلیون ش��غل در حالی‬ ‫مطرح ش��د که دولت دهم مدعی ایجاد یک‬ ‫میلیون و ششصد هزار شغل در سال گذشته‬ ‫شده بود‪.‬‬ ‫براس��اس آمار مقدماتی اعالم شده از سوی‬ ‫وزارت صنع��ت‪ ،‬معدن و تجارت براس��اس‬ ‫پروان��ه های بهره ب��رداری صادره‪ ،‬حاکی از‬ ‫ایجاد تنها ‪ ۷۳‬هزار شغل در هشت ماهه اول‬ ‫سال جاری است‪.‬‬ ‫طب��ق آمارهای موجود س��هم صنعت از کل‬ ‫اش��تغال موجود در کش��ور ‪ ۳۳‬درصد برآورد‬ ‫میش��ود و س��هم این بخش از مجموع پنج‬ ‫و دو دهم میلیون فرصت ش��غلی وعده داده‬ ‫شده‪ ،‬برابر با ‪ ۵۰۰‬هزار فرصت شغلی بوده که با توجه به آمار‬ ‫ارایه ش��ده تنها ش��ش و چهارده درصد از وعده داده شده در‬ ‫بخش صنعت محقق شده است‪.‬‬ ‫اگ��ر آم��ار وزارت صنعت‪،‬معدن و تجارت را مبن��ا قرار دهیم‪،‬‬ ‫هر ماه بطور متوس��ط ‪ ۹۱۲۵‬فرصت ش��غلی در بخش صنعت‬ ‫ایجاد شده اس��ت که در طول سال به عدد ‪ ۱۱۰‬هزار فرصت‬ ‫ش��غلی میرس��د که با توجه به س��هم ‪ ۳۳‬درصدی صنعت از‬ ‫اش��تغال کل‪ ،‬تخمین زده می ش��ود آمار کل ایجاد اشتغال در‬ ‫س��ال جاری به ‪ ۳۳۰‬هزار فرصت ش��غلی برسد‪ .‬البته این آمار‬ ‫با اس��تناد به س��هم صنعت از اشتغال کل بدست آماده است و‬ ‫ممکن اس��ت با اعالم میزان فرصتهای ش��غلی ایجاد شده در‬ ‫دیگر بخشهای اقتصادی اصالح شود‪.‬‬ ‫کاهش ن��رخ بیکاری از دیگ��ر وعده‌هایی بود ک��ه دولت در‬ ‫ابتدای سال قول تحقق آن را داده بود‪.‬‬ ‫وعده ایجاد دو و نیم میلیون ش��غل در حالی داده شد که آمار‬ ‫نشان می‌دهد اکنون بیشتر از یک چهارم جمعیت ایران بیکار‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫با توجه به اینه بیش از ‪ ۷۰‬درصد جمعیت کشور از جوانان زیر‬ ‫‪ ۳۵‬س��ال سن تشکیل شده است‪ ،‬آمارها از نرخ بیکاری ‪۲۱.۸‬‬ ‫درص��دی این گروه س��نی حکایت دارد ک��ه البته آخرین نرخ‬ ‫بیکاری کشور مربوط به زمستان ‪ ۸۸‬نیز از ‪ ۱۱.۳‬درصد پاییز‬

‫«تغییر مسوولیت اشتغال‌زایی از وزارت کار و امور اجتماعی به‬ ‫وزارت تعاون نه تنها نقده��ا و نگرانی‌هایی را مبنی بر واگذار‬ ‫کردن مسئولیت وزارت کار به تعاون به وجود آورده است‪ ،‬بلکه‬ ‫روش��ن نبودن ظرفیت تعاونی‌ها در اش��تغال‌زایی‪ ،‬عدم تجربه‬ ‫تعاونی‌ها در اش��تغال و همچنین فراهم نبودن زیرساخت‌های‬ ‫الزم در این بخش ب��ه همراه مدیرانی که تجربه فعالیت‌های‬ ‫اشتغال‌زایی ندارند باعث به وجود آمدن نگرانی‌هایی در حضور‬ ‫تعاون در اشتغال شده است‪».‬‬ ‫در سال ‪ ۸۸‬به ‪ ۱۳.۸‬درصد افزایش یافته است که آمار ساالنه‬ ‫نیز عدد ‪ ۱۱.۹‬درصد را در سال ‪ ۸۹‬نشان می‌دهد‪.‬‬ ‫عدم برنامه روشن دولت در اشتغالزایی‪ ،‬روشن نبودن وضعیت‬ ‫دس��تگاههای متولی اشتغال‪ ،‬افزایش نرخ بیکاری و همچنین‬ ‫وق��وع موج‌های جدید بیکاری و باال رفتن روزافزون تقاضا در‬ ‫ورود به بازار کار همه و همه باعث شده تا وضعیت اشتغال در‬ ‫ایران نه تنها در سال ‪ ۹۰‬بهبود نیابد‪ ،‬بلکه به وضعیت بحران‬ ‫هم نزدیک شود‪.‬‬ ‫مرکز آمار ایران متوس��ط نرخ بیکاری س��ال ‪ ۸۹‬را بر اس��اس‬ ‫میانگین فصول مختلف س��ال ‪ ۱۳.۵‬درصد اعالم کرده است‬ ‫که در مقایس��ه ب��ا نرخ بیکاریس��ال ‪ ۸۸‬بی��ش از ‪ ۱.۶‬درصد‬ ‫افزایش نشان می دهد‪.‬‬ ‫در حالی متوس��ط نرخ بیکاری کش��ور در س��ال گذشته ‪۱۳.۵‬‬

‫درصد اعالم ش��ده است که مرکز آمار ایران نرخ بیکاری سال‬ ‫‪ ۸۹‬را در فصل بهار ‪ ۱۳.۵‬درصد‪ ،‬تابس��تان ‪ ۱۳.۶‬درصد‪ ،‬پاییز‬ ‫‪ ۱۲.۱‬درصد و زمستان‪ ۱۴.۶‬درصد اعالم کرده است‪.‬‬ ‫ن��رخ بیکاری کش��ور در فصل بهار س��ال ‪ ۹۰‬نی��ز ‪۱۲.۳‬درصد‪،‬‬ ‫تابستان امسال ‪ ۱۱.۱‬درصد و پاییز ‪۱۱.۸‬درصد اعالم شده است‪.‬‬ ‫وزیر کار هم با اتکا به تعداد ش��غلی که در سال گذشته قرار بود‬ ‫ایجاد شود‪ ،‬گفته بود‪« :‬آن طوری که برنامه ریزی شده و رییس‬ ‫جمهوری اعالم کرده‌اند ظرف دو س��ال به جای پنج سال مطرح‬ ‫در برنام��ه پنجم‪ ،‬نرخ بیکاری را به هفت درصد می‌رس��انیم‪ ».‬از‬ ‫س��وی دیگر به زعم محمود احمدی‌نژاد میزان نرخ بیکاری حال‬ ‫حاضر کش��ور در ح��د ‪ ۱۰‬درصد بوده که این میزان س��ه درصد‬ ‫ب��ا نرخ بیکاری مدنظر در دو س��ال آینده تف��اوت دارد و به نظر‬ ‫می‌رسد با برنامه ریزی های دولت در سال ‪ ۹۰‬نصف این میزان‬ ‫یعنی کاهش ‪ ۱.۵‬درصدی نرخ بیکاری مدنظر بود که همان هم‬ ‫محقق نشد‪.‬‬ ‫اما افزایش صادرات نفتی وعده‌ای بود که تا حدی به آن وفا شد‪.‬‬ ‫بر اساس آخرین گزارش گمرک از تراز تجاری کشور تا پایان‬ ‫بهمن ماه حجم صادرات کش��ور بدون احتس��اب نفت‪ ،‬گاز و‬ ‫چمدان��ی از مرز ‪ ۳۹‬میلی��ارد دالر عبور کرده و در همین دوره‬ ‫حجم کاالهای وارداتی به کش��ور به ح��دود ‪ ۵۴‬میلیارد دالر‬ ‫رسیده است‪.‬‬

‫حجم کاالهای صادراتی از نظر وزن در این دوره‬ ‫معادل ‪ ۶۸.۶‬میلیون تن و واردات ‪ ۳۳‬میلیون تن‬ ‫بوده است‪ ،‬مقایسه ارقام صادرات واردات کشور‬ ‫با تراز ‪ ۱۱‬ماهه سال ‪ ۸۹‬نشان می دهد صادرات‬ ‫کشور از نظر ارزش در سال جاری ‪ ۲۸.۵‬درصد‬ ‫و از نظر حجم ‪ ۶.۵‬درصد رشد داشته و در مقابل‬ ‫واردات در این دوره نسبت به دوره مشابه سال‬ ‫‪ ۸۹‬از نظ��ر ارزش ‪ ۶.۴‬درص��د و از نظر حجم‬ ‫‪ ۱۸.۵5‬درصد کاهش را نشان می دهد‪.‬‬ ‫ت نخـواهیم داشت‪».‬‬ ‫«سـال ‪ ۹۰‬افـزایش قیمـ ‌‬ ‫این سخن صریح س��خنگوی کارگروه تحول‬ ‫اقتص��ادی بود که پ��س از او وزیر بازرگانی نیز‬ ‫افزایش قیمت‌ها در س��ال گذش��ته را تکذیب‬ ‫کرد‪ .‬مهدی غضنفری در حالی مدعی شده بود‬ ‫که افزایش قیمتی در س��ال ‪ ۹۰‬پذیرفته نیست‬ ‫که معاون بودجه معاونت برنامه‌ریزی و نظارت‬ ‫راهب��ردی رییس جمه��وری در ابتدای س��ال‬ ‫گذشته تورم ‪ ۱۳‬تا ‪ ۱۵‬درصدی ناشی از اجرای‬ ‫بودجه را پیش بینی کرده بود‪.‬‬ ‫از س��وی دیگر با وجود س��هم زی��اد قیمت‬ ‫مسکن بر تورم کش��ور سرپرست وزارت راه‬ ‫و ترابری مدعی ش��ده بود که در س��ال ‪۹۰‬‬ ‫افزایش قیمت مسکن نخواهیم داشت‪.‬‬ ‫افزای��ش نیافتن قیمت ن��ان و برق نیز وعده‬ ‫های دیگر دولت دهم برای س��ال گذش��ته‬ ‫بود که از س��وی مدیرعامل شرکت بازرگانی‬ ‫دولت��ی ایران و معاون وزیر نیرو در امور برق‬ ‫و انرژی مطرح شد‪.‬‬ ‫همچنین دولت در حالی تثبیت قیمت ها را وعده داده بودکه‬ ‫کاهش حضور در بازار را هم مطرح کرد‪.‬‬ ‫هرچند وزیر بازرگانی همان موقع گفته بود با این س��خن این‬ ‫شبهه به وجود می آید که چگونه دولت با حضور حداقلی می‬ ‫تواند وعده دهد که نمی گذارد قیمت کاالیی افزایش یابد‪.‬‬ ‫نگاهی به تغییرات قیمتی اقالم و کاالها در بخش مس��کن و‬ ‫نان نش��ان می‌دهد که قیمت مس��کن در سال گذشته حداقل‬ ‫بیست درصد افزایش یافته است‪ .‬قیمت زمین هم چهل درصد‬ ‫در یک سال رشد داشته است‪.‬‬ ‫در واقع در حالی که مسووالن وزارت راه و شهرسازی معتقدند‬ ‫که قیمت ملک کلنگی گران نشده است‪ ،‬گزارش‌های میدانی‬ ‫حکایت از رشد ‪ ۴۰‬درصد قیمت زمین در دو ماه اخیر دارد‪.‬‬ ‫و در آخ��ر نرخ تورم که دولت کاهش آن را وعده داده بود نیز‬ ‫امری خالف آن را نشان می‌دهد‪.‬‬ ‫اخبار و آمار نش��ان می‌دهد که نرخ تورم در اولین ماه س��ال‬ ‫گذش��ته ‪ ۱۳.۲‬درصد بوده و در آذرماه‪ ،‬همزمان با یک‌سالگی‬ ‫اج��رای قانون هدفمن��دی یارانه‌ها به ‪ ۲۰.۶‬درصد رس��ید‪ .‬با‬ ‫رس��یدن نرخ تورم در دی ماه به ‪ ۲۱‬درصد‪ ،‬مس��ووالن بانک‬ ‫مرکزی از جمله ریی��س کل این بانک عنوان کردند که روند‬ ‫نرخ تورم از دی ماه نزولی خواهد شد اما این اتفاق نیفتاد‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪11‬‬

‫کاغذکهنه‬

‫روز جهانی نوروز با فرهنگ صلح‬ ‫محبوبه شعاع‬ ‫اول فروردین مصادف اس��ت با «روز جهانی نوروز»‪ .‬اما منشا‬ ‫و زمان پیدایش نوروز‪ ،‬به درس��تی معلوم نیس��ت‪ .‬اما می‌توان‬ ‫گفت نوروز یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از دوران‬ ‫باس��تان است‪ .‬خاس��ت‌گاه نوروز در ایران باستان بوده و مردم‬ ‫مناط��ق مختلف فالت ایران نوروز را جش��ن می‌گیرند‪ .‬زمان‬ ‫برگزاری نوروز هم در آغاز فصل بهار است‪ .‬به همین مناسبت‬ ‫در هش��تم مهرماه س��ال ‪ ۱۳۸۸‬خورش��یدی‪« ،‬نوروز» توسط‬ ‫«س��ازمان ملل متحد یونسکو»‪ ،‬به عنوان میراث غیر ملموس‬ ‫جهانی‪ ،‬به ثبت جهانی رس��ید و سپس مجمع عمومی سازمان‬ ‫ملل در چهارم اسفندماه سال ‪ 1388‬قطع‌نامه روز جهانی نوروز‬ ‫را در چارچ��وب ماده چهل‌ونه دس��تور کار خود و تحت عنوان‬ ‫«فرهنگ صلح» به تصویب رساند‪.‬‬ ‫و ب��رای نخس��تین‌بار در تاری��خ این س��ازمان‪ ،‬پ��س از چند‬ ‫س��ال تالش پی‌گیر ایرانیان و ایرانی‌تباران در سراس��ر جهان‬ ‫سرانجام جشن بزرگ نوروز هم‌زمان با یکم فروردین ماه برابر‬ ‫با بیست‌ویکم مارس به عنوان «روز جهانی نوروز» در مجمع‬ ‫عمومی سازمان ملل به رسمیت شناخته شد‪.‬‬ ‫ای��ن قطع‌نام��ه که با هم کاری مش��ترک کش��ورهای ایران‪،‬‬ ‫آذربایج��ان‪ ،‬افغانس��تان‪ ،‬تاجیکس��تان‪ ،‬ترکیه‪ ،‬ترکمنس��تان‪،‬‬ ‫قزا‌س��تان و قرقیزستان آماده ش��ده بود‪ ،‬مورد حمایت عمومی‬ ‫کشورهای عضو سازمان قرار گرفت و به اتفاق آرا به تصویب‬ ‫رسید که سه کشور هند‪ ،‬آلبانی و مقدونیه نیز در روز رای‌گیری‬ ‫به کشورهای تهیه کننده این قطع‌نامه پیوستند‪.‬‬ ‫این قطع‌نامه در هفده بن��د مقدماتی و پنج بند اجرایی تنظیم‬ ‫ش��د‪ .‬بندهای اجرایی آن عبارت‌اند از‪ :‬شناسایی اول فروردین‬

‫خبر‬

‫در پی اعتراض به کشتار مردم سوریه‬

‫تصمیمبستنسفارتچهار‬ ‫کشور در سوریه‬ ‫روز جمعه ‪ 16‬مارس‪ 4 ،‬کش��ور عضو شورای همکاری خلیج‬ ‫پ��ارس اعالم کردند که س��فارت‌خانه‌های خود در س��وریه را‬ ‫خواهند بس��ت‪ .‬به گزارش رویترز‪ ،‬اقدام امارات متحده عربی‪،‬‬ ‫کویت‪ ،‬عمان و قطر دو روز پس از تصمیم بحرین و عربستان‬ ‫س��عودی برای بستن س��فارتخانه‌های خود در سوریه صورت‬ ‫گرفته اس��ت‪ .‬پعبداللطیف الزیانی‪ ،‬دبیر کل شورای همکاری‬ ‫خلیج فارس‪ ،‬در بیانیه‌ای گفت که این اقدام ‪ ۶‬عضو این شورا‬ ‫در اعتراض به ادامه آن‌چه او‪« ،‬کش��تار مردم سوریه» خواند‪،‬‬ ‫صورت گرفته اس��ت‪ .‬هم‌چنین ویکتوریا نولند‪ ،‬س��خن‌گوی‬ ‫وزارت خارج��ه ای��االت متحده آمریکا اعالم کرده اس��ت که‬ ‫آمریکا از بغداد خواسته است که مانع ارسال اسلحه از ایران به‬ ‫دولت س��وریه از راه عراق شود‪ .‬او می‌گوید به مقام‌های عراق‬ ‫یاد‌آوری کرده‌ایم که صدور هرگونه اس��لحه ی��ا ابزار و آالت‬ ‫‪12‬‬

‫‪ 12‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫ماه به عن��وان روز بین المللی نوروز‪ ،‬اس��تقبال از تالش‌های‬ ‫کش��ورهایی که ن��وروز را گرامی می‌دارن��د در جهت حفظ و‬ ‫توس��عه فرهنگ و س��نت‌های نوروزی‪ ،‬تشویق سایر کشورها‬ ‫ب��ه آگاه‌س��ازی در مورد نوروز و س��ازمان‌دهی مراس��می در‬ ‫بزرگ‌داشت نوروز‪.‬‬

‫هم‌چنین درخواست از کشورهایی که نوروز را گرامی می‌دارند‬ ‫ب��رای پژوهش پیرامون تاریخ و س��نت‌های نوروزی با هدف‬ ‫انتشار آگاهی در مورد میراث نوروز در میان جامعه بین‌المللی و‬ ‫دعوت از کشورهای عالقه‌مند‪ ،‬نظام ملل متحد‪ ،‬کارگزاری‌های‬ ‫تخصصی ملل متحد به‌ویژه یونسکو‪ ،‬صندوق‌ها و برنامه‌های‬

‫مش��ابه از ایران به دمش��ق از طریق این کشور به عنوان نقض‬ ‫آشکار قطع‌نامه‌های شورای امنیت تلقی می‌شود‪ .‬گفتی است این‬ ‫اظهارات در پى آن مطرح می‌شود که در روزهای اخیر رسانه‌های‬ ‫خارچی از انتقال اس��لحه ایرانی به سوریه از طریق حریم هوایی‬ ‫عراق و به بهانه ارس��ال مواد غذایی و کمک های بشردوس��تانه‬ ‫خبر داده‌اند‪.‬‬

‫به گزارش ف��ارس‪ ،‬در همین رابط��ه محمدرضا باهنر‪ ،‬نایب‬ ‫رییس مجلس ش��ورای اس�لامی‪ ،‬اعالم کرد که اس��تیضاح‬ ‫عبدالرضا شیخ االسالمی‪ ،‬وزیر تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی‪ ،‬به‬ ‫خاطر این انتصاب به صورت غیر رسمی تحویل هییت رییسه‬ ‫مجلس ش��ده اس��ت‪ .‬نایب رییس مجلس پیشتر اعالم کرده‬ ‫بود که مجلس به طور قاطع مخالف انتصاب س��عید مرتضوی‬ ‫اس��ت و گفته بود‪« :‬بهتر است رییس جمهور از انتصاب سعید‬ ‫مرتضوی به این سمت خودداری کند»‪.‬‬ ‫گفتنی است سعید مرتضوی در زمان نا‌آرامی‌ها و وقوع حوادث‬ ‫کهریزک دادستان تهران بود‪ .‬با این وجود محمود احمدی‌نژاد‪،‬‬ ‫رییس جمهوری اسالمی‪ ،‬سعید مرتضوی را به سمت ریاست‬ ‫ستاد مبارزه با کاال و ارز منصوب کرد‪.‬‬

‫احتمالاستیضاحوزیرتعاون‪،‬کارورفاهاجتماعی‬

‫انتصابسعیدمرتضویبه‬ ‫ریاستصندوقتامیناجتماعی‬ ‫روز ش��نبه ‪ 17‬مارس‪ ،‬سعید مرتضوی‪ ،‬دادستان سابق تهران‪،‬‬ ‫نماینده ویژه رییس جمهوری و رییس س��تاد مبارزه با قاچاق‬ ‫کاال و ارز‪ ،‬به عنوان مدیرعامل جدید صندوق تامین اجتماعی‬ ‫جمهوری اس�لامی معرفی ش��د‪ .‬این در حالی اس��ت که روز‬ ‫دوش��نبه ‪ 12‬مارس‪ ،‬سعید مرتضوی دادستان سابق تهران‪ ،‬به‬ ‫اتهام «معاونت در قتل»‪« ،‬نقض حقوق شهروندی» و «هتک‬ ‫حیثیت ناجا» تفهیم اتهام شده بود‪.‬‬

‫درمحوراصفهان‪-‬کاشان‬

‫زخمی شدن علی دایی در‬ ‫حادثهرانندگی‬ ‫شب شنبه ‪ 18‬مارس‪ ،‬علی دایی‪ ،‬مربی تیم راه‌آهن و بازی‌کن‬

‫ملل متحد‪ ،‬سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای و سازمان‌های‬ ‫غیر دولتی برای شرکت در مراسم نوروزی‪.‬‬ ‫در نشس��ت مجمع عمومی س��ازمان ملل درب��اره نوروز تاکید‬ ‫ش��د‪ :‬نوروز هم‌چون زبان مش��ترک میلیون‌ها انسان در آسیا‪،‬‬ ‫شبه قاره هند‪ ،‬آسیای مرکزی‪ ،‬خاورمیانه‪ ،‬قفقاز‪ ،‬بالکان‪ ،‬حوزه‬ ‫دریای سیاه و بسیاری از نقاط دیگر جهان درآمده است‪.‬‬ ‫امروز بیش از س��ی‌صد میلیون نفر نوروز را در سراس��ر جهان‬ ‫گرامی می‌دارند‪ .‬بزرگ‌داش��ت نوروز بزرگ‌داش��ت ریش��ه‌ها‪،‬‬ ‫تاریخ و ارزش‌های تمدن‌های درخش��ان بش��ری است که در‬ ‫طول قرن‌ها ارزش‌های انس��انی را منتقل س��اخته‌اند‪ .‬ترویج‬ ‫و پیش برد فرهنگ زندگی س��ازگار ب��ا طبیعت یکی دیگر از‬ ‫جنبه‌های نوروز است که هم سو با بسیاری از اهداف سازمان‬ ‫ملل است‪.‬‬ ‫ب��ه مناس��بت روز جهان��ی ن��وروز در هفت��م فروردین ‪۱۳۸۹‬‬ ‫نخس��تین دوره جشن جهانی نوروز در تهران برگزار شد و این‬ ‫ش��هر به عنوان «دبیرخانه نوروز» شناخته شد‪ .‬در این جشن‪،‬‬ ‫سران کشورهایی که نوروز را جشن می‌گیرند گردهم می‌آیند‬ ‫و این آیین باستانی را گرامی می‌دارند‪.‬‬ ‫دومین دوره این جش��ن قرار بود در ش��یراز انجام شود که به‬ ‫دلیل مخالفت‌هایی انجام نش��د و این دوره در هفتم فروردین‬ ‫‪ ۱۳۹۰‬در س��عدآباد ته��ران برگزار ش��د‪ .‬در این نشس��ت مقر‬ ‫دبیرخانه نوروز در تهران تش��کیل ش��د و قرار شد سند جشن‬ ‫جهانی نوروز تا افتتاحیه دوره بعد آماده شود‪.‬‬ ‫در این جش��ن رییس��ان جمهور ای��ران‪ ،‬تاجیکس��تان‪ ،‬عراق‪،‬‬ ‫افغانستان‪ ،‬ارمنستان و ترکمنس��تان‪ ،‬معاون اول‪ ،‬رییس دفتر‬ ‫و مشاور ارش��د رییس جمهور ایران‪ ،‬رییس مجلس پاکستان‪،‬‬ ‫معاون رییس جمهور زنگبار‪ ،‬معاونین نخس��ت وزیران ترکیه‬ ‫و آذربایج��ان‪ ،‬وزرای خارج��ه لبنان و عمان‪ ،‬وزیر بهداش��ت‪،‬‬ ‫رف��اه و خانواده هند‪ ،‬وزیر فرهنگ قرقیزس��تان‪ ،‬معاون رییس‬ ‫مجلس قزاقستان‪ ،‬دبیرکل سازمان اکو و سفریران ازبکستان و‬ ‫سنگاپور حضور داشتند و به‌ «امامعلی رحمان» رییس‌جمهور‬ ‫تاجیکستان مقرر شده است مراسم سومین جشن جهانی نوروز‬ ‫در فروردین ‪ ۱۳۹۱‬در این کشور برگزار گردد‪.‬‬ ‫س��ابق فوتبال ایران‪ ،‬در مسیر تهران به اصفهان و در حین‬ ‫رانندگی دچار سانحه شد‪ .‬در این حادثه‪ ،‬او دچار شکستگی‬ ‫از ناحیه سر شد‪.‬‬ ‫در همین رابطه حسین‌زاده‪ ،‬مدیر روابط‌عمومی بیمارستان‬ ‫شهید بهشتی کاشان‪ ،‬وضعیت جسمی علی دایی را پس از‬ ‫انجام عمل جراحی رضایت‌بخش خوانده است‪.‬‬ ‫به گفته آقای حسین‌زاده در صورت تشخیص تیم پزشکی‬ ‫احتمال ترخیص علی دایی از بیمارس��تان ش��هید بهشتی‬ ‫کاشان و انتقال وی به تهران وجود دارد‪.‬‬ ‫به گزارش فارس‪ ،‬س��رهنگ رضا سلبی‪ ،‬علت این حادثه را‬ ‫رعایت نکردن سرعت مجاز اعالم کرده است‪.‬‬ ‫این حادثه در س��اعت ‪ 10:20‬به وقت محلی ایران در شب‬ ‫سه‌ش��نبه‪ ،‬در کیلومتر ‪ 20‬محور اصفهان – کاشان رخ داده‬ ‫است‪ .‬به گفته این فرمانده انتظامی خودروی شخصی علی‬ ‫دایی پرادو بوده و راننده برادر وی بوده است‪ .‬در این سانحه‬ ‫رانندگی به ژلکو میاچ‪ ،‬سرمربی خارجی تیم فوتبال راه آهن‬ ‫و محمد دایی‪ ،‬برادر علی دایی آس��یبی نرسید‪ .‬گفتی است‬ ‫علی دایی در حال برگشت از اصفهان به مقصد تهران بعد‬ ‫از بازی تیم راه‌آهن و سپاهان بوده است‪.‬‬

‫ترجمه ی آزادی‬ ‫از ‪Girl1978‬‬

‫اثر جامایکا کان کید‪ ،‬ترجمه از آتوسا صاد‬ ‫لباس های س��فید را دو شنبه ها بش��ور‪ ،‬لباس های رنگی‬ ‫را سه شنبه ها‬ ‫زیر آفتاب راه نرو گرمازده می شوی‬ ‫تخمه کدو را در روغن داغ تف بده‬ ‫لباس��هایت را جم��ع ک��ن و مرتب در کم��د بچین‪ .‬ماهی‬ ‫ش��وریده را قبل از طبخ در آب لیمو و پیاز بخوابان‪ .‬نشنوم‬ ‫در خیابان آواز خوانده ای‪.‬‬ ‫غذا را هورت نکش‪ .‬همیش��ه مثل یک خانوم رفتار کن‪ .‬با‬ ‫پسران غریبه صحبت نکن حتا در حد پرسیدن یک آدرس‪.‬‬ ‫در مال عام غذا نخور‪ .‬دکمه های لباست را این طوری بدوز‪.‬‬ ‫ای��ن طوری جا دکمه باز کن‪ .‬پیراهنت را این طوری مرتب‬ ‫کن‪ .‬مراقب باش بدنت دیده نشود‪ .‬لباس های پدرت را این‬ ‫طوری اتو بزن‪ .‬شربت که درست می کنی‪ ،‬یخ یادت نرود‪.‬‬ ‫خانه را درس��ت جارو بزن‪ .‬گوش��ه های اتاق را این طوری‬ ‫ج��ارو بزن‪ .‬زیر فرش را این طوری جارو بزن‪ .‬حیاط را این‬ ‫طوری جارو بزن‪ .‬به کس��ی که دوستش نداری این طوری‬

‫یک نغمه‬

‫لبخند بزن‪ .‬به کسی که کمی دوستش داری این طوری لبخند‬ ‫بزن‪ .‬به کسی که خیلی دوستش داری این طوری لبخند بزن‪.‬‬ ‫میز نهار را این طوری بچین‪ .‬میز مهمان را این طوری بچین‪.‬‬ ‫میز ش��ام را این طوری‪ .‬میز صبحانه را این طوری‪ .‬در حضور‬ ‫مردان ناشناس این طوری رفتار کن‪.‬‬ ‫ه��ر روز حمام کن‪ .‬فوتبال ورزش پس��رانه اس��ت‪ ،‬آن را کنار‬ ‫بگذار‪ .‬از حیاط همسایه گل نچین‪ ،‬حتا اگر خودش اصرار کرد‪.‬‬ ‫خمی��ر کلوچ��ه را بگذار ور بیاید‪ .‬برن��ج را این طوری دم کن‪.‬‬ ‫محتویات سوپ جو این است‪.‬‬ ‫ای��ن طوری با م��ردان خوش و بش کن‪ .‬هر وقت ش��وهرت‬ ‫بچه ها را کتک‬ ‫داد کش��ید‪ ،‬ای��ن طوری رفتار کن‪ .‬هر وق��ت ّ‬ ‫زد‪ ،‬ای��ن طوری رفتار کن‪ .‬هر وقت ظرف ها راشکس��ت‪ ،‬این‬ ‫طوری رفتار کن‪.‬‬ ‫ب��ه مردان این طوری محبت ک��ن‪ .‬اگر کارگر نیفتاد‪ ،‬راه های‬ ‫دیگری هم هس��ت‪ .‬به مردان این گونه کینه بورز‪ .‬خانواده ات‬ ‫را این طوری تامین کن‪.‬‬ ‫نان که می خری‪ ،‬مراقب باش کهنه نباشد‪...‬‬

‫‪If you intend to buy or sell be sure to call Ashk A….‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪13‬‬

‫استادیوم‬ ‫اکبر ترشیزاد‬ ‫رقابت‌های جایزه‌ی بزرگ تیراندازی لهستان‪ ،‬در هشت رشته‬ ‫برگزار شد و از تیم‌ملی تیراندازی کشورمان نیز پنج ورزش‌کار‬ ‫در این مسابقات حضور یافتند‪ .‬در رشته تفنگ بادی‪« ،‬نرجس‬ ‫امام‌قلی‌ن��ژاد» با کس��ب بیش‌تری��ن امتیاز به مق��ام اول این‬ ‫مس��ابقات دست یافت و در رشته تپانچه‌ی بادی نیز «ابراهیم‬ ‫برخورداری» از کش��ورمان به مقام س��وم رسید‪ .‬هم‌چنین در‬ ‫رش��ته درازکش خفیف‪« ،‬مه‌لق��ا جام‌بزرگی» رتبه‌ی چهارم را‬ ‫کسب کرد‪.‬‬ ‫گویا دوباره تمام مشکالت فوتبال ما حل شده است و عده‌ای‬ ‫باز به قیافه‌ی «حس��ین کعبی» گی��ر داده‌اند‪ .‬اما «کعبی» نیز‬ ‫کس��ی نیس��ت که جلوی این جور آدم‌ها کم بی��اورد‪ .‬پس از‬ ‫این‌ک��ه ش��ماری از مطبوع��ات زرد از چه��ره‌ی و مدل موی‬ ‫«کعبی» در بازی با اس��تقالل ایراد گرفتند‪ ،‬او این‌گونه پاسخ‬ ‫داده است‪« :‬من هم از دهان بعضی‌ها این موضوع را شنیدم و‬ ‫اصلن برایم مهم نیس��ت‪ .‬من در این فوتبال آنقدر جرات دارم‬ ‫که حرف راس��ت بزنم و از هیچ کسی هم نمی‌ترسم‪ .‬من هر‬ ‫کاری بخواه��م انج��ام می‌دهم و موها و ابروهایم را درس��ت‬ ‫می‌کنم و مدل مو و ابرویم به هیچ کسی مربوط نیست‪ .‬من به‬ ‫غیر از خدا از هیچ کس��ی نمی‌ترسم و هرطور که دلم بخواهد‬ ‫زندگی می‌کنم‪ ،‬در ضمن دنبال سیاه‌بازی هم نیستم و اگر این‬ ‫کاره ب��ودم در خیلی از زمان‌ها مثل زمان مربی‌گری «قطبی»‬ ‫در تی��م ملی بازی می‌ک��ردم‪ .‬هیچ کس حق ن��دارد در مورد‬ ‫چهره‌ام حرفی بزند و این به خودم مربوط است‪».‬‬

‫بمب فتح‌اله‌زاده و فیل رویانیان‬ ‫—————————————————‬ ‫گویا بع��د از بمب ترکاندن «فتح‌ال��ه‌زاده» حاال نوبت به فیل‬ ‫ه��وا کردن‌های «رویانیان» رس��یده اس��ت تا ای��ن دو مدیر‬ ‫عام��ل از هم‌دیگر کم نیاورند‪ .‬س��ردار در واکنش به اظهارات‬ ‫«فتح‌اله‌زاده» که گفته بود‪« :‬به‌تر اس��ت تا س��رم گرم اس��ت‬ ‫آن‌ها بازیکنان‌ش��ان را بگیرن��د»‪ ،‬گفته اس��ت‪« :‬از قول من‬ ‫بنویس��ید به‌ترین‌ها را برای پرس��پولیس می‌گی��رم و به‌ترین‬ ‫بازیکنان به پرسپولیس خواهند پیوست‪ ،‬در این موضوع تردید‬ ‫نکنید‪».‬‬ ‫«رویانیان» در خصوص تساوی پرسپولیس مقابل مس کرمان‬ ‫ه��م گفت‪« :‬در مجموع ‪ 90‬دقیقه تی��م برتر میدان بودیم‪ ،‬به‬ ‫خصوص در نیمه دوم موقعیت‌های زیادی داش��تیم و افسوس‬ ‫خوردم از نتیجه تساوی با وجود برتری محسوسی که داشتیم‪.‬‬ ‫ما برای کس��ب سهمیه آسیایی امید داریم و اگر امید نداشتیم‬ ‫نمی‌توانستیم کار کنیم‪».‬‬ ‫او در خصوص ش��ایعات اخیر پیرامون مزایده فروش پیراهن و‬ ‫کفش «ایمون زای��د» و قالبی بودن آن‌ها هم گفت‪« :‬واقعن‬ ‫برای حاشیه‌س��ازها متاسف هس��تم‪ ،‬با برنده‌ی مزایده باشگاه‬ ‫جلس��ه‌ای داش��تم و ایش��ان هم تاکید کرد هدفش حمایت از‬ ‫باش��گاه بوده‪ ،‬برخی‌ها دنبال دشمنی و برخی مسایل دیگر با‬

‫پرسپولیس هستند‪ ،‬از آن‌ها س��وال می‌کنیم‪ ،‬شما چه کاره‌ی‬ ‫برنده‌ی مزایده باش��گاه پرسپولیس هس��تید که حاشیه‌سازی‬ ‫می‌کنید؟»‬ ‫یکی از رس��انه‌های ش��هر مادرید در گزارشی افشا کرده است‬ ‫که «پپ گواردیوال»‪ ،‬مربی جوان بارسلونا همیشه تا اوایل ماه‬ ‫مارس‪ ،‬تکلیف قراردادش برای فصل آتی را روش��ن می‌کرد و‬ ‫قرارداد جدیدی را به امضا می‌رس��اند اما امس��ال چنین نشده‬ ‫است‪.‬‬ ‫این رسانه‌ی مادریدی یادآوری کرده که اگر امسال این اتفاق‬ ‫نیفتاده‪ ،‬به این دلیل اس��ت که «گواردیوال» برای سران بارسا‬ ‫پیش‌شرطی گذاش��ته و اعالم کرده است که تنها در صورتی‬ ‫قراردادش را با این تیم تمدید خواهد کرد که «پیکه» در پایان‬ ‫رقابت‌های این فصل اللیگا این تیم را ترک کند‪.‬‬ ‫بنابراین گ��زارش‪ ،‬مربی کاتاالن‌ها از دس��ت «پیکه» کالفه‬ ‫ش��ده است اما «گواردیوال» در عین حال دوست ندارد که این‬ ‫موضوع رس��انه‌ای شود‪« .‬پپ» از برخی رفتارها یا صحبتهای‬ ‫«پیکه» در طول این فصل ناراضی بوده و عالوه بر آن معتقد‬ ‫اس��ت که عمل‌کرد او در بارس��ا افت زیادی ک��رده‪ .‬حاال باید‬ ‫دید آیا مدیران این باش��گاه به خواسته‌ی «گواردیوال» تن در‬ ‫می‌دهند یا نه‪.‬‬

‫—————————————————‬ ‫حاال بیاییم س��راغ موضوع مناقش��ه برانگیز انتخاب ریاس��ت‬ ‫فدراسیون فوتبال‪ .‬شایعاتی به گوش می‌رسد که در پی جدی‬ ‫شدن احتمال تعلیق فوتبال ایران و عدم راه‌یابی به جام‌جهانی‪،‬‬ ‫مس��والن امنیتی نظام از جمله یکی دو نفر از معاونان وزارت‬ ‫اطالع��ات با وزیر ورزش جلس��ه‌ای داش��ته‌اند‪ .‬گوی��ا در این‬ ‫جلسه‌ی محرمانه حول و حوش سه موضوع بحث و گفت‌وگو‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫نخس��ت این‌که آیا برهم زدن قاع��ده‌ی بازی‪ ،‬منجر به تعلیق‬ ‫فوتب��ال ایران می‌ش��ود؟ دوم این‌که در ص��ورت وقوع چنین‬ ‫حادثه‌ای‪ ،‬از لحاظ امنیت��ی‪ ،‬تعلیق فوتبال ایران خطری برای‬ ‫امنیت ملی محس��وب می‌شود یا نه؟ و س��وم این‌که راه چاره‬ ‫چیست‪ .‬به نظر می‌رسد که در نهایت تصمیم بر آن شده است‬ ‫که کم خطرترین راه برگزیده شود‪.‬‬ ‫در همین راس��تا برخی از اهالی قدیمی فوتبال نیز که پیش از‬ ‫این س��مت‌هایی در فدراسیون فوتبال داشته‌اند به میدان آمده‬ ‫و به عنوان راه‌کار اعالم کرده‌اند که اگر «کفاش��یان» خودش‬ ‫اس��تعفا دهد فیفا مش��کلی برای فوتبال ایران ایجاد نمی‌کند‪.‬‬ ‫این گروه حتا اس��تدالل می‌کنند اگر دادکان هم چهار س��ال‬ ‫پی��ش خودش اس��تعفا داده بود فوتبال ایران تعلیق نمی‌ش��د‪.‬‬ ‫ش��نیده‌ها حاکی اس��ت که این گروه قرار اس��ت ت��ا به دیدار‬ ‫«کفاش��یان» رفته و او را به اس��تعفا راض��ی کنند‪ ،‬اتفاقی که‬ ‫با توجه به س��خنان و مواضع چند روز گذشته‌ی «کفاشیان»‬ ‫بسیار بعید به نظر می‌رسد‪.‬‬

‫‪STAS‬‬

‫‪Shafian Tax & Accounting‬‬ ‫‪Services, PC.‬‬

‫‪Honored as a Super‬‬ ‫‪CPA (VA2010).‬‬

‫مشاوران مالیاتی‪ ،‬حسابداری‪ ،‬حسابرسی واداری‬

‫با مدیریت «فردیس شفیعیان» ‪ ،CPA‬حسابدار قسم خورده از ایالت ویرجینیا‬

‫مشاورهامورمالیاتی‬ ‫تنظیم اظهارنامه مالیاتی اشخاص و شرکت ها‬ ‫انجامکلیهامورحسابداری‬ ‫مشاور شما در حل مشکالت مالیاتی‬ ‫‪Fax:(703)-255-0376‬‬

‫‪14‬‬

‫‪ 14‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪Tel:(703)-255-0373‬‬

‫‪Tax Planning & Consulting‬‬ ‫)‪Income Tax Returns (Business & Personal‬‬ ‫‪Business Accouning Services‬‬ ‫‪IRS Representation and Unfilled Tax Returns‬‬ ‫‪380 Maple Ave. W., Suite 301A, Vienna, VA 22180‬‬ ‫‪info@vienna-accountants.com‬‬

‫سیاست نامه‬

‫تحصیلعلیخامنــهایدردانشگاهروسـیرخدادتازهاینبود‬

‫احمد باطبی‬ ‫در روزهای میانی زمس��تان ‪ ۱۳۹۰‬ش��بکه تلویزیونی ‪ ،RT‬راشا‬ ‫تودی گزارش��ی را در خصوص پنجاه مین س��ال گرد تاس��یس‬ ‫دانش��گاه دوستی جوامع روسیه (پاتریس لومامبا) منتشر کرد که‬ ‫در آن ادعا می شود‪ ،‬علی خامنه ای یکی فارغ التحصیالن این‬ ‫دانشگاه روسی است‪.‬‬ ‫این گزارش بی فاصله در فضای وب فارس��ی م��ورد توجه قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬اما ادعای تحصیل ولی فقیه جمهوری اس�لامی در این‬ ‫دانشگاه‪ ،‬موضوعی نیست که به تازگی کشف شده باشد و پیش‬ ‫از این نیز بسیاری از منابع به آن پرداخته بودند‪.‬‬ ‫گزارش گر ش��بکه تلویزیون روس��ی ‪ RT‬هیچ توضیحی درباره‬ ‫رشته تحصیلی‪ ،‬زمان حضور و سایر موارد مربوط به علی خامنه‬

‫پاتریس لومومبا برای این دانشگاه انتخاب و در سال ‪ ۱۹۷۵‬هیات‬ ‫رییسه شورای عالی اتجاد جماهیر شوروی نشان افتخاری دوستی‬ ‫جوامع را به آن اعطا کرد‪.‬‬ ‫این دانشگاه در سال ‪ ۱۹۶۴‬به عضویت انجمن بین المللی دانشگاه‬ ‫ها و انجمن اوراسیایی دانشگاه ها پذیرفته شد‪ .‬پنجم فوریه ‪۱۹۹۲‬‬ ‫به دنبال تصمیم دولت فدراسیون روسیه این دانشگاه‪ ،‬به دانشگاه‬ ‫دوستی جوامع روسیه (‪)PFUR‬تغییرنام داد‪.‬‬ ‫در رده بندی وزارت آموزش فدراس��یون روس��یه این دانشگاه در‬ ‫رتبه س��وم و پایین تر از دانشگاه دولتی مسکو و دانشگاه دولتی‬ ‫س��ن پتربورگ قرار دارد‪ .‬ریاست این دانشگاه را پرفسور دمیتری‬ ‫بیلیبین‪ ،‬دکتر علوم پزشکی برعهده دارد‪ .‬از ‪ ۱۹۵۰‬استاد مشغول‬ ‫در این دانشگاه‪ ۳۰۰ ،‬نفر داری مدرک دکترا به تقریب ‪ ۱۰۰۰‬نفر‬ ‫نیز مدرک کارشناسی ارشد دارند‪.‬‬ ‫این دانش��گاه در ‪۹‬رشته علوم انسانی و اجتماعی‪ ،‬ادبیات‪ ،‬حقوق‪،‬‬ ‫اقتصاد‪ ،‬پزشکی‪ ،‬مهندسی‪ ،‬فیزیک و ریاضی‪ ،‬اکولوژی‪ ،‬کشاورزی‬ ‫دانشجو تربیت می کند‪.‬‬ ‫بیش از ‪ ۳۰‬هزار فارغ التحصیل دانشگاه دوستی جوامع روسیه در‬ ‫بیش از ‪ ۱۶۰‬کشور جهان فعال هستند که از جمله می توان به نام‬

‫از جمله این منابع می ت��وان به موارد زیر‬ ‫اشاره کرد‪:‬‬ ‫کتاب تروریس��م از ن��گاه آمریکا‪ ،‬صفحه‬ ‫‪ ،۲۹۹‬سال ‪۱۹۷۹‬‬ ‫نش��ریه نگاهی به ترکیه‪ ،‬جل��د اول‪ ،‬چاپ‬ ‫مرکز مطالعات سیاست های ترکیه‪ ،‬صفحه‬ ‫‪ ،۶۲‬سال ‪۱۹۹۹‬‬ ‫نش��ریه روابط بین الملل‪ ،‬جلد نهم‪ ،‬چاپ‬ ‫دانش��گاه براون در آمری��کا‪ ،‬صفحه ‪،۲۰۵‬‬ ‫سال ‪۲۰۰۲‬‬ ‫کتاب ایران قدرت مند چالش جدید آمریکا‪،‬‬ ‫صفحه ‪ ،۱۲‬سال ‪۲۰۰۵‬‬ ‫کتاب آماده شدن برای ایران مجهز به بمب‬ ‫هسته‌ای‪ ،‬صفحه ‪ ،۱۲۸‬سال ‪۲۰۰۵‬‬ ‫کتاب ایران و چین دو ش��ریک قدیمی در‬ ‫جهان پس از امپریالیس��م ‪ ،‬صفحه ‪،۱۰۰‬‬ ‫سال ‪۲۰۰۶‬‬ ‫روزنام��ه آمریکایی «آب��زرور ریپورتر» در‬ ‫مقال��ه ای ب��ا عنوان «انق�لاب خمینی با‬ ‫مرگش زنده می ماند» ‪۱۳۶۸‬‬ ‫کتاب تروریسم از نگاه آمریکا منتشر شده‬ ‫در سال ‪ ۱۳۵۷‬در صفحه ‪۲۲۹‬‬

‫دانش��گاه ‪ PFUR‬هم اکنون بیش از‬ ‫‪ ۱۷۵۰۰‬دانشجو دارد که در حدود ‪۳۳۰۰‬‬ ‫نف��ر از آن ها ‪ ۴۵۰‬ق��وم و ملت از ‪۱۱۶‬‬ ‫کشور دنیا را نمایندگی می کنند‪.‬‬ ‫دانشگاه در ش��هرکی اختصاصی با ‪۲۰‬‬ ‫س��اختمان ق��رار دارد و دارای امکاناتی‬ ‫هم چون کتاب خان��ه‪ ،‬چاپ خانه‪ ،‬پلی‬ ‫کلینیک‪ ،‬مرکز تجاری‪ ،‬موسسه حمل و‬ ‫نقل‪ ،‬کلوب و مجموعه ی ورزشی است‪.‬‬ ‫هر چند ک��ه در تارنمای رس��می علی‬ ‫خامن��ه ای و یا دیگر مناب��ع مربوط به‬ ‫او هیچ اش��اره ای به حض��ور او در این‬ ‫دانشگاه نشده اس��ت‪ ،‬اما برخی از افراد‬ ‫آش��نا به تاریخ چه زندگ��ی علی خامنه‬ ‫ای رهب��ر جمهوری اس�لامی در اظهار‬ ‫نظرهای غیر رس��می گفت��ه اند که اگر‬ ‫چنین موضوعی صحت داش��ته باش��د‪،‬‬ ‫به احتمال زیاد به سال های دهه چهل‬ ‫خورشیدی باز می گردد‪.‬‬ ‫به جز روزنامه معتبر روسیه کامرسانت‪،‬‬ ‫منابع دیگری نی��ز تحصیل او را در این‬ ‫داانشگاه روسی تایید کرده اند‪.‬‬

‫مشترک‬ ‫شوید‬ ‫ای در این دانشگاه ارائیه نکرد‪ ،‬تماس های نگارنده و برخی دیگر‬ ‫از روزنامه نگاران با این دانشگاه نیز بی جواب ماند‪ .‬در سال های‬ ‫پیش منابع دیگری نیز از ارتباط علی خامنه ای با روسیه و همین‬ ‫طور تحصیل او در این داشنگاه سخن به میان آورده بودند‪ ،‬اما به‬ ‫دلیل عدم فراگیری ابزار اینترنت در آن روز ها‪ ،‬این موضوع مانند‬ ‫امروز و تا این اندازه پرسش برانگیز نشد‪.‬‬ ‫از جمله منابع معتبر طرح کننده این ادعا روزنامه کامرسانت روسیه‬ ‫است‪ .‬این روزنامه در مقاله ای به تاریخ بیست و پنجم نوامبر دو‬ ‫هزار و سه نوشته است‪:‬‬ ‫«در پی تصمیم ش��ورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ‬ ‫پنجم فوریه ‪ .۱۹۶۰‬دانش��گاه دوستی جوامع (‪ )PFU‬به عنوان‬ ‫یک موسسه آموزش عالی تاسیس شد‪.‬‬ ‫درتاریخ بیست و دوم فوریه ‪ ۱۹۶۱‬نام اولین وزیر جمهوری کنگو‬

‫درمنــــزل شمـا‬ ‫های باهات جاگدو رییس جمهوری گویان‪ ،‬علی خامنه ای رهبر‬ ‫معنوی ایران‪ ،‬ایرینا خاکامادا معاون دومای دولتی (پارلمان) روسیه‪،‬‬ ‫والدیمیر پالتونف رییس دومای دولتی مسکو‪ ،‬والدیمیر فیلیپف‬ ‫وزیر آموزش فدراسیون روسیه اشاره کرد‪.‬‬ ‫گفتنی است که «ایلیچ رامیرس سانچز» تروریست متخلص به‬ ‫«کارلوس شغال» نیز در دوره پیش دانشگاهی ‪PFU‬حاضر بوده‬ ‫است‪.‬‬

‫با استقبال شما خواننده گان هفت و بنابر تقاضا از این پس شما می‬ ‫توانید هفت را مشترک شوید‬ ‫برای اشتراک کافی است آدرس خودتان به همراه نام و مشخصات‬ ‫تماس تان را به آدرس الکترونیکی‬ ‫‪ subscribe@haftmagazine.com‬ارسال کنید‬ ‫ما نشریه را برای شما در ابتدا خواهیم فرستاد و در صورت رضایت‬ ‫هزینه اشتراک را که فقط هزینه پستی نشریه است برایتان ارسال‬ ‫خواهیم کرد که آن را بپردازید‪.‬‬ ‫با اشتراک هفت می توانید همیشه پس از انتشار آن را دریافت کنید‪.‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪15‬‬

‫خبر‬ ‫در حاشیه اجالس شورای حقوق بشر در ژنو‬

‫حمایت جواد الریجانی‬ ‫از مذاکره با آمریکا‬

‫ق بشر‬ ‫روز شنبه ‪ 17‬مارس‪ ،‬جواد الریجانی‪ ،‬دبیر ستاد حقو ‌‬ ‫قوه قضاییه‪ ،‬که برای ش��رکت در اجالس شورای حقو ‌‬ ‫ق‬ ‫تو‌گویی‬ ‫بش��ر سازمان ملل در ژنو به س��ر می‌برد‪ ،‬در گف ‌‬ ‫تو‌گو با آمریکا حمایت می‌کند‪.‬‬ ‫اعالم کرد که از گف ‌‬ ‫به گزارش سی‌ان‌ان‪ ،‬جواد الریجانی در گفت‌وگوی خود با‬ ‫این شبکه در مورد صحبت با آمریکا گفته است‪‌« :‬من یکی‬ ‫از صریح‌ترین اش��خاص در چند دهه گذشته در این مورد‬ ‫بوده‌ام‪ .‬ما گفتگو حمایت می‌کنیم‪ .‬شما حتی با سخت‌ترین‬ ‫دشمنان خود هم باید بتوانید یک مسیر گفتگو داشته باشید‪.‬‬ ‫باید بتوانید بنشینید گفتگو کنید»‪.‬‬ ‫الریجانی هم چنین درباره احتمال بس��تن تنگه هرمز از‬ ‫س��وی ایران افزود‪« :‬اجازه بدهید این جمله رییس‌جمهور‬ ‫آمریکا اوباما را در این‌جا استفاده کنم‪ ،‬در صورتی‌که به ما‬ ‫حمله شود همه گزینه‌ها روی میز خواهد بود‪ ».‬وی تاکید‬ ‫کرد که غرب تنها می‌تواند خواهان شفافیت از جمهوری‬ ‫اسالمی باشد و در صورت تامین این شفافیت غرب باید با‬ ‫ایران همکاری کند‪ .‬او هم‌چنین در مورد فعالیت هسته‌ای‬ ‫سایت پارچین گفته است سرویس امنیتی آمریکا و غرب‬ ‫می‌دانند که جمهوری اس�لامی به دنبال سالح هسته‌ای‬ ‫نیس��ت‪ .‬او شایعه‌ها در مورد س��ایت پارچین را قسمتی از‬ ‫«بازی» علیه جمهوری اسالمی دانست‪.‬‬

‫با حضور ‪ 18‬متهم‬

‫برگزاریسومیندادگاهمتهمان‬ ‫اختالس بزرگ بانکی در ایران‬

‫روز شنبه ‪ 17‬مارس‪ ،‬دادگاه سوم متهم‌های پرونده موسوم‬ ‫به «فساد مالی بانکی»‪ ،‬تشکیل شد و نماینده دادستان با‬ ‫تشریح کیفر خواست متهم ردیف سوم پرونده فساد مالی‪،‬‬ ‫اتهامات او را «فساد فی‌االرض» از طریق اخالل در نظام‬ ‫اقتصادی و دریافت رش��وه از مه‌آفرید امیرخسروی اعالم‬ ‫کرد‪ .‬به گ��زارش مهر‪ ،‬قاضی فراهانی نماینده دادس��تان‬ ‫تهران در س��ومین جلسه دادگاه رسیدگی به پرونده فساد‬ ‫مالی کیفرخواست «‌س‪.‬م»‪ ،‬رییس سابق بانک ملی شعبه‬ ‫کیش گفت‪« :‬افس��اد فی‌االرض از طریق اخالل در نظام‬ ‫اقتصادی با علم به ضرر رساندن به اقتصاد و اخذ رشوه از‬ ‫مه‌آفرید امیرخس��روی‪ -‬متهم ردیف اول‪ -‬اتهام این فرد‬ ‫است»‪.‬‬ ‫هم‌چنین س��راج‪ ،‬قاضی دادگاه با بیان این‌که این دادگاه‬ ‫‪ ۳۲‬متهم دارد اما پرونده فساد مالی بزرگ ‪ ۱۰۰‬متهم دارد‬ ‫ادامه داد‪« :‬عده‌ای مدعی هس��تند افرادی متهمان را وادار‬ ‫ب��ه اعتراف نکردن‪ ،‬کرده‌ان��د‪ .‬برخی از متهمان می‌گویند‬ ‫جعبه سیاه پرونده فراری است اما با اطمینان می‌گویم افراد‬ ‫فراری پای میز محاکمه می‌آیند‪».‬‬ ‫او گفت در این رابطه از اینترپول هم خواستار شناسایی و‬ ‫دست‌گیری متهم‌ها ش��ده‌ایم‪.‬گفتنی است در این جلسه‪،‬‬ ‫فق��ط ‪ ۱۸‬نفر از متهم��ان در دادگاه حضور دارند و ‪ ۱۴‬نفر‬ ‫بقیه به دادگاه نیامده‌اند‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪ 16‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫یقین یافته ی احمد بود‬ ‫«آیدا»‪ِ ،‬‬

‫اکبر ترشیزاد‬ ‫در این حقیقت که آثار ادبی و هنری که «احمد شاملو» پس‬ ‫از آشنایی با «آیدا سرکیسیان» معشوق و همسرش آفریده‬ ‫است‪،‬یک س��ر و گردن فراتر از کارهای پیشین او هستند‪،‬‬ ‫کمتر منتقد و مخاطبی شک و تردیدی دارد‪ .‬بخشی از این‬ ‫تاثیرات بدون ش��ک به س��بب همراهی‪ ،‬هم��کاری و ایثار‬ ‫وصف‌ناپذیری بوده است که آیدا بدون هیچ چشم‌داشتی به‬ ‫پای شاملو و زندگی او ریخته است‪ .‬اما شاید بخشی دیگری‬ ‫از ماجرا که کمتر دیده و یا به آن پرداخته شده است تاثیری‬ ‫است که رابطه‌ی زناشویی و در معنای واقعی کلمه رضایت‬ ‫جنس��ی «ش��املو» از بودن با آیدا‪ ،‬بر روی اشعار و به طور‬ ‫کلی زندگی او گذاشته است‪.‬‬ ‫شبی یکی از دوستان نویسنده که از روابط جنسی سردشدر‬ ‫زندگ��ی مش��ترک با همس��رش باخبر ب��ودم میهمانم بود‪.‬‬ ‫تلویزی��ون روش��ن بود و م��ا بی‌توجه به آنچ��ه به نمایش‬ ‫درمی‌آمد گرم گفت‌وگو بودیم که ناگهان آن دوست دست‬ ‫از سخن گفتن کشید و خیره به تصاویری که پخش می‌شد‬ ‫نگاه کرد‪ .‬آنچه به نمایش درمی‌آمد بخش��ی از اجرای یک‬ ‫س��یرک ایتالیایی بود‪ .‬دختری زیبا و خوش‌اندام‪ ،‬با شالقی‬ ‫در دست‪ ،‬شیر نر غول پیکری را به اجرای هر دستوری که‬ ‫می‌خواست فرمان می‌دادو حیوان هم‌چون گربه‌ای کوچک‪،‬‬ ‫رام و فرمان‌بردار‪ ،‬اطاعت می‌ک��رد‪ .‬رفیقم ناگهان موضوع‬ ‫بحث را تغییر داد و رو به من گفت‪:‬‬ ‫می‌دانی چرا این ش��یر چنین نرم و مطیع است و از خوی‬‫درندگی‌اش خبری نیست؟‬ ‫و خود در ادامه‪ ،‬پاسخ پرسش اش را داد‪.‬‬ ‫چون شکمش سیر است و شهوتش سیراب‪.‬‬‫م��ن که از جزییات زندگی زناش��ویی دوس��تم با خبر بودم‬ ‫می‌توانس��تم به خوبی معنای ای��ن کنایه‌ی او را درک کنم‪.‬‬ ‫او س��ال‌ها بود که اثر قابل ذک��ر و اعتنایی خلق نکرده بود‬ ‫و در عمل به یک میرزابنویس تبدیل ش��ده بود که فقط از‬ ‫راه نوش��تن نان می‌خورد و ریشه‌ی این بی‌انگیزگی و یاس‬ ‫را فقط می‌ش��د در نبود یک رابط��ه‌ی پر هیجان و گرم در‬ ‫زندگی مشترکش دید‪.‬‬ ‫«ش��املو» مردی بود که به زنان اهمیت فراوانی می‌داد‪ .‬او‬ ‫را شاید نتوان به معنای امروزی‌اش یک «دون‌ژوان» نامید‬ ‫اما با توجه به ویژگی‌های ظاهری‪ ،‬ش��خصیتی و اجتماعی‪،‬‬ ‫«احمد ش��املو»از تمام آن چیزهای��ی که برای زنان جذاب‬ ‫اس��ت برخوردار بود و جالب اینجا است که او خودش نیز با‬ ‫آگاهی از همین موضوع به سراغ آنان می‌رفت‪ .‬در عمل اما‬ ‫نتیجه‌ی این روابط «شاملو» تا پیش از حضور «آیدا» کمتر‬ ‫موفقیت‌آمیز بودند‪.‬‬ ‫از دو ازدواج اول��ش گرفت��ه ت��ا رواب��ط نهان و آش��کار با‬ ‫زنان دیگر که بر کس��ی پوش��یده نبود‪ ،‬هیچ‌ک��دام روان و‬ ‫جسم«ش��املو»را س��یراب نکرده بودند‪ .‬او در بیس��ت و دو‬ ‫س��الگیبا «اش��رف‌الملوک اس�لامیه» ازدواج کرد‪ ،‬تمامی‬ ‫فرزن��دان «ش��املو»حاصل ای��ن ازدواج ناموف��ق بودن��د‪.‬‬

‫ذره بین‬

‫این گونه گرم و سرخ‬

‫احساس می‌کنم‬ ‫در بدترین دقایق این شام مرگ‌زای‬ ‫چندین هزار چشمه خورشید‬ ‫در دلم‬ ‫می‌جوشد از یقین‬ ‫احساس می‌کنم‬ ‫در هر کنار و گوشه این شوره زار یاس‬ ‫چندین هزار جنگل شاداب‬ ‫ناگهان‬ ‫می‌روید از زمین‬ ‫***‬ ‫آه ای یقین گمشده‪ ،‬ای ماهی گریز‬ ‫در برکه‌های آینه لغزیده تو به تو‬ ‫من آبگیر صافیم‪ ،‬اینک! به سحر عشق‬ ‫از برکه‌های آینه راهی به من بجو‬ ‫***‬ ‫من فکر می‌کنم‬ ‫هرگز نبوده‬ ‫دست من‬ ‫این سان بزرگ و شاد‪:‬‬ ‫احساس می‌کنم‬ ‫در چشم من‬ ‫به آبشر اشک سرخ‌گون‬ ‫خورشید بی‌غروب سرودی کشد نفس؛‬

‫«شاملو» در سال‪ ۱۳۳۶‬با «طوسی حایری» ازدواج می‌کند‬ ‫اما دومین ازدواج او نی��ز همانند ازدواج اولش مدت زیادی‬ ‫دوام نمی‌آورد و چهار س��ال بعد در ‪۱۳۴۰‬از همسر دوم خود‬ ‫نیز جدا می‌شود‪.‬‬ ‫«آیدا» اما برای «شاملو»چیز دیگری بوده است‪ .‬او کسی است‬ ‫که از هنگام ورود تا به انتها بخش فراوانی از زندگی شاعر به او‬ ‫اختصاص می‌یابد و با او سر می‌شود‪« .‬آیدا» همه‌ی آن چیزی‬ ‫را که انتظار «شاملو» از زنانگی است یک جا به او می‌بخشد‪.‬‬ ‫این عش��ق تنها ی��ک رابطه‌ی رمانتیک نیس��ت‪« .‬آیدا» تن‬ ‫«شاملو» را هم‪ ،‬هم‌چون روانش سیراب می‌کند‪ .‬این واقعیت‬ ‫را می‌شود به آسانی از میان عاشقانه‌های «شاملو» دریافت‪ .‬با‬ ‫«آیدا» است که نخستین نمونه‌های شعر مدرن فارسی که با‬ ‫بی‌پروایی و بی‌پردگیاز جسم و تن معشوق سخن می‌گوید‪ ،‬به‬ ‫دست این شاعر بلند آوازه خلق می‌شود‪ .‬اشعاری که نه از یک‬ ‫جسم بی‌نام و نشان‪ ،‬بلکه از وجود معشوقی حقیقی و واقعی به‬ ‫نام «آیدا» سخن می‌گویند‪.‬‬ ‫بوسه‌های تو‬ ‫گنجشککان پرگوی باغند‬ ‫و پستان‌هایت کندوی کوهستان‌هاست‬

‫و تنت‬ ‫رازی‌ست جاودانه‬ ‫که در خلوتی عظیم‬ ‫با منش در میان می‌گذارند‬ ‫تن تو آهنگی‌ست‬ ‫و تن من کلمه‌ای‌ ست که در آن می‌نشیند‬ ‫تا نغمه‌ای در وجود آید‪:‬‬ ‫سرودی که تداوم را می‌تپد‬ ‫در نگاهت همه‌ی مهربانی‌هاست‪:‬‬ ‫قاصدی که زندگی را خبر می‌دهد‪.‬‬ ‫و در سکوتت همه‌ی صداها‪:‬‬ ‫فریادی که بودن را تجربه می‌کند‬ ‫چنین اس��ت ک��ه پس از دو ساآلش��نایی و بع��د از ازدواج‬ ‫آنها‪«،‬شاملو» شش ماه را با آیدا در ده «شیرگاه»مازندراناقامت‬ ‫می‌کند وحاصل این روزهای درآمیختگی تن و روان شاعر‬ ‫و معش��وقش‪ ،‬شماری از بهترین عاشقانه‌های تاریخ ادبیات‬ ‫ما هستند‪.‬‬ ‫من فکر می‌کنم‬ ‫هرگز نبوده قلب من‬

‫احساس می‌کنم‬ ‫در هر رگم‬ ‫به تپش قلب من‬ ‫کنون‬ ‫بیدار باش قافله‌ای می‌زند جرس‪.‬‬ ‫***‬ ‫آمد شبی برهنه‌ام از در‬ ‫چو روح آب‬ ‫در سینه‌اش دو ماهی و در دستش آینه‬ ‫گیسوی خیس او خزه بو‪ ،‬چون خزه به هم‬ ‫من بانگ بر کشیدم از آستان یأس‪:‬‬ ‫«آه ای یقین یافته‪ ،‬بازت نمی‌نهم!»‬ ‫کس��ی چه می‌داند‪ ،‬ش��اید اگر «آیدا» با «ش��املو» آش��نا‬ ‫نمی‌ش��د و این عش��ق پانمی‌گرفت‪ ،‬او به عنوان یک زن‬ ‫قدرتمن��د و توانا می‌توانس��ت به جایگاه��ی بیش از یک‬ ‫معش��وقه‌ی اس��طوره‌ای در تاریخ ما دست یابد اما‪ ،‬در آن‬ ‫صورت ما به طور حتم از داش��تن ش��اعری توانا با آثاری‬ ‫چنین ماندنی محروم می‌ش��دیم‪ .‬ما «شاملو» را آن چنان‬ ‫که شد‪ ،‬مدیون بودن «آیدا» هستیم‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪17‬‬

‫خط قرمزآن طرف تر‬ ‫مه شب تاجیک‬ ‫آیا باورتان می‌ش��ود یک کروم��وزوم بتواند یک جنس را تا به‬ ‫ای��ن اندازه در چنب��ره‌ی خود محبوس کند و از جنس��یت در‬ ‫س��یطره‌ی خود موجودیتی را بسازد که جامعه را تا به این حد‬ ‫به دوتایی‌های نابرابر تقس��یم کند؟ آیا می‌توان باور داشت که‬ ‫نه زنانگی بلکه درس��ت برعکس آن‪ ،‬مردانگی تا این اندازه در‬ ‫بند باش��د و تا این حد با دیوارهای قدرتمندی و جاه طلبی در‬ ‫انزوای خود قرار گی��رد؟ آیا می‌توان این ماجرا را از این زاویه‬ ‫نگریست که اگر زنان به‌دنبال حقوق خود هستند‪ ،‬بیش از آن‬ ‫م��ردان باید به‌دنبال چهره‌ی ازدس��ت‌رفته‌ی خود بگردند و از‬ ‫ش��مایلی که برای آن‌ها در طول س��الیان برساخته شده است‬ ‫رفع اتهام کنند؟‬ ‫تص��ور نمی‌کنی��د که تا چ��ه اندازه م��ردان‪ ،‬م��ورد ظلم قرار‬ ‫گرفته‌ان��د‪ ،‬از همان آغ��از تولد‪ ،‬وقتی جماع��ت فالوپ‌محور‪،‬‬ ‫آن‌ه��ا را و موجودیت ش��ان را در یک عض��و و یک جنبه‌ی‬ ‫زیستی محدود می‌کنند‪ ،‬از همان زمان که اشک‌های آن‌ها و‬ ‫شادی‌های کودکانه‌شان مورد تمسخر قرار می‌گیرد و به آن‌ها‬ ‫گفته می‌شود که مرد نباید گریه کند‪ ،‬مرد باید قوی باشد‪ ،‬مرد‬ ‫نباید جلف باش��د‪ ،‬این‌ها مناس��ب مردها نیست‪ ،‬تو دیگر مرد‬

‫رفع اتهام از مردبودگی‬

‫خانه هستی و از این قبیل‪ ،‬این گفته‌ها چیزی را در آن‌ها بارور‬ ‫می‌کند که نه موجب قدرتمندی و برتری جنسیت آن‌ها‪ ،‬بلکه‬ ‫به انحراف از مرزهای س�لامت جنسی و دور شدن از انسانیت‬ ‫یاری می‌رساند‪.‬‬ ‫تمام این‌ها زمانی گفته می‌شود که مرد مورد خطاب دیگران‪،‬‬ ‫تنها کودکی اس��ت که از زندگی‪ ،‬شور و شادمانی می‌خواهد و‬ ‫از مردگانی و تقس��یم‌بندی قدرت‪ ،‬چیزی نمی‌داند‪ ،‬ولی به او‬ ‫آموزش می‌دهیم که تو مرد هس��تی و مرد بودن این معنی را‬ ‫در خ��ود دارد که آن دیگری کنار تو‪ ،‬از تو حقیرتر و ضعیف‌تر‬ ‫است‪.‬‬ ‫امتی��از دادن‪ ،‬ایج��اد توه��م برت��ری و توه��م فرمانروایی بر‬ ‫همه‌چیز‪ ،‬در همین سن در فرد مذکر جان می‌گیرد و به او هر‬ ‫روز بیش��تر از دیروز کمک می‌ش��ود تا دیوارهای بلند و ستبر‬ ‫تف��اوت را بر گرد زیس��ت خود باال بب��رد و در توهم و تنهایی‬ ‫خود باقی بمان��د‪ ،‬بی‌آن‌که این حقیقت را در نظر بگیرد که او‬

‫نه جنس برتر بلکه همان جنس دیگری است که باید بیش از‬ ‫احاطه شدن در میان توهم مردانگی‪ ،‬با رهایی و احترام متقابل‬ ‫نفس بکشد و ببالد‪.‬‬ ‫اگر فرزند پس��ری داش��ته باش��یم که تا اندازه‌ای از مردانگی‬ ‫تعریف‌ش��ده‌ی جماعت مردساالر تخطی کند‪ ،‬تالش می‌کنیم‬ ‫او را به‌س��مت جنس صاحب قدرت هدایت کنیم‪ ،‬بی‌آن‌که به‬ ‫این مساله واقف باشیم که هر فرد یک زیست و جنس ویژه‌ی‬ ‫خود را دارد و این تفاوت‌ها نه برای کسی ایجاد قدرت می‌کند‬ ‫و نه کس��ی را از مرتبه‌ی انس��انیت پایین می‌کش��د‪ .‬اش��کال‬ ‫این‌جا س��ت که انسانیت را با تعریف‌های خودی و غیرخودی‬ ‫قال��ب می‌دهیم و قدرت را در جای��ی خارج از تفاهم تفاوت‌ها‬ ‫می‌جوییم‪.‬‬ ‫ای��ن فاجعه آن زمان قدرت می‌گیرد که برای برابری‌خواهی و‬ ‫گرفتن حقوق زنان‪ ،‬از مرد چهره‌ای ش��یطانی ترسیم می‌شود‬ ‫و هیچ م��ردی هم برای احیای چهره‌ی انس��انی خود تالش‬

‫نمی‌کند‪ .‬شاید راه رس��یدن به جامعه‌ی برابر و آزاد‪ ،‬نه صرف‬ ‫دستیابی و تالش برای حقوق زن‪ ،‬بلکه تالش برای بازسازی‬ ‫حق هر فرد در جهت زیستی منحصر به شخص خود او باشد‪.‬‬ ‫واقعیت این‌جاس��ت که در ظاهر این‌طور به نظر می‌رس��د که‬ ‫ظلم‪ ،‬تحقیر‪ ،‬تجاوز‪ ،‬استثمار و بی‌عدالی متوجه زن بوده است‪،‬‬ ‫ولی اگر با دقت بیش��تر و به دور از هیاهوی روشنفکرانه و در‬ ‫بند زمانه به قضیه نگاهی بیندازیم‪ ،‬خواهیم دید که اگر از زن‬ ‫چهره‌ای رنج‌دیده‪ ،‬ستم‌کش��یده و در بند بر جای مانده است‪،‬‬ ‫این مرد اس��ت که با چهره‌ای سرد و بی‌احساس در هر گوشه‬ ‫از تاریخ نقش بسته است‪.‬‬ ‫شاید مردها بخواهند روزی را برای بازگشت به طبیعت شاداب‬ ‫و س��رزنده‌ی خود انتخاب کنند که دیگر صحبتی از تفاوت‌ها‬ ‫و دس��ته‌بندی‌ها نباشد و در آن روز بپذیریم که هر انسان یک‬ ‫موجودیت منحصربه‌فرد است که آن‌قدر با دیگری تفاوت دارد‬ ‫که به همان اندازه شبیه باشد‪.‬‬ ‫ش��اید مردها بخواهند هش��تم مارس را نه به زن��ان‪ ،‬بلکه به‬ ‫ارزش‌هایی تبریک بگویند که به آن‌ها یادآور شد تا خود را نه‬ ‫زیستی برتر از هستی و هر آن‌چه جز مرد است‪ ،‬بلکه جزیی از‬ ‫زایش و طراوت این جهان بدانند‪.‬‬

‫از مطبخ تا حمام زنانه و راهی برای برابری‬ ‫با توجه و اس��تناد به مدارک و ش��واهد‪ ،‬زن��ان در برهه های‬ ‫زمانی مختلفی در ایران‪ ،‬نقش��ه ای فعالی داش��ته اند و حضور‬ ‫خ��ود را در اجتم��اع پررنگ تر از قبل کرده اند‪ .‬س��اختارهای‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬فرهنگی و اقتصادی ایران ب��ا دگرگونی های خود‬ ‫این فعالیت ها را کم و بیش تغییر داده اس��ت‪ .‬اما چند س��الی‬ ‫هس��ت که زنان پا به عرصه های اجتماعی گذاش��ته اند و به‬ ‫فعالیت پرداخته اند‪ .‬یکی از مهمترین پارامترها برای رس��یدن‬ ‫زنان به جایگاه امروزی‪ ،‬با توجه به فرهنگ غالب مرد س��االر‪،‬‬ ‫امکان سوادآموزی و تحصیالت آکادمیک بوده است که زنان‬ ‫را بیشتر از قبل به حقوق خود آگاه نموده است‪.‬‬ ‫تاریخ گواه اس��ت که در طول آن‪ ،‬نقش زن��ان در میان اقوام‬ ‫مختلف یک س��ان نبوده اس��ت‪ .‬ش��رایط مختلف سیاس��ی‪،‬‬ ‫اقتصادی و فرهنگ��ی دوران مختلف تاریخی نه تنها نمایانگر‬ ‫ویژگی‏ها و ارزش‏های مس��لط هر دوره اس��ت‪ ،‬بلکه خود در‬ ‫شمار عوامل اساسی شکل‏دهنده به رفتارها محسوب می‏شود‪.‬‬ ‫اگرچه ویژگی‏های هر دوره تاثیرات خود را بر کلیه جامعه اعم‬ ‫از زن و مرد می‏گذارد و افراد هم نقش های خود را می گیرند‪،‬‬ ‫ول��ی در دورهه ایی این رونده��ای مختلف تاثیرگذاری هایی‬ ‫مانند قبل نداش��ته‪ ،‬زنان هم مانند مردان وارد اجتماع ش��ده و‬ ‫شروع به فعالیت کردهاند‪.‬‬ ‫تاریخ نش��ان‏دهندهی تالش‏های خس��تگی‏ناپذیر زنان برای‬ ‫ادام��ه بقا و اثبات حقانیت خود بوده اس��ت‪ ،‬با این وجود زنان‬ ‫نی��ز هم��راه با م��ردان و بلکه بیش از آن ها با مش��کالت رو‬ ‫به رو ش��ده و حتا فش��ار بر زنان بیش��تر بوده است و آن ها از‬ ‫موقعیت‏های بدت��ری در اجتماع برخوردار بوده‏اند و این ها به‬ ‫خودی خود دالیلی هس��تند که زنان را عقب نگه داشته است‪.‬‬ ‫ول��ی تمام این ها تا به امروز نتوانس��ته زنان را در پس��توها و‬ ‫‪18‬‬

‫‪ 18‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫مطب��خ ها نگه دارد و ایش��ان راه خود را گش��وده اند‪ .‬واقعیت‬ ‫این اس��ت که فضاهای ایرانی بسیار س��ترون هستند‪ .‬فضاها‬ ‫به گونه ای تقس��یم بندی ش��دهاند که مردانه لقب گرفته اند‬ ‫ت��ا زنانه‪ .‬فضاهایی که روحیه های جم��ع گرایی را در مردان‬ ‫قوت بخشیده است‪.‬‬ ‫این فضاها در طول تاریخ آداب و رفتارهای جمع نشینی را به‬ ‫م��ردان آموخته اند و آن ها در زیر س��ایه ی این فضاها‬ ‫تجربه هایی را کس��ب کرده ان��د که اعتماد به‬ ‫نف��س اجتماع��ی امروز برای ش��ان تدارک‬ ‫دیده ش��ده اس��ت‪ .‬در جهت مخالف‪ ،‬زنان‬ ‫که در طول این س��ال ه��ا در فضاهای‬ ‫بس��ته و محدودی به فعالیت و زندگی‬ ‫می پرداختن��د‪ ،‬این اعتماد به نفس و‬ ‫حضور جمع��ی را فرا نگرفتند و به‬ ‫طور حتم زم��ان می خواهد تا با‬ ‫تجرب��ه های این چنینی راهی‬ ‫را که مردان س��ال ها پیش‬ ‫پیموده اند‪ ،‬بپیمایند‪.‬‬ ‫دورنگه داش��ته ش��دن‬ ‫از فضاهای��ی ک��ه به‬ ‫مردان تعلق داشت و‬ ‫زنان از آن محروم‬ ‫بودن��د‪ ،‬پیامده ایی‬

‫را به هم راه خود آورده بود‪ ،‬که در طی س��ال ها بر رفتارهای‬ ‫اجتماعی زنان اثر گذاشت‪.‬‬ ‫در قدیم تقس��یم بن��دی های زنانه و م��ردان های که برای‬ ‫کارها انجام میش��د‪ ،‬به نوع��ی ارزش گذاری بود که از طریق‬ ‫جامعه برای تعریف کارها صورت می گرفت‪ .‬کارها به کارهای‬ ‫سخیف و پست و یا دارای اهمیت باال تعریف میشدند و همان‬ ‫طور که مبرهن اس��ت‪ ،‬کارهای زنانه پست و مردانه پراهمیت‬ ‫تعریف می شدند‪.‬‬ ‫به طور مثال اگر مردی وارد فضای آش��پزخانه‬ ‫میش��د و خودش مشغول پخت و پز میشد‪ ،‬از‬ ‫طریق مردان به س��خره گرفته می شد‪ .‬این‬ ‫به س��خره گرفتن البته تنها از جانب مردان‬ ‫نبود و زنان هم که به نقش های محول‬ ‫ش��ده به آنان و ارزش پایین ترش��ان‬ ‫از م��ردان اذعان داش��تند‪ ،‬مرد را‬ ‫از انجام کارهای پس��ت برحذر‬ ‫میداشتند و تا مردانگی او به‬ ‫زیر س��وال نرود‪ .‬در نقطه‬ ‫ی مخالف‪ ،‬زنان نس��ل‬ ‫جلوت��ر ک��ه میدیدن��د‬ ‫کاره��ای مردان��ه‬ ‫چگونه ارزش گذاری‬ ‫م��ی ش��ود‪ ،‬ب��رای‬

‫اثبات حقانیت خود به سمت این کارها گرایش پیدا کردند‪.‬‬ ‫زن��ان به دلی��ل تمام این پروس��ه های تاریخی طی ش��ده و‬ ‫مس��ایلی که در نقطه ی ضعف ب��ه آن دچار بودند‪ ،‬رفتارهای‬ ‫جمعی را آن چنان که باید و ش��اید فرا نگرفته اند‪ .‬زنان چه از‬ ‫طریق مردان و چه از طرف خودش��ان ب��ه پرگویی متهم می‬ ‫ش��وند‪ .‬تحمل یک دیگر را در جمع ه��ای زنانه کمتر دارند و‬ ‫حتا در مجالس فرهنگی و روشن فکری‪ ،‬بیشتر به پرفورمنس‬ ‫و اثبات وجود زنانه ی خود فکر می کنند تا نمایش گذاش��تن‬ ‫اس��تعداهایی که بسیاری از آن ها از آن بی بهره نیستند‪ .‬زنان‬ ‫گاهی از این واقعیت مطلع نیستند که نسبت هایی که به یک‬ ‫دیگر می دهند و نس��بت هایی که در جامعه ی خودشان‪ ،‬هم‬ ‫دیگر را به آن متهم می کنند‪ ،‬در جامعه ی مردان بیشتر و به‬ ‫وفور به چشم می خورد‪.‬‬ ‫اما دیالکتیک بین مردان‪ ،‬جنس��یت‪ ،‬مقام و قدرتی که در طی‬ ‫این س��ال های در پستو بودن زنان به آن ها اعطا شده است‪،‬‬ ‫قواعد بازی را به آنان آموخته است‪.‬‬ ‫مکانی��زم رفتاری زنانه حتا در جه��ت متهم کردن یک دیگر‪،‬‬ ‫با اصولی همراه اس��ت که معلمی به نام زمان آموخته اس��ت‪.‬‬ ‫مردان بهتر میدانند که در یک جامعه ی مرد ساالر در موقعیت‬ ‫قدرت هستند‪ ،‬پس با اعتماد به نفس بیشتری دست به اشتباه‬ ‫می زنند‪ .‬زنان که می دانند این موقعیت را ندارند‪ ،‬با وارد شدن‬ ‫از در اشتباه خود را در نقطه ی ضعف قرار می دهند و مرتکب‬ ‫رفتارهایی می ش��وند که در این فرایند خود را آسیبپذیرتر می‬ ‫کنند‪ .‬به طور حتم با گذش��ت زم��ان‪ ،‬زنان نیز اعتماد به نفس‬ ‫جمع��ی و قواعد جمع گرایی را خواهن��د آموخت‪ ،‬چرا که وارد‬ ‫اجتماعی هر چند مردس��االرانه شدهاند و این اجتماع با ورود‬ ‫شان‪ ،‬کمکم به حالت تعادل خواهد رسید‪.‬‬

‫خبر‬ ‫درپیبازداشتروزگذشتهبرابرسفارتسودان‬

‫آزادی جورج کلونی‪،‬‬ ‫بازی‌گر هالیوود با‬ ‫سپردن وثیقه‬

‫روز ش��نبه ‪ 17‬مارس‪ ،‬جورج کلونی‪ ،‬بازیگر هالیوود و فعال‬ ‫سیاسی‪ ،‬سه ساعت پس از آن که در برابر سفارت سودان در‬ ‫واشنگتن بازداشت شده بود‪ ،‬با سپردن وثیقه یکصد دالری‬ ‫آزاد ش��د‪ .‬به گزارش بی‌بی‌س��ی‪ ،‬آقای کلون��ی پس از آن‬ ‫بازداشت ش��د که روز جمعه به همراه گروهی از فعال‌های‬ ‫حقوق بش��ر در اعتراض به بحران انسانی در مناطق مرزی‬ ‫سودان جنوبی در برابر سفارت سودان تجمع کرده بود‪.‬‬ ‫بر‌اساس گزارش‌ها‪ ،‬جورج کلونی‪ ،‬پدرش و تعداد دیگری از‬ ‫فعاالن حقوق بش��ر پس از این‌که هشدارهای پلیس درباره‬ ‫خروج از محوطه سفارت سودان را نادیده گرفتند‪ ،‬با دست‌بند‬ ‫از این محوطه به بیرون هدایت ش��دند‪ .‬مارتین لوتر کینگ‬ ‫‪ ،III‬پس��ر فعال جنبش مدنی‪ ،‬و دو عضو کنگره آمریکا از‬ ‫دیگر بازداشت‌شدگان بوده‌اند‪ .‬آقای کلونی از فعاالن مدافع‬ ‫حقوق بشر در سودان است و بارها از این کشور دیدن کرده‬ ‫است‪ .‬او یک روز پیش از بازداشت به کاخ سفید رفته بود تا‬ ‫تو‌گو کند‪ .‬آقای کلونی‬ ‫با باراک اوباما درباره وضع سودان گف ‌‬ ‫پ��س از آزادی از زندان گف��ت نگران وضع مردمان مناطق‬ ‫مرزی سودان جنوبی با همسایه شمالی آن‪ ،‬سودان است‪.‬‬ ‫پیش از سفر هییتی از طرف کوفی عنان به سوریه‬

‫چندکشتهبراثرانفجار‬ ‫در مرکز دمشق‬

‫بر اس��اس گزارش‌ها از سوریه‪ ،‬صبح ش��نبه ‪ 17‬مارس‪ ،‬دو‬ ‫انفجار در دمشق‪ ،‬پایتخت س��وریه‪ ،‬باعث کشته و مجروح‬ ‫ش��دن چندین غیر نظامی و نظامی شده است‪ .‬به گزارش‬ ‫بی‌بی‌سی‪ ،‬منبع‌های خبری دولت سوریه‪ ،‬دو انفجاری را که‬ ‫صبح روز شنبه‪ ۱۷ ،‬مارس در دمشق رخ داد‌ه است‪« ،‬حمله‬ ‫تروریستی» خوانده‌اند‪ .‬هم‌چنین روز جمعه ‪ 16‬مارس‪ ،‬کوفی‬ ‫عنان‪ ،‬نماینده مش��ترک س��ازمان و اتحادیه عرب‪ ،‬نتیجه‬ ‫ماموریت خود در این کشور را «نا امید کننده» توصیف کرد‬ ‫و از اعضای ش��ورای امنیت سازمان ملل متحد خواست به‬ ‫منظور متوقف کردن خشونت‍ها در سوریه‪ ،‬موضعی هماهنگ‬ ‫در این خصوص اتخاذ کنند‪.‬‬ ‫به گ��زارش رویت��رز‪ ،‬کوفی عن��ان جمعه ‪ 16‬م��ارس‪ ،‬در‬ ‫جلس��ه‍‌ای‪ ،‬گزارش��ی از ماموریت خود در س��وریه و نتیجه‬ ‫تو‌گو با مقام‌های این کش��ور را ارایه داد‪ .‬او با بشار اسد‬ ‫گف ‌‬ ‫رییس‌جمهور و شماری دیگر از مسوول‌های این کشور دیدار‬ ‫تو‌گو کرده بود‪ .‬به گفته مقام‌های دیپلماتیک‪ ،‬کوفی‬ ‫و گف ‌‬ ‫عنان به اعضای شورای امنیت گفته است که هر چه سخن‬ ‫آن‌ها برای پش��تیبانی از تالش‌هایش برای متوقف کردن‬ ‫خشونت‌ها در سوریه متحدتر و قوی‌تر باشد‪ ،‬فرصت‌ها برای‬ ‫دستیابی به توافق بیش��تر می شود‪ .‬گفتنی است در همین‬ ‫حال‪ ،‬تظاهرات مردم س��وریه بر علیه حکومت بش��ار اسد‬ ‫ادامه دارد و آن‌ها از مقام‌های سازمان ملل‪ ،‬درخواست ایجاد‬ ‫منطقه «پرواز ممنوع» دارند‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪19‬‬

‫سیاست‬

‫تجمعاعتراضیجمعیازدانش‌جویان آغوش دوستی میان‬ ‫مردم ایران و اسراییل‬ ‫به هم‌راه پناهندگان در آنکارا‬ ‫سیروس زارع‌زاده اردشیر‬ ‫روز شنبه بیست و‌هفتم اسفند ماه مصادف با ‪ 27‬مارس ‪2012‬‬ ‫جمع��ی از هم‌وطنان آذری زبان مقیم ترکیه به هم‌راه تعدادی‬ ‫از پناه‌ن��دگان ایران��ی‪ ،‬در واکنش به سیاس��ت‌های حکومت‬ ‫جمهوری اس�لامی در قبال س��رکوب مخالفان و دس��تگیری‬ ‫برخی از فعاالن ملی مذهبی دست به تجمع اعتراضی زدند‪.‬‬ ‫در این مراسم اعتراضی که به دعوت جمعی از فعاالن سیاسی‬ ‫و مدنی از ساعت ‪ 12‬روز شنبه و با تجمع معترضان در میدان‬ ‫«قو» در آنکارا آغاز و با حرکت به س��مت س��فارت جمهوری‬ ‫اس�لامی ادامه یافت‪ ،‬ش��رکت کنندگان با در دس��ت داشتن‬ ‫تصاویری از زندانیان سیاس��ی آذربایجان و هم‌چنین بازداشت‬ ‫شدگان اعتراضات مردمی شهرهای تبریز و ارومیه در واکنش‬ ‫به خشک شدن دریاچه ارومیه‪ ،‬خواستار آزادی فوری و بی‌قید‬ ‫و شرط تمامی زندانیان سیاسی شدند‪.‬‬ ‫در جری��ان این راه‌پیمای��ی که به علت س��کوت معترضان و‬ ‫عدم س��ردادن شعارهای اعتراضی از س��وی شرکت‌کنندگان‬ ‫«اعت��راض خاموش» ن��ام گرفته بود‪ ،‬معترضان با در دس��ت‬ ‫داش��تن تصاویری از «س��عید متین‌پور»‪« ،‬ابراهیم رشیدی»‪،‬‬ ‫«مهرداد کرمی»‪« ،‬ناصر دراز‌شمش��یر»‪« ،‬روزبه س��عادتی»‪،‬‬ ‫«افش��ین ش��هبازی»‪« ،‬محمد اح��دی» و هم‌چنین بس��تن‬ ‫دهان‌ه��ای خود به‌وس��یله باندهای س��فید رن��گ‪ ،‬اعتراض‬

‫‪20‬‬

‫‪ 20‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫خاموش خود را نس��بت به سیاس��ت‌های موجود در ایران ابراز‬ ‫کردند‪.‬‬ ‫در پای��ان این مراس��م که با قرائت گ��زارش کوتاهی در مورد‬ ‫س��رکوب گس��ترده اخیر فعاالن مدنی و سیاس��ی و هم‌چنین‬ ‫وقایع و دس��تگیری‌های پس از اعتراضات مردمی نس��بت به‬ ‫خش��ک ش��دن دریاچه ارومیه هم‌راه بود‪ ،‬شرکت‌کنندگان در‬ ‫حرکتی نمادین با شکس��تن قلم‌هایی که در دس��ت داش��تند‪،‬‬ ‫وضعی��ت آزادی بیان و آزادی رس��انه‌ها در ایران را به تصویر‬ ‫کشیدند‪.‬‬ ‫از نکات جالب توجه در حاش��یه این مراس��م‪ ،‬حضور مسوول‬ ‫امور کنسولی س��فارت جمهوری اس�لامی در آنکارا در میان‬ ‫معترض��ان بود ک��ه پس از تالش ب��رای ایج��اد تنش میان‬ ‫معترض��ان‪ ،‬با دخال��ت نیروه��ای امنیتی به بی��رون از جمع‬ ‫تظاهرکنندگان هدایت شد‪.‬‬ ‫یادآوری می‌گردد که در جریان اعتراضات مردمی سال جاری‬ ‫در واکنش به بی‌توجهی مسووالن جمهوری اسالمی در قبال‬ ‫خشک شدن دریاچه ارومیه در شهرهای ارومیه‪ ،‬تبریز‪ ،‬خوی‪،‬‬ ‫اهر و بس��یاری دیگر از ش��هرهای آذربایج��ان‪ ،‬صدها تن از‬ ‫فعاالن سیاس��ی و مدن��ی آذربایجان و معترضی��ن به این امر‬ ‫توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسالمی بازداشت و به احکام‬ ‫زندان محکوم گردیدند‪.‬‬

‫اکبر ترشیزاد‬ ‫در روزهایی که ه��ر کجا نامی از ایران و‬ ‫اس��راییل برده می‌شود س��خن از جنگ و‬ ‫س��تیز و ویرانی است‪ ،‬یک زوج گرافیست‬ ‫اس��راییلی راه دیگری را برگزیدند‪« .‬رونی‬ ‫ادری» و «مای��کل تمی��ر» (‪Ronnie‬‬ ‫‪)Edri) and (Michal Tamir‬‬ ‫تصمی��م گرفتند ت��ا برای از بی��ن بردنی‬ ‫نگران��ی و ت��رس روزاف��زون‪ ،‬از احتمال‬ ‫جنگ میان ایران و اس��راییل کاری انجام‬ ‫دهن��د‪ .‬آن‌ها هیچ راه��ی به‌تر از برقراری‬ ‫یک ارتباط مس��تقیم و صمیمانه میان دو‬ ‫مل��ت را پیدا نکردند‪ .‬این زوج ش��عاری را‬ ‫س��اختند که هر مخالف جنگی آن را زیر‬ ‫عکس پروفایل یا هر عکس��ی که خودش‬ ‫خواست در شبکه‌ی فیس‌بوک قرار دهد‪.‬‬ ‫«ایرانی��ان ما را ش��ما را دوس��ت داریم و‬ ‫هرگز کش��ور ش��ما را بمب��اران نخواهیم‬ ‫کرد‪».‬‬ ‫گر چه که تصویر س��اخته ش��ده از مردم‬ ‫اسراییل در رسانه‌های عمومی خاورمیانه‬ ‫تصوی��ر خش��نی اس��ت اما حقیق��ت چیز‬ ‫دیگری اس��ت و روز به روز اسراییلی‌های‬ ‫بیش‌تری به این پیش��نهاد پاس��خ مثبت‬ ‫می‌دهند‪ .‬برای نمونه به این پیام‌ها توجه کنید‪.‬‬ ‫«برای مردم ایران‪ ،‬برای تمام پدران‪ ،‬مادران‪ ،‬بچه‌ها‪ ،‬برادران‬ ‫و خواه��ران‪ .‬آن‌هایی که می‌خواهن��د میان ما جنگی دربگیرد‬ ‫می‌دانند که در ابتدا ما باید از هم بترسیم و متنفر باشیم‪ .‬من از‬ ‫شما نمی‌ترسم‪ ،‬من از شما متنفر نیستم‪ .‬من حتا شما را درست‬ ‫نمی‌شناسم‪ .‬هیچ ایرانی تا به حال به من آسیبی نرسانده است‪.‬‬ ‫م��ن حتا تاکنون به جز یک نفر در موزه‌ای در پاریس‪ ،‬که آن‬ ‫هم فردی بس��یار دوست داش��تنی بود‪ ،‬هیچ ایرانی را مالقات‬ ‫نکرده‌ام‪ .‬من فقط بعضی وقت‌ها آن‌ها را در تلویزیون خودمان‬ ‫دیده‌ام که از جنگ س��خن می‌گفتند‪ ،‬ام��ا من مطمئنم که او‬ ‫نماینده‌ی تمام ایرانیان نبود‪ .‬اگر ش��ما هم یک اسراییلی را در‬ ‫تلویزیونتان دیدید که از بمباران کش��ور شما سخن می‌گفت‪،‬‬ ‫شک نکنید که او همه‌ی مردم ما را نمایندگی نمی‌کند‪.‬‬ ‫من نماینده‌ی رسمی کشورم نیستم‪ .‬من یک پدر و یک معلم‬ ‫هستم‪ .‬من خیابان‌های شهر خودم را می‌شناسم‪ ،‬من از طرف‬ ‫همس��ایگانم صحبت می‌کنم‪ ،‬فامیلم‪ ،‬شاگردانم و دوستانم و‬ ‫می‌خواهم از جانب همه‌ی آن‌ها به ش��ما بگویم که ما ش��ما‬ ‫را دوس��ت داریم و این به این معناس��ت که نمی‌خواهیم هیچ‬ ‫آس��یبی به ش��ما برسانیم و بر عکس دوس��ت داریم تا شما را‬ ‫مالقات کنیم و با هم قهوه بنوش��یم و از چیزهای زیبا سخن‬ ‫بگوییم‪ .‬م��ن از تمام هم‌وطنانم که احساسش��ان با من یکی‬ ‫اس��ت می‌خواهم که این پیام را به اش��تراک بگذارند و تالش‬ ‫کنند تا به دست ایرانیان برسد‪».‬‬

‫تصاوی��ری که به این پیام‌ها پیوس��ت می‌ش��ود نیز برجنبه‌ی‬ ‫عاطفی‪ ،‬احساس��ی و فرهنگی آن‌ها افزوده است‪ .‬برای نمونه‬ ‫برخی از ایرانی��ان تصاویری از معب��د «مردخای» در همدان‬ ‫و ی��ا آرام‌گاه ک��وروش را ضمیمه‌ی نامه‌های خ��ود کرده‌اند‪،‬‬ ‫مکان‌های��ی که برای ایرانیان و یهودیان قابل احترامند‪ .‬از آن‬ ‫س��وی یهودیان نیز نماهایی از بناهای باستانی ایران زمین و‬ ‫تصاویری از مناظر طبیعی ایران و اسراییل را پیوست متن‌های‬ ‫خود کرده‌اند‪.‬‬ ‫پیغام‌های مردم اسراییل از سوی ایرانیان بی‌پاسخ نماند‪ .‬برای‬ ‫نمونه می‌شود این پیام زیبا را دید‪.‬‬ ‫«ما مردم اس��راییل را دوست داریم‪ .‬ایرانیان مردم صلح‌جویی‬ ‫هستند و خواهان جنگ با هیچ کشوری نیستند‪ .‬هر کسی آزاد‬ ‫اس��ت تا هر اندیشه و مذهبی را که می‌خواهد برگزیند و هیچ‬ ‫کس حق ندارد تا به حقوق دیگری تجاوز کند‪».‬‬ ‫این زوج می‌گویند که در روزهای گذش��ته هزاران هزار پیام‬ ‫از س��وی ایرانیان دریافت کرده‌اند که خواهان پیوستن به این‬ ‫جنبش هس��تند‪ .‬و این به این معناست که بر خالف آن‌چه که‬ ‫دولت‌های ایران و اسراییل سعی می‌کنند تا نمایش دهند هیچ‬ ‫تمایلی برای جنگ در میان مردم این دو کش��ور وجود ندارد‪.‬‬ ‫نظرس��نجی‌های بی‌طرفانه در اسراییل نشان می‌دهند که هم‬ ‫اکنون نیز بیش از پنجاه درصد مردم اسراییل مخالف جنگ با‬ ‫ایران هستند که با گسترش جنبش ضدجنگ‪ ،‬امید می‌رود که‬ ‫درصد آن بیش‌تر هم بشود‪.‬‬

‫آنالیزور‬

‫دموکراسی یا دکادنس؟‬

‫طالیی»سلطنتپهلویدرایران‬ ‫«دوران‬ ‫حاشیهایفرهنگیبر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رضا پرچی زاده‬ ‫در س��الهای پس از انق�لاب ‪ 1357‬در ایران‪ ،‬از آنجا که‬ ‫حکومت «پارس��ا‪-‬مآبانه» جمهوری اس�لامی به شکل‬ ‫خش��ونت صِ ��رف و تحقی ِر مداوم‬ ‫ه��ای مختلف و گاه با‬ ‫ِ‬ ‫فردی ش��هروندان ش��ده‪ ،‬نظریه ای‬ ‫مخ��ل آزادی های‬ ‫ِ‬ ‫میان برخی مرد ِم به تنگ آمده از شرایط‬ ‫غیررس��می در ِ‬ ‫حاضر پدید آم��ده مبنی بر اینکه حکومت شاهنش��اهی‬ ‫«دموکراتیک» بود‪ .‬در س��الهای اخیر‪ ،‬به خصوص پس‬ ‫از درگیری های س��ال ‪ ۱۳۸۸‬و س��رکوب شدید جامعه‬ ‫مدنی در ایران‪ ،‬طیفی از سلطنت طلبان هم که موقعیت‬ ‫را برای کس��ب هژمونی و بلکه بازگش��ت خود به قدرت‬ ‫مناسب دیده اند‪ ،‬به شیوه ای سیستماتیک به کوبیدن بر‬ ‫طبل آن نظریه آغاز کرده اند و با فعالیتهایی نظیر انتشار‬ ‫ِ‬ ‫م��داوم تصاویر و فیلمهای آن دوره به همراه توضیحات‬ ‫نوس��تالژیک‪ ،‬بر دموکراتیک بودن حکومت شاهنشاهی‬ ‫اص��رار می ورزند‪ .‬در این راس��تا‪ ،‬آنها تا جایی پیش می‬ ‫پایانی سلطنت پهلوی را شاید در رقابت‬ ‫روند که دو دهه‬ ‫ِ‬ ‫طلبان اس�لامی «دوران طالیی» می نامند‪.‬‬ ‫با اص�لاح‬ ‫ِ‬ ‫لذا‪ ،‬در این جس��تار‪ ،‬هدف نگارنده این است که از طریق‬ ‫فرهنگ��ی فراگیر در دو دهه‬ ‫بررس��ی برخی مولفه های‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آخر حکومت شاهنشاهی در ایران‪ ،‬صحت و سقم چنین‬ ‫ادعایی را در بوته آزمایش بگذارد‪.‬‬ ‫نظ��ر نگارنده این اس��ت که چنی��ن اف��رادی ناآگاهانه‬ ‫«دِکادِنس» را با «دموکراس��ی» خلط می کنند‪ ،‬و طیف‬ ‫«سیاس��ی» آنها هم در عمل س��عی می کنند این را به‬ ‫عمد به جای آن بنشانند‪.‬‬ ‫الفظ��ی‬ ‫معن��ی تح��ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دکادن��س‪« ،‬انحط��اط»‬ ‫و«زوال» اس��ت؛ ام��ا‬ ‫دکادن��س م��ورد نظر ما‬ ‫ِ‬ ‫در ای��ن مقال��ه فراتر از‬ ‫معان��ی واژه گانی‬ ‫ای��ن‬ ‫ِ‬ ‫ق��رار می گی��رد‪ .‬منظور‬ ‫از دکادن��س در اینج��ا‬ ‫آن پدیده ای اس��ت که‬ ‫در تاری��خ فرهن��گ و‬ ‫هنر با مش��خصه هایی‬ ‫همچ��ون َج ِّو«رن��دی»‬ ‫و «خوشباش��ی» و‬ ‫«عیاش��ی» و «ب��ازی‬ ‫ه��ای روانی» ب��ا مایه‬ ‫ه��ای «ش��هوانی» در‬ ‫«محیط پر زرق و برق»‬

‫در میان «طبقات شهرنش��ین متوسط به باال» تعریف شده‬ ‫اس��ت‪ .‬در مقاله ای کالس��یک به نام جنب��ش دکادنس در‬ ‫ادبیات (‪ ،)۱۸۹۳‬س��ایمونز دکادن��س را اینطور تعریف می‬ ‫کن��د‪« :‬بیم��اری ای منحصر به فرد ک��ه مبتالبه تمدنهای‬ ‫غرق در تجمل است‪ .‬از خصوصیات آن خودآگاهی عمیق‪،‬‬ ‫کنجکاوی شدید‪ ،‬هرچه پیچیده و پالوده تر شدن الگوهای‬ ‫انحراف روحانی و اخالقی اس��ت»‪ .‬نمونه های‬ ‫رفت��اری و‬ ‫ِ‬ ‫مش��هور این پدیده در دوران معاصر را می توان در فرانسه‬ ‫اواخر ق��رن نوزدهم تا قب��ل از جنگ جهان��ی اول‪ ،‬آلمان‬ ‫جمه��وری وایمار قب��ل از اوجگیری نازیس��م‪ ،‬و آمریکا و‬ ‫اروپ��ای غرب��ی در دوره پاپ کالچر و کانت��ر کالچر دهه‬ ‫شصت و هفتاد مشاهده کرد‪.‬‬ ‫صرف نظر از «قضاوت اخالق��ی» و «دی ِد ارزش گذارانه»‬ ‫که خواه ناخواه در طول تاریخ در تعاریف مفسران و منتقدان‬ ‫ایرانیان‬ ‫چنی��ن پدی��ده ای موج می زند و از قض��ا در میان‬ ‫ِ‬ ‫«اخالقگ��را» هم نمونه های آن فراوان اس��ت‪ ،‬باید اذعان‬ ‫فرهنگی دو دهه پایانی حکومت شاهنشاهی‬ ‫کرد که فضای‬ ‫ِ‬ ‫در ایران در عمل چنین فضای «دکادنت» ی بوده است‪ .‬در‬ ‫این دو دهه‪ ،‬به خص��وص در دهه پنجاه‪ ،‬با افزایش قیمت‬ ‫نفت و سرازیر شدن دالرهای نفتی به داخل کشور‪ ،‬فرهنگ‬ ‫«مصرف گرای��ی» در میان طبقات متوس��ط رو به باالی‬ ‫شهرنش��ین اوج چش��مگیری گرفت‪ .‬در چنین ش��رایطی و‬ ‫در وضعیتی که در اثر آش��نایی با فرهن��گ پاپ در اروپای‬ ‫غربی و آمری��کا از طریق س��فرهای تحصیلی‪ ،‬تفریحی و‬ ‫شناس��ی ایرانیان نس��بت ب��ه «زیبایی‪-‬‬ ‫تج��اری‪ ،‬معرفت‬ ‫ِ‬ ‫شناس��ی» در حال تغییر و تحول ش��دید بود‪ ،‬تقاضا برای‬ ‫کااله��ای «فرهنگ��ی»‬ ‫مصرف گرایان��ه نیز باال‬ ‫گرفت‪ .‬وظیف��ه پر کردن‬ ‫ای��ن خ�لا فرهنگ��ی به‬ ‫ط��ور عم��ده ب��ر عهده‬ ‫«فیلمفارسی»‪« ،‬موسیقی‬ ‫پاپ»‪« ،‬نش��ریات زرد»‪،‬‬ ‫و «جش��نواره های هنر»‬ ‫قرار گرف��ت‪ :‬محصوالت‬ ‫فرهنگ پاپ که هم آیینه‬ ‫دکادنس جامع��ه بودند و‬ ‫هم مبل��غ آن‪ .‬با توجه به‬ ‫اصلی‬ ‫این «حامل» های‬ ‫ِ‬ ‫فرهن��گ پ��اپ در ایران‪،‬‬ ‫می توان اینط��ور نتیجه‬ ‫گرفت که چنین فرهنگی‬ ‫در اص��ل فرهنگ «خیره‬

‫ش��دن» و «دید زدن» اس��ت‪ .‬بدین ترتی��ب‪ ،‬مردمانی که‬ ‫قرنها در محیطی «س��یاه و سفید» به زور دین و دگنک به‬ ‫«خویشتن داری» و «درویش کردن چشم» امر شده بودند‪،‬‬ ‫اکنون چشمان خود را مورد تهاجم انواع تصاویر و رنگهای‬ ‫س��ابق ممنوعه می دیدند‪ ،‬که به هوایش از یک طرف غنج‬ ‫می زدند و از طرف دیگر‬ ‫پشت دست می گزیدند‪.‬‬ ‫فیلمفارس��ی‪ ،‬ب��ه علت‬ ‫در دس��ترس بودن آسان‬ ‫و مان��دگاری اش‪ ،‬بدون‬ ‫ش��ک نق��ش اول را در‬ ‫گسترش پدیده دکادنس‬ ‫در ای��ران ب��ازی ک��رد‪.‬‬ ‫اصط�لاح فیلمفارس��ی‬ ‫را اولی��ن ب��ار هوش��نگ‬ ‫کاووس��ی‪ ،‬از موضع��ی‬ ‫سراسر سلبی و تخریبی‪،‬‬ ‫در مجله فردوسی درباره‬ ‫س��ینمای عام��ه پس��ند‬ ‫آن روزگار ای��ران به کار‬ ‫برد‪ .‬برخ��ی ویژگی های‬ ‫اساس��ی فیلمفارس��ی‪،‬‬ ‫چنانکه گیتی می نویسد‪،‬‬ ‫اینها هس��تند‪« :‬قهرمان‬ ‫س��ازی از ت��وده ه��ای‬ ‫حاش��یه ای‪ ،‬رقص و آواز‬ ‫بدون س��ببیت با داستان‪،‬‬ ‫پای��ان های خوش و بدون دلی��ل‪ ،‬تحمیق مخاطب به این‬ ‫موضوع که فقر خوب است و در فقر می توان زندگی کرد‪،‬‬ ‫مذم��ت ثروتمندان ب��ه این موضوع که آنان احساس��ات و‬ ‫عواطف ندارند‪ ،‬عش��ق پسر فقیر به دختر ثروتمند و عکس‬ ‫آن‪ ،‬یکه بزن بودن قهرمان اصلی فیلم که در هیچ شرایطی‬ ‫شکس��ت نمی پذیرد‪ ،‬ایجاد ش��وق و ذوق و الکی خوش��ی‬ ‫در جامع��ه ب��ا قهرمانانی چ��ون علی بی غم‪ ،‬نش��ان دادن‬ ‫تضادهای احساسی بین سفره های رنگین باال شهری ها و‬ ‫سفره های کوچک پایین شهری ها‪ ،‬تضاد بین مبلمان خانه‬ ‫های ش��یک و قالی و زیلو و متکاهای گرد و پهن‪ ،‬س��خن‬ ‫پراکنی قهرمان اصلی درباره ی مذمت ثروت و غصه نخور‬ ‫روزگار می گذرد»‪.‬‬ ‫با این وج��ود‪ ،‬جدای از مولفه های محتوایی و س��اختاری‬ ‫فیلمفارس��ی‪ ،‬آن جنبه بس��یار مهم فیلمفارسی که شاید به‬ ‫دلی��ل رودربایس��تی منتقدان معمول کمتر ب��ه آن پرداخته‬ ‫«دوربین» فیلمفارسی که‬ ‫شده‪ ،‬جنبه «دیداری» آن است‪.‬‬ ‫ِ‬

‫در بس��یاری صحنه ها در عمل نقش «چشم بیننده» را‬ ‫بازی می کند‪ ،‬بازیگوش و به اصطالح «بی حیا»س��ت‬ ‫و با سرخوش��ی و شنگولی از زوایای مختلف به همه جا‬ ‫نش��ی شرکت گرفته‬ ‫چاک سینه ُم‬ ‫س��رک می کشد‪ :‬از ِ‬ ‫ِ‬ ‫رقاص کاباره‪ ،‬از پرو پاچ��ه توی مینی ژوپ‬ ‫ش��ورت‬ ‫تا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫گرفته تا س��ر و دس��ت‬ ‫زیر چاد ِر نصفه نیمه‪ ،‬از‬ ‫توی رختخ��واب گرفته‬ ‫تا روی سن دیسکو‪ ،‬از‬ ‫توی پستو گرفته تا سر‬ ‫پشت بام‪ ،‬از توی کمد‬ ‫گرفت��ه تا ت��وی حمام‪،‬‬ ‫از توی اس��تخر گرفته‬ ‫تا کنار دری��ا‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫فیلمفارس��ی‪ ،‬س��وای‬ ‫ابت��ذال محتوای��ی‪-‬‬ ‫س��اختاری آن‪ ،‬از‬ ‫ِ‬ ‫لحاظ دی��داری معمول‬ ‫زبردس��ت‬ ‫تصویرگ�� ِر‬ ‫ِ‬ ‫«گفتمان ب��دن» و از‬ ‫لحاظ معرفتی تاکیدگر‬ ‫بر آن اس��ت؛ امری که‬ ‫در طول تاریخ به شیوه‬ ‫فرهن��گ‬ ‫ای مض��ر از‬ ‫ِ‬ ‫«آش��کار» در تقابل با‬ ‫فرهنگ نهان – ایرانی‬ ‫ِ‬ ‫غایب بوده اس��ت‪ ،‬که‬ ‫از منظر زیبایی ش��ناختی و فلس��فی ش��اید تنها نقطه‬ ‫«تصویری» بدن‪،‬‬ ‫قوت فیلمفارسی باش��د‪ .‬این گفتمان‬ ‫ِ‬ ‫اروتیک هوش��مندان ِه‬ ‫دوپهلوی‬ ‫ب��ا دیالوگها و جوکهای‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫«دوبلوری» تکمیل می ش��ود‪ .‬مث�لا در فیلم « ُمحلل»‬ ‫(‪ )۱۳۵۰‬ه��ادی خ��ان (رضا ک��رم رضای��ی) به محلل‬ ‫آمریکایی م��ی گوید که اول باید «پِخ پِخ پِخ» بش��ود‬ ‫محل��ل فراری به پلیس ش��کایت می ب��رد که «اونا‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫می خوان من��و با چاقو بب��رن»؛ در «ممل آمریکایی»‬ ‫(‪ ،)۱۳۵۳‬مم��ل (به��روز وثوقی) م��ی خواهد «المپ»‬ ‫نس��رین (گوگوش) را «روشن کند»؛ و در فیلم «شوهر‬ ‫جونم عاشق شده» (‪)۱۳۵۵‬منوچهر (نصرت اله وحدت)‬ ‫به اعض��ای هیات مدی��ره می گوید که«ه��ر موضوع‬ ‫کوچیکی رو می ش��ه بزرگ ک��رد‪ ،‬اما آقای مدیر عامل‬ ‫[اصغر سمسارزاده] چیز دیگه می خواد»‪.‬‬ ‫حام��ل مهم دیگ��ر دکادنس در ایران‪ ،‬موس��یقی پاپ‬ ‫اس��ت؛ اما نه به لزوم جنبه «شنیداری» آن‪ ،‬بلکه جنبه‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪21‬‬

‫«دیداری» آن‪ .‬از آنجا ک��ه مهمترین و پرطرفدارترین‬ ‫برنامه موسیقی پاپ در آن دوره شوی «رنگارنگ» بود‬ ‫که به طور مداوم از تلویزیون ملی ایران پخش می شد‪،‬‬ ‫طراحی صحنه و طراحی لباس این شو به خصوص در‬ ‫ارتباط با خوانندگان زن تاثیر ش��گرفی بر دید مخاطب‬ ‫انتزاعی‬ ‫ایرانی از زیبایی گذاش��ت‪ .‬سِ ت های آوانگار ِد‬ ‫ِ‬ ‫«اگزاتی��ک» (پر رمز و راز) ش��وی رنگارنگ که بدون‬ ‫ِ‬ ‫اس��تثنا پر از نور و رنگ‪ ،‬پر از تالل��و‪ ،‬و پر زرق و برق‬ ‫ای دهه‬ ‫هس��تند‪ ،‬در اصل برگرفته از س��تهای کاب��اره ِ‬ ‫ش��صت و هفتاد اروپای غربی و آمریکا می باشند‪ .‬این‬ ‫ترکیب بدن با لباس و با‬ ‫رنگارنگ��ی «اَ َّولینی»‪ ،‬بر تاثی ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رنگ در زیبایی شناسی تاکید دارد‪.‬‬ ‫ش��اید به دلیل همین «اولین بودن» است که موفقیت‬ ‫ش��وی رنگارنگ پس از انقالب با وجود مهاجرت اکثر‬ ‫عوام��ل و خوانن��دگان آن ب��ه آمریکا که بدون ش��ک‬ ‫امکانات تکنیکی بیش��تری در اختیارش��ان می گذاشت‬ ‫هی��چ وق��ت در تاریخ فرهن��گ ایران تکرار نش��د‪ .‬در‬ ‫نهایت‪ ،‬موس��یقی پاپ و فیلمفارس��ی بر روی جلدها و‬ ‫در می��ان صفحات نش��ریات زرد با ه��م خوش و بش‬ ‫می کنند‪ .‬اینکه بس��یاری از خوانندگان خود هنرپیش��ه‬ ‫نی��ز بودند و به عکس هم م��ی تواند بهانه خوبی برای‬ ‫«آشتی» آنها در نشریات باشد‪.‬‬ ‫در ای��ن میان‪ ،‬جش��نواره ه��ای هنری مثل «جش��ن‬ ‫فرهنگ و هنر» و «جش��ن هنر ش��یراز» که از اواسط‬ ‫دهه ‪ ۴۰‬ساالنه برگزار می شدند و سپس «جشن های‬ ‫‪ ۲۵۰۰‬س��اله شاهنشاهی ایران» در سال ‪ ،۱۳۵۰‬که به‬ ‫مخاطب عام به آنان‬ ‫دسترس��ی‬ ‫علت دش��واری یا عدم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫همچون امروز کمتر عمومیت داشتند‪ ،‬بیشتر صحنه ای‬ ‫برای حضور مهمانان اعیانی و بین المللی بودند‪ .‬با این‬ ‫شناختی چنین‬ ‫وجود‪ ،‬آوانگاردیس��م فرهنگی و زیبایی‬ ‫ِ‬ ‫جشنواره هایی به نوبه خود بر عموم تاثیر گذاشت‪ .‬برای‬ ‫مثال‪ ،‬در جریان آخرین دوره جشن هنر شیراز در تیرماه‬ ‫(رمضان) ‪ ،۱۳۵۷‬در نمایشی زنده به نام «خوک‪-‬بچه‪-‬‬ ‫آتش» که در خیابانهای ش��یراز اجرا ش��د‪ ،‬یک تجاوز‬ ‫جنسی که قسمتی از نمایش بود به طور کامل و واقعی‬ ‫جلوی چش��م مرد ِم تماشاگر صورت گرفت‪ ،‬که صدای‬ ‫بس��یاری از روحانیون و م��ردم را درآورد‪ ،‬به طوری که‬ ‫ساواک هم پیگیر قضیه شد‪.‬‬ ‫با این وجود‪ ،‬توضیح این موارد در این جس��تار به لزوم‬ ‫نفی‬ ‫به معنی نفی یا حتا نقد فی نفس��ه آنها نیست‪ ،‬که ِ‬ ‫بی نقدشان جایز نیست و نقد تک تک شان هم مقوله‬ ‫ه��ای جداگانه می طلبد‪ .‬به همین جهت این ش��رح را‬ ‫نباید با مواضع اسالمگرایان و چپی ها اشتباه گرفت که‬ ‫دکادنس را «فس��اد فی االرض» و «دام امپریالیس��م»‬ ‫می دانستند‪ ،‬و بدین وسیله پهلوی را مفسد فی االرض‬ ‫و مبلغ فس��اد قلم��داد کرده و می کوبیدند‪ .‬ش��رح این‬ ‫م��وارد از آن جهت الزم آمد که امروز عده ای ملحقاتِ‬ ‫فرهنگی دوره ای از تاریخ ایران را به قصد‬ ‫ای��ن پدیده‬ ‫ِ‬ ‫«طرفدارس��ازی» برای جریانی خ��اص‪ ،‬به غلط به نام‬

‫‪22‬‬

‫‪ 22‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫«دموکراس��ی» به خور ِد مخاطب می دهن��د‪ .‬این در حالی‬ ‫اس��ت که دموکراس��ی همان قدر که پدی��ده ای اجتماعی‬ ‫اس��ت‪ ،‬به همان اندازه و ش��اید حتا به مراتب بیش��تر از آن‬ ‫سیاس��ی می باش��د‪ .‬بدین ترتیب‪ ،‬مثل چنین وضعیتی مثل‬ ‫عده ای موجودات اس��ت که آنها را در چارچوبی بیاندازند و‬ ‫بگویند هر چه م��ی خواهید بکنید و بخورید اما حق ندارید‬ ‫درباره «چارچوب»تان چون و چرا کنید‪ ،‬و هر از چندگاهی‬ ‫هم برخی تان باید به مسلخ برده شوید‪ .‬بنابراین‪ ،‬آزادی در‬ ‫رفتارهای فردی و اجتماعی به الزام معادل آزادی سیاس��ی‬ ‫مشارکت قانونمند‬ ‫و داشتن حقِاظهار نظر درباره حکومت و‬ ‫ِ‬ ‫در اداره مملکت نیست‪.‬‬ ‫آزادی ف��ردی به تنهایی ضامن حفظ‬ ‫از هم��ه اینها مهمتر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫لف این قضیه هند است که‬ ‫کرامت انسانی‬ ‫نیس��ت‪.‬مثال خُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫در جایی که یکی از بزرگترین و مهم ترین دموکراسی های‬ ‫دنیای معاصر اس��ت‪ ،‬در آن هنوز هم مسایلی از قبیل آنچه‬ ‫در باال درباره ایران مطرح شد تابو محسوب می شوند؛ و بر‬ ‫فرض مثال در سینمای هند بوسیدن و نمایش سکس هنوز‬ ‫هم که هنوز اس��ت ممنوع است؛ و با این وجود کمتر کسی‬ ‫پیدا می ش��ود که ادعا کند هند کش��وری ضددموکراس��ی‬ ‫است‪.‬‬ ‫بدین ترتیب‪ ،‬دکادنسی که دس��تاورد فیلمفارسی‪ ،‬موسیقی‬ ‫پاپ‪ ،‬نش��ریات زرد‪ ،‬و جشنواره های هنری بود‪ ،‬در حقیقت‬ ‫پنهانگر این واقعیت اساس��ی بود که با وجود «ظاهر» مرفه‬ ‫نش��ین این‬ ‫زندگی اجتماعی‪ ،‬اکثریت مردم ایران حاش��یه‬ ‫ِ‬ ‫خوان نعمت و نظاره گر حس��رت به دل آن هستند‪ ،‬و اینکه‬

‫توزیع ثروت در جامعه ناهماهنگ و ناعادالنه اس��ت‪ .‬اما از‬ ‫این ه��م مهمتر‪ ،‬این آزادی های دکادنتقرار بود به ش��یوه‬ ‫ای جای خالیِآزادی های نداش��ته سیاس��ی که بر «حقوق‬ ‫قانونی» ش��هروندان و «اختیار انس��انی» آنان استوار است‬ ‫را پر کنند‪.‬‬ ‫ل��ذا دکادن��س در ایران نه به مش��ارکت و آش��تی ملی که‬ ‫ب��ه تاکید ب��ر تفاوتهای طبقات��ی و اقتص��ادی انجامید‪ .‬با‬ ‫س��و اس��تفاده از همین مساله بود که اس�لامگرایان‪ ،‬با به‬ ‫آتشین چپگرایانه‪ ،‬قایله «مستضعف»‬ ‫اصطالحات‬ ‫کارگیری‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و «مستکبر» را علم کردند و بر همین مبنا بعد از انقالب به‬ ‫عقده گش��ایی های بی حساب و کتاب علیه «مستکبران»‬ ‫ِش مس��تکبری» ب��ه طور عام – که‬ ‫ب��ه طور خاص و « َمن ِ‬ ‫همان آزادی های اجتماعی باشد‪ ،‬پرداختند‪.‬‬ ‫بنابراین‪ ،‬مشابه اتفاقی که حدود نیم قرن پیشتر در جمهوری‬ ‫اجتماعی‬ ‫کرختی‬ ‫وایم��ار روی داده بود‪ ،‬از دل دکادن��س و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سالهای پایانی حکومت شاهنش��اهی‪ ،‬حرکتی سختگیرانه‬ ‫و پارس��امآبانه در ایران ظهور ک��رد که در بلندمدت نه تنها‬ ‫سیاس��ی از‪-‬پیش‪-‬نداش��ته را جدی‬ ‫های‬ ‫پیش��بر ِد آزادی ِ‬ ‫ِ‬ ‫نگرفت‪ ،‬بلکه به س��رکوب ش��دید آزادی ه��ای اجتماعی‬ ‫پیشین نیز پرداخت‪.‬‬ ‫در ای��ن میان‪ ،‬اس�لامگرایان و چپی ها هم با قالب کردن‬ ‫«لیبرتینیسم» (عیاش��ی) به جای «لیبرالیسم»‪ ،‬به کوبیدن‬ ‫ایده آل های لیبرالیس��تی همچون آزادی‪ ،‬دموکراس��ی‪ ،‬و‬ ‫جمهوری پرداختند‪.‬‬ ‫به جه��ت مصلح��ت سیاس��ی‪ ،‬اینجا دیگر کس��ی یادش‬

‫نمی آمد ک��ه بزرگترین و اخالقی تری��ن مجاهدتها در‬ ‫راه تحق��ق دموکراس��ی در ایران را متفک��ران و فعاالن‬ ‫لیبرال‪-‬مسلک کرده بودند‪.‬‬ ‫دست بر قضا‪ ،‬امروز نیز عده زیادی که به لزوم ربطی هم‬ ‫به س��لطنت طلبی ندارندهنوز دموکراسی را با دکادنس‬ ‫اشتباه می گیرند‪ .‬نمونه آشکار این امر‪ ،‬موج «برهنگی»‬ ‫ایرانیان خارج از کشور‬ ‫است که به تازگی در میان برخی‬ ‫ِ‬ ‫به نام دفاع از دموکراسیدر ایران شکل گرفته است‪.‬حق‬ ‫این است که در حیطه یک جامعه دموکراتیک‪ ،‬هر کسی‬ ‫تا هنگامی که مخل و مزاحم دیگری نش��ده‪ ،‬اختیار کار‬ ‫خ��ودش و نمایش بدنش را دارد‪ ،‬و به «آمر به معروف»‬ ‫و «ناهی از منکر» احتیاج ندارد‪.‬‬ ‫در چنی��ن جامعه ای‪ ،‬پوش��یدگی و برهنگی «به اجبار»‬ ‫نب��وده و «به اختی��ار» خواهد بود‪ ،‬و هر کس��ی آنچه را‬ ‫مطابق حال و احوالش اس��ت به س��لیقه خ��ود انتخاب‬ ‫خواهد کرد‪.‬‬ ‫ب��ا این وجود‪ ،‬خط��ای کار از آنجا نش��ات می گیرد که‬ ‫چنین عملی‪ ،‬ساده اندیشانه و ساده پسندانه‪ ،‬به تمامیت‬ ‫اش به دموکراسی‪-‬خواهی تعبیر می شود‪.‬در این میان‪،‬‬ ‫کنایه آمیز اس��ت که فمینیست های رادیکالی مثل آند ِرا‬ ‫ناق��ض جوه ِر‬ ‫دِوورکی��ن (‪ )۲۰۰۵-۱۹۴۶‬برهنگ��ی را‬ ‫ِ‬ ‫انسانی زن می دانند‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫«مس زراندود»‬ ‫بدین ترتیب‪ ،‬باید هوش��یاربودتادیگر بار ِ‬ ‫عوض«طال»گرفته نش��ود‪ ،‬و «ب��وف کور»در جای‬ ‫به‬ ‫ِ‬ ‫«مرغ سحر»ننشیند‪.‬‬

‫یک نغمه‬

‫بهاریبرای‬ ‫یک بار‬ ‫زندگیکردن‬ ‫مهرزاد موسوی‬ ‫سال نوبه زودی می رسد‪ .‬این امید همیشگی در ما نمی‬ ‫میرد که به حتم این سال آبستن روزهای شاد و بهتری‬ ‫برایمان خواهد بود‪ .‬سال پیش که نبود‪ ،‬دوسال است که‬ ‫نبوده‪ ،‬اما باز هم این امید دوست داشتنی را دارم که شاید‬ ‫امسال بهتر بشود‪.‬‬ ‫حال ما حال کسی اس��ت که در هجوم طوفان و بوران‬ ‫و س��نگ های آسمانی نهالی س��بز در زمین می کارد‪،‬‬ ‫دستانش را محافظش می کند‪ .‬خود را سپر بال می کند‬ ‫که این سبزینه ی امید را سالم نگه دارد‪ .‬این روزها همه‬ ‫ی خبرها و اتفاقات کشورمان بد است یعنی مدت هاست‬ ‫که بد بوده‪.‬‬ ‫اما بعد این سال ها یاد گرفتم که در قلب تمام این حوادث‬ ‫باید که زندگی کرد‪ .‬باید که عاشق بود‪ .‬عشق ورزید‪ .‬باید‬ ‫که خوب بود‪ .‬خوبی چیزی نیس��ت که در قلب حوادث‬ ‫گم بشود‪.‬‬ ‫کش��ور ما روزهای س��خت تری هم داشته‪ .‬این زندگی‬ ‫اس��ت که فقط یک بار به ما هدیه می ش��ود‪ .‬قدرش را‬ ‫بدانیم‪ .‬در س��اخته شدن خود ماست که کشورمان جای‬ ‫بهتری برای زندگی خواهد شد‪.‬‬

‫میرزاکول دیسک‬

‫از باربری فایرفاکس تا اسمشو نبر اپلووو‬ ‫«سرویس حمل و نقل به فایرفاکس»‬

‫«اسمش آیپد سه نیست»‬

‫از ش��ماره قبلی تا االن‪ ،‬مهمترین اتفاق دنیای تکنولوژی‬ ‫رخ داد! آیپد جدید که اس��مش «آیپد ‪ » ۳‬نیست‪ ،‬به بازار‬ ‫اومد‪ .‬آی‌پد جدید در ظاهر مش��ابه اولین نمونه خودشه که‬ ‫در سه سال پیش به بازار اومد‪.‬‬ ‫اما صفحه آن اچ‌دی است و حکمن وضوح بیش‌تری داره‬ ‫و خب ی��ک پردازش‌گر پر قدرت ه��م داره که بتونه این‬ ‫صفحه غول با رزولوشن ‪ ۲۰۸۴‬در‪ ۱۵۳۶‬رو تکون بده‪.‬‬

‫از ویژگی‌ه��ای دیگ��ه این آی‌پ��د اس��تفاده از دوربین ‪۵‬‬ ‫مگاپیکس��لی و فی��ض ب��ردن از ‪ ۴‬جی به ج��ای ‪ ۳‬جی‬ ‫هستش‪ .‬در مورد قیمت هم برابری میکنه با «آیپد‪ .»۲‬که‬ ‫البته از این به بعد «آیپد ‪ »۲‬با صد دالر کاهش قیمت در‬ ‫بازار پیدا میشه‪.‬آی‌پد جدید رو «تیم کوک» مدیر تازه اپل‪،‬‬ ‫جانشین استیو جابز معرفی کرده‪.‬‬ ‫هر چند که معرفی کردن محصول در دست عمو استیو با‬ ‫اون یقه اسکی مشکیش‪ ،‬یه صفای دیگه‌ای داشت‪.‬‬

‫«باغبون بی سیم»‬ ‫اما بعد از این واقعه تاریخی‪ ،‬با هم میریم س��راغ یک گجت نازنین و جیگر طال و کارآمد و البته یه کمی گرون‪ .‬همیش��ه درک‬ ‫نیازهای یک گیاه از جمله کارهای س��خت برام بوده اما این بار هم یک گجت به س��راغ حل مش��کلهای من اومده‪ .‬این گجت‬ ‫ک��ه ‪ Koubachi‬ن��ام دارد در داخل گلدان قرار میگیره و با سنس��ور مخصوصاش میزان رطوبت‪ ،‬دما و نور مناس��ب گیاه را‬ ‫اندازه گیری میکنه اما نکته مهم داستان این جاست که این کوباچی خان به شبکه بیسیم اینترنت خونگی وصل میشه و تمام‬ ‫اطالعات دریافتی رو از طریق شبکه به موبایل یا لپتاپ یا تبلت شما می ده‪.‬‬ ‫شما میتونید با نرم افزار این گجت و انتخاب گیاه تون شرایط اون رو مورد بررسی قرار بدید و یک ارتباط عاشقانه و مسووالنه‬ ‫با گیاه محترمتون برقرار کنید‪ .‬قیمت این طال‪ ۸۴ ،‬یورو هستش‪ .‬بد هم نیستا‪.‬‬

‫خبری داریم واس��ه اون دسته از فایرفاکس بازا که زیادی‬ ‫با این مرورگر حال میکنن‪ .‬نسخه یازدهم فایرفاکس وارد‬ ‫کار شد‪ .‬از ویژگیهای مهم این نسخه‪ ،‬نشون دادن سایت‬ ‫مورد نظر به صورت سهبعدی امکان اسباب کشی بسیار‬ ‫راحت از روی مرورگ��ر کروم به روی فایرفاکس بوده به‬ ‫طوری که تمام بوکمارکها و پسوردها و کوکیها رو میتونید‬ ‫انتقال بدید‪ .‬البته با شرایطی که به تازه گی کروم پیدا کرده‬ ‫به نظر این اسبابکش��ی منطقی هستش‪ .‬متاسفانه واقعن‬ ‫نمیدونم چرا مسوولهای گوگل هیچ فکری به حال خورده‬ ‫شدن حافظه کامپیوتر توسط کروم نا خلف نمیکنن‪.‬‬ ‫با باز کردن ‪ ۱۰‬سربرگ در کروم‪ ،‬هنگ کردن لپتاپ خود‬ ‫را تجربه کنید! (ستاد کوبیدن مشت محکم بر دهان گوگل‬ ‫جهانخوار) البته راه حلی هم برای این درد کروم هس��ت‪.‬‬ ‫با افزونه‌ی ‪ TabMemFree‬شما قادر خواهید بود که‬ ‫با تعیین یک بازه زمانی مش��خص‪ ،‬اون مقدار از حافظه‬ ‫رو که هر برگه اش��غال می‌کنه‪ ،‬خالی کنید‪ .‬این افزونه با‬ ‫خالی کردن حافظه کمک می‌کنه که دستگاه شما با افت‬ ‫سرعت مواجه نشه‪.‬‬ ‫ایش��ون اما ایرادهای کوچکی ه��م دارن‪ .‬مثلن محتوای‬ ‫صفح��ه بعد از زمان خاص قابل مش��اهده و دسترس��ی‬ ‫نیست‪ .‬مثلن برای کسانی که از اینترنت کم‌سرعت استفاده‬ ‫می‌کن��ن و یک ویدیو یوتوب را مدتی برای بارگذاری به‬ ‫حال خود می‌گذارن‪ ،‬پس از گذش��ت زمان با خالی شدن‬ ‫حافظه و از دس��ت رفتن محتوای بارگذاری شده روبهرو‬ ‫میشن‪ .‬پس توصیههای ایمنی رو جدی بگیرین‪.‬‬

‫«به فارسی توییت کنید»‬ ‫خدایی هر کی دیگه ج��ای توییتر بود بعد از اون حرکت‬ ‫ارتش س��ایبری که سایتشو ترکوند‪ ،‬عمرن تا بیست سال‬ ‫دیگه نگاهی به فارس��یزبانها میانداخت‪ .‬اما شما ببین این‬ ‫گنجش��ک چقدر گوگولی��ه که خدمت جدی��دی هم به‬ ‫فارس��یزبونا ارایه داده‪ .‬توییتر از چند روز پیش س��رویس‬ ‫فارسی خودش��و راهاندازی کرده تا فارسیزبانهایی که به‬ ‫راحتی با زبان انگلیس��ی ارتباط برقرار نمیکنن‪ ،‬چیزی از‬ ‫جمله اطالعیهها و نظرسنجیها رو از دست ندن‪.‬‬ ‫ایوال داره خدایی‪ .‬دمشون گرم باشه‪ .‬به قول بچهها‪ ،‬باریک‬ ‫(از همون باریکال میآد)!‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪23‬‬

‫هفتگناهکبیره‪،‬هفتشیطانوهفتتقوا‬ ‫اندیشگاه‬

‫شهروز فرهمند‬ ‫در بسیاری از مندرجات و مکتوبات مربوط به اسطوره ها‪ ،‬ادیان‬ ‫و مکاتب‪ ،‬اعمالی را به عنوان گناه کبیره (‪)Capital Vices‬‬ ‫یا گناهان مهلک اصلی (‪ )Deadly Sins‬نام برده اند که چه‬ ‫بسا هر کدام از آنها خود به تنهایی بزرگ نمی نمایند اما صفت‬ ‫بزرگ و مهلک بودن را یدک می کش��ند و دلیل آن این است‬ ‫که این مکاتب بر این باورند که این گناهان سبب ایجاد و بروز‬ ‫سایر گناهان و استمرار در تکرارشان می شود‪.‬‬ ‫مش��هورترین نویس��ندگان از گناهان کبی��ره و بالطبع دوزخ و‬ ‫دوزخیان‪ ،‬دانت��ه آلیگی��ری (‪ )Dante Alighieri‬بوده که‬ ‫کتاب های مشهور کمدی الهی نوشته اوست‪ .‬در این سه گانه‪،‬‬ ‫دانته س��عی بر آن داش��ته تا تصویری نمادین‪ ،‬سمبولیک و نیز‬ ‫آموزنده از دوزخ‪ ،‬برزخ و بهشت به خوانندگان خود ارایه کند‪.‬‬ ‫البته این هفت گناه در طول زمان و در فرهنگ های گوناگون‬ ‫و بنا به نیاز جامعه که مسلمن توسط گروهی اداره می شده اند‪،‬‬ ‫با تغییرات کوچکی همراه بوده است ولی در ذات و معنا همگی‬ ‫به یک دسته از اعمال مشخص اشاره دارند‪.‬‬ ‫در پاره ای از ادیان نظیر دین مس��یحیت (کاتولیک) اش��اره به‬ ‫نقاطی مقابل با هفت گناه ش��ده است که از آن به عنوان هفت‬ ‫تقوا یا ‪ Seven Virtues‬یاد می گردد‪.‬‬ ‫از طرف��ی دیگر و از آنجا که همه ادی��ان و مکاتب برای ایجاد‬ ‫س��هولت در یادگیری و انتقال مفاهیم به پیروان خود س��عی بر‬ ‫نمادگرایی و داستان سرایی داشتند‪ ،‬تا جایی که این عمل از حد‬ ‫به در شد و بر بسیاری از ادیان قدیمی‪ ،‬ذات مفهوم به فراموشی‬ ‫س��پرده شد و خدایی جدید را برای آنان به ارمغان آورد‪ ،‬در این‬ ‫زمینه نیز هر گناه را به یکی از شیاطین مشهور و به نام که در‬ ‫جنگ بزرگ با خداوند و فرشتگان از بهشت رانده شدند نسبت‬ ‫داده می شود‪.‬‬ ‫در زیر جدولی از این هفتگانه ها به اختصار آورده ش��ده اس��ت‪.‬‬ ‫توقع از خوانندگان عزیز برداش��ت درونی از مطالب است و پی‬ ‫بردن به نمادها و داس��تانها‪ ،‬نه اینکه صرف به لغات و اس��امی‬

‫توجه معطوف گردد‪.‬‬ ‫شهوت (‪ :)Lust‬معمول به افکاری که بیش از حد نیاز و اندازه‬ ‫می��ل به رفتار جنس��ی دارد و از تنوع طلبی نی��ز در این زمینه‬ ‫برخوردار است‪ ،‬گفته می شود‪ .‬در مقابل این گناه‪ ،‬تقوای نجابت‬ ‫و خویش��تن داری ‪)Chastity (Self Control‬ق��رار می‬ ‫گیرد‪.‬‬ ‫ش��کم پرستی (‪ :)Gluttony‬شکم پرستی یا زیاده خواری نه‬

‫خبر‬

‫وزیر امور خارجه پیشین جمهوری اسالمی‪:‬‬

‫احمدی‌نژاد در ‪ ۲۰‬سطر ‪۲۴‬‬ ‫نکته خالف واقع عنوان کرد‬

‫وزارت کشور اعالم کرد‪،‬‬

‫برگزاری دور دوم انتخابات‬ ‫مجلس شورای اسالمی در‬ ‫‪ ۱۵‬اردی‌بهشت‬ ‫بنا به گزارش رس��انه‌های داخلی جمهوری اس�لامی‪ ،‬دور‬ ‫دوم انتخاب��ات مجلس نهم در تهران ‪ ،‬س��ایر اس��تان‌ها و‬ ‫شهرس��تان‌های کشور پانزده اردیبهشت برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫به گزارش مه��ر‪ ،‬دور دوم انتخاب��ات نهمین دوره مجلس‬ ‫شورای اس�لامی در تهران و سایر شهرس��تان‌ها پانزدهم‬ ‫اردی‌بهش��ت س��ال ‪ 91‬برگزار خواهد شد‪ .‬پیش از این هم‬ ‫آقای نجار‪ ،‬وزیر کش��ور جمهوری اسالمی‪ ،‬زمان برگزاری‬ ‫‪24‬‬

‫‪ 24‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫تنه��ا در باب خ��وردن به کار می رود بلکه به معنی اس��راف و‬ ‫زی��اده روی در مصرف هر چیزی اس��ت ک��ه باعث هدر رفتن‬ ‫آن می ش��ود‪ .‬در مقابل این گناه‪ ،‬تق��وای اعتدال و میانه روی‬ ‫(‪ )Temperance‬قرار می گیرد‪.‬‬ ‫حرص و طمع (‪ :)Greed‬و باز هم زیاده روی در داشتن ثروت‪،‬‬ ‫مقام و قدرت که از حد تعادل خارج شده باشد‪ .‬واضح و مبرهن‬ ‫اس��ت که تالش برای کس��ب ثروت و ق��درت و مقام در ذات‬

‫مرحله دوم انتخابات مجلس نهم را اوایل اردی‌بهش��ت عنوان‬ ‫ک��رده بود‪ .‬او هم‌چنین گفته بود‪« :‬پس از این‌که به ش��کایات‬ ‫انتخاباتی رس��یدگی ش��ود و صحت انتخابات به تایید شورای‬ ‫نگهبان برسد‪ ،‬مرحله دوم انتخابات برگزار خواهد شد»‪ .‬گفتنی‬ ‫اس��ت در مرحل��ه اول نهمین دوره انتخابات مجلس ش��ورای‬ ‫اس�لامی‪ ،‬از سی کاندیدای تهران تنها پنج نفر موفق شدند با‬ ‫کس��ب حداقل یک چهارم آرء ماخ��وذه صحیح به مجلس راه‬ ‫پی��دا کنند و پنجاه کاندیدای دیگ��ر در تهران و برخی نیز در‬ ‫س��ایر شهرستان‌های کشور به دور دوم انتخابات که در پانزده‬ ‫اردی‌بهشت سال ‪ 91‬بر‌گزار می‌شود راه یافتند‪.‬‬

‫منوچهر متکی‪ ،‬وزیر امور خارجه پیش��ین جمهوری اس�لامی‪،‬‬ ‫روز جمعه‪ 16 ،‬مارس‪ ،‬به س��خنان اخی��ر محمود احمدی‌نژاد‪،‬‬ ‫رییس جمهوری اس�لامی واکنش نش��ان داد و اظهار داشت‬ ‫از اظهارات آقای احمدی‌ن��ژاد در ارتباط با وزارت امور خارجه‬ ‫متاسف شده است‪.‬‬ ‫به گزارش خبر آنالین‪ ،‬وی افزود‪« :‬شایس��ته جای‌گاه ریاست‬ ‫جمهوری نیس��ت که در اظهارات ‪ 20‬سطری ایشان‪ 24 ،‬نکته‬ ‫خالف واقع‪ ،‬ناروا و یا ادعای نادرست وجود داشته باشد‪».‬‬ ‫منوجه��ر متکی خاطرنش��ان کرد‪« :‬واقعیت س��فر س��نگال و‬ ‫مطالب مطروحه در مالقات وزیر امور خارجه (متکی) با رییس‬

‫نیکو اس��ت اما اگر بدس��ت آوردنش به هر قیمتی باشد به گناه‬ ‫بدل می گردد‪ .‬در مقابل این گناه‪ ،‬تقوای بخشش و سخاوت و‬ ‫خیرخواهی (‪ )Generosity‬قرار می گیرد‪.‬‬ ‫تنبلی (‪ :)Sloth‬غفلت و مسامحه در انجام وظایف شخصی و‬ ‫اجتماعی تعریف موجزی از تنبلی است‪ .‬به صرف اینکه نگران‬ ‫چیزی یا کس��ی باش��یم و حس همدردی خود را بی دریغ نثار‬ ‫دیگران کنیم دال بر عدم تنبلی و انجام وظیفه نیس��ت‪ .‬در پاره‬ ‫ای از مکات��ب غمگینی و یاس را نیز در این بازه می ش��مارند‪.‬‬ ‫در مقابل این گناه‪ ،‬تقوای کوش��ش و پش��تکار و مثبت اندیشی‬ ‫(‪ )Diligence‬قرار می گیرد‪.‬‬ ‫خش��م (‪ :)Wrath‬احساس کنترل نشده و بی حد از ناراحتی‪،‬‬ ‫عصبانیت و تنفر از چیزی یا کس��ی یا عملی که همه گی را در‬ ‫این گناه می گنجاند‪ .‬در خالص ترین ش��کل اش در ابتدا باعث‬ ‫خود تخریبی بخصوص در سطح روح می گردد و باعث تحریک‬ ‫حس دش��منی می ش��ود‪ .‬در مقابل این گناه‪ ،‬تق��وای بردباری‪،‬‬ ‫ش��کیبایی و صب��وری (‪ )Patience‬ق��رار می گیرد‪ .‬حس��د‬ ‫(‪ :)Envy‬همانند حرص و طمع به ش��خصیتی سیری ناپذیر از‬ ‫امیال اطالق می گردد که این حسادت در سطوح پایین دنیای‬ ‫مادی و به داش��ته های دیگران است‪ .‬این گناه در حالت بسیار‬ ‫عمیق اش عالوه بر حسادت به دارایی ها و داشته های دیگران‪،‬‬ ‫سعی بر محروم ساختن آنان از داشته هایشان می کند‪ .‬این گناه‬ ‫یکی از موارد اشاره شده در ده فرمان موسا است‪ .‬در مقابل این‬ ‫گناه‪ ،‬عشق‪ ،‬مهربانی و سخاوتمندی (‪ )Love‬قرار می گیرد‪.‬‬ ‫تکبر و غ��رور (‪ :)Pride‬یکی از اصلی ترین و خطرناک ترین‬ ‫گناهان غرور و گس��تاخی اس��ت که به نوعی منبع سایرین نیز‬ ‫ش��مرده می ش��ود‪ .‬در وهله اول‪ ،‬میل و احساس به برتر بودن‬ ‫نس��بت به سایرین بدون هیچگونه دلیل و برهان مستدل است‬ ‫هر چند که هر نوع دلیل برهانی در برتری‪ ،‬هیچ گاه چنین حقی‬ ‫را به کس��ی نداده است تا بر دیگران فخر فروشی کند و خود را‬ ‫محق بداند‪ .‬در مقابل این گناه‪ ،‬فروتنی و تواضع (‪)Humility‬‬ ‫قرار می گیرد‪.‬‬

‫جمهوری پیش از این س��فر آن‌گونه که بود انش��اءاهلل و به‬ ‫ش��رط حیات در پایان دوره مسوولیت ایشان (احمدی‌نژاد)‬ ‫برای مردم عزیزمان بیان خواهد شد‪».‬‬ ‫وزی��ر خارجه س��ابق در پای��ان گفت‪« :‬ت��ا آن زمان برای‬ ‫سالمت و توفیق رییس جمهوری و دولت خدمت‌گذار دعا‬ ‫می‌کنم‪».‬‬ ‫الزم به اش��اره است محمود احمدی‌نژاد که روز چهارشنبه‪،‬‬ ‫جهت پاسخ‌گویی به سواالت نمایندگان به مجلس شورای‬ ‫اس�لامی رفته بود در خصوص علت برکناری آقای متکی‬ ‫از س��متش هم‌زمان با ماموریت سنگال گفته بود‪« :‬من از‬ ‫ش��ما (نمایندگان) می‌پرسم چه کس��ی ماموریت داده من‬ ‫داده‌ام؟ من چنین ماموریتی نداده‌ام‪ ‌.‬ما قصدی نداشتیم این‬ ‫اختیارات رییس جمهوری اس��ت و آیا می‌توان از اختیارات‬ ‫ریی��س جمهوری س��وال کرد می‌خواس��تیم ی��ک تغییر و‬ ‫نوسازی در وزارت خارجه بشود‪».‬‬

‫خبر‬ ‫در پی اعالم پیونگ‌یانگ برای پرتاب موشک‬ ‫بردبلند‪،‬‬

‫انتقاد غرب از پرتاب‬ ‫موشک توسط کره شمالی‬

‫‪Balaye safhe‬‬ ‫عرضه کننده نفیس ترین فرش های دست باف و بهترین مارک های مبلمان و لوستر از سرتا سر جهان‬

‫)‪Baker (Santery , Henredon , Vanguard , Shumake‬‬ ‫روز جمعه‪ 16 ،‬مارس‪ ،‬دولت کره ش��مالی اعالم کرد که‬ ‫به منظور بزرگ‌داش��ت یک‌صدمین س��ال‌گرد تولد کیم‬ ‫این س��ونگ‪ ،‬پایه‌گذار جمهوری خل��ق کره و پدر بزرگ‬ ‫کی��م جونگ اون‪ ،‬رهبر کنونی این کش��ور‪ ،‬در نظر دارد‬ ‫ماهواره را توس��ط یک فروند موش��ک ب��رد بلند به مدار‬ ‫زمین پرتاب کند‪.‬‬ ‫در همی��ن حال این برنامه از س��وی آمریکا‪ ،‬ژاپن و کره‬ ‫جنوبی محکوم شده است‪ .‬خبرگزاری دولتی کره شمالی‬ ‫گفته اس��ت که این موش��ک بی��ن روزه��ای ‪ ۱۲‬تا ‪۱۶‬‬ ‫آوریل به فضا پرتاب خواهد ش��د‪ .‬در پی پخش این خبر‪،‬‬ ‫وزارت خارج��ه ایاالت متحده این اقدام کره ش��مالی را‬ ‫مغایر توافق‌نامه اخیر دو کش��ور دانست و آن را به شدت‬ ‫محکوم کرد‪.‬‬ ‫براس��اس توافقی که دو هفته پیش بین ایاالت متحده و‬ ‫کره شمالی به دست آمد‪ ،‬دولت کره شمالی موافقت کرد‬ ‫که در برابر دریافت کمک‌های وس��یع غذایی از آمریکا‪،‬‬ ‫برنام��ه آزمایش موش��ک‌های برد بلند خ��ود را به حالت‬ ‫تعلیق در آورد‪.‬‬ ‫کره ش��مالی با مش��کالت ش��دید اقتص��ادی و از جمله‬ ‫قحطی مواجه اس��ت که گفته می‌ش��ود ه��زاران تن از‬ ‫مردم این کش��ور را گرفتار گرسنگی کرده است‪ .‬وزارت‬ ‫خارجه آمریکا با انتقاد از دولت کره ش��مالی به خاطر زیر‬ ‫پا گذاشتن توافقی که تنها شانزده روز پیش به دست آمد‪،‬‬ ‫پرتاب موش��ک برد بلند از س��وی کره شمالی را اقدامی‬ ‫«بسیار تحریک‌آمیز» توصیف کرده است‪.‬‬ ‫روز ‪ ۲۶‬فوری��ه‪ ،‬آمری��کا و کره ش��مالی دس��ت‌یابی به‬ ‫توافق‌نامه‌ای را اعالم کردند که بر اساس آن‪ ،‬دولت کره‬ ‫شمالی متعهد ش��د که برنامه غنی‌سازی اورانیوم خود را‬ ‫نیز متوقف کند‪.‬‬ ‫ای��ن توافق باعث ش��د تا برخی از ناظران نس��بت به‬ ‫کاهش تنش در روابط خارجی دولت کره ش��مالی ابراز‬ ‫امیدواری کرده و این تغییر جهت را نشانه‌ای از تمایل‬ ‫کیم جونگ ایل‪ ،‬رهبر جدید آن کش��ور به بهبود روابط‬ ‫با غرب بدانند‪.‬‬

‫با ما تماس بگیرید برای تعمیر‪ ،‬رفو‪ ،‬شستشو ‪ ،‬قیمت گذاری ‪ ،‬خرید فروش فرش های اصیل ایرانی‌‬

‫از گالری ما دیدن فرمائید‬

‫‪Mon- Sat 10-8‬‬ ‫‪Sun 12-6‬‬

‫نمونه های داخل مغازه تا ‪ %50‬تخفیف مخصوص برخوردار هستند‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪25‬‬

‫سفر‬

‫چرامدیتیشنمیکنم‬

‫سفرهشتم‬

‫نیرماال‬ ‫مدیتش��ین ش��امل چند دقیقه در سکوت نشستن و زمان را به‬ ‫خود اختصاص دادن اس��ت‪ .‬این هدیه ای اس��ت بسیار گران‬ ‫بها ک��ه تنها خودمان م��ی توانیم به خودم��ان تقدیم کنیم‪.‬‬ ‫در س��کوت نشس��تن به بدن اجازه می دهد تا آرام شود‪ .‬ذهن‬ ‫نیز از فعالیت های مش��غول کننده رها ش��ده و به درون برمی‬ ‫گ��ردد‪ .‬با این تمرین‪ ،‬حالتی از آرامش درونی بروز می کند که‬ ‫نگرانی ها و اضطراب ها محو می ش��وند و می آموزیم که در‬ ‫درون خود یک احساس فزاینده ای را از هماهنگی و رضایت‬ ‫تجربه کنیم‪.‬‬ ‫مقاالت «س��فر»‪ ،‬نحوه کارکرد دقیق بدن و سیس��تم انرژی‬ ‫م��ا را بیان می کند‪ ،‬چگونه با توجه به روابط ش��خصی‪ ،‬خرد‬ ‫و خالقیت ما عمل می کند‪ ،‬چگونه ناهماهنگی ها و انس��داد‬ ‫کان��ال های انرژی باعث بروز مش��کالت عاطف��ی‪ ،‬روانی و‬ ‫فیزیکی می شوند‪ ،‬چگونه این شرایط می توانند معالجه شوند‬ ‫و چگونه می تواند زیربنای یک زندگی متعادل‪ ،‬فعال و سالم‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫یکی از اصلی ترین نتایج این اس��ت که ما می آموزیم چگونه‬ ‫از سیس��تم ظریف درون مان آگاه ش��ویم‪ .‬دستورات اجرایی و‬

‫‪26‬‬

‫‪ 26‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫اطالعات الزمه به همراه تکنیک های ساده برای تمیز کردن‬ ‫و بهبود سیس��تم ظریف‪ ،‬تعادل انرژی ه��ا و تقویت توجه به‬ ‫درون‪ ،‬تعریف خواهند ش��د‪ .‬این تکنیک ها به صورت فردی‬ ‫است ولی منافعش شامل حال سایرین نیز خواهد بود‪.‬‬ ‫اروپاییان‪ ،‬قرن ها مدیتیشن و یوگا (یگانگی) را به عنوان یک‬ ‫تمرین ش��رقی مبهم و مرموز با بازده عملی اندک تعریف می‬ ‫کردند‪ .‬اما در بیش از دو دهه اخیر‪ ،‬سرعت فزاینده فشار ناشی‬ ‫از زندگی مدرن نیاز یافتن راه هایی که به کمک آن ها بتوان‬ ‫از عهده این مشکالت برآمد را روز به روز افزایش داده است‪.‬‬ ‫اکنون علم پزش��کی نیز ثابت کرده ک��ه درغرب‪ ،‬عده زیادی‬ ‫اث��رات مدیتیش��ن را روی آرامش درون��ی و دیگر الیه های‬ ‫هس��تی خود‪ ،‬بدون هیچ گونه ع��وارض جانبی‪ ،‬دریافت کرده‬ ‫اند‪ .‬دراین چند س��ال اخیر‪ ،‬شاهد تکامل فراینده ای بوده ایم‬ ‫که به دلیل آن‪ ،‬یک پارچگی درونی می تواند در انس��ان های‬ ‫معمولی در هر کجا بدون توجه به س��ن‪ ،‬ش��غل‪ ،‬نژاد‪ ،‬رنگ و‬ ‫عقیده شان حادث شود‪.‬‬ ‫مدیتیشن یک تجربه ناب‪ ،‬یک واقعیت فیزیکی و عملی است‬ ‫که در سیس��تم عصبی یک فرد تحق��ق می پذیرد و منجر به‬ ‫پیش��رفت دایمی و بهزیس��تی او و در نهایت ارتباط با جهان‬

‫اطراف می گردد‪ .‬این موضوع ش��امل نتای��ج فیزیکی روانی‬ ‫زیادی مانند غلبه بر اعتیاد‪ ،‬الکل و مواد مخدر بوده و به بهبود‬ ‫بیماری ها ( از جمله سرطان)‪ ،‬برطرف شدن مشکالت قلبی و‬ ‫سایر نارسایی های فیزیکی و روحی مانند اضطراب‪ ،‬افسردگی‬ ‫و هیجان می ش��ود‪ .‬به طور کل برای دستیابی به یک زندگی‬

‫متوازن‪ ،‬فعال وسالم‪.‬‬ ‫در ش��ماره های آینده‪ ،‬توضیحاتی در مورد تجربه خود آگاهی‬ ‫و دستیابی به آرامش را خواهید یافت‪.‬‬ ‫اگر سوالی دارید‪ ،‬می توانید از ما بپرسید‪:‬‬ ‫‪editor@haftmagazine.com‬‬

‫مرده ها شب ها می میرند‬

‫عال‬ ‫ادگار آل��ن پو‪«:‬آیا هر چه می بینیم یک رویا درون رویایی‬ ‫دیگر نیست؟»‬ ‫فیلمی که این بار پیش��نهاد می کنم «مرده شب»‪Dead‬‬ ‫‪of night‬ن��ام دارد ‪ ،‬یکی از تاثی��ر گذارترین فیلم های‬ ‫ترس��ناک و فانتزی تاریخ سینما که شاید کمتر مورد توجه‬ ‫فیلم دوس��تان قرار گرفته اس��ت ‪.‬فیلم در س��ال ‪ ۱۹۴۵‬در‬ ‫بریتانیا ساخته شده‪.‬‬ ‫مرده ی شب یک آنتولوژی است بدین‬ ‫معنا که فیلم ازچند اثر کوتاهتش��کیل‬ ‫شده که هر بخش توسط یک کارگردان‬ ‫س��اخته ش��ده اس��ت‪.‬چهار کارگردان‬ ‫در تولی��د این فیلم نقش داش��ته اند‪،‬‬ ‫«آلبرت��و کاوالکانت��ی»(‪Alberto‬‬ ‫‪« ،)Cavalcanti‬چارل��ز کرایتون»‬ ‫(‪« ،)Charles Crichton‬بازی��ل‬ ‫‪)Basil‬‬ ‫داردن»(‪Dearden‬‬ ‫و «راب��رت هم��ر» (‪Robert‬‬ ‫‪.)Hamer‬‬ ‫داس��تان فیل��م از جای��ی ش��روع می‬ ‫ش��ود که «والتر ک��رگ» (‪Walter‬‬ ‫‪ )Craig‬معمار‪ ،‬برای شرکت در یک‬ ‫مهمانی به روس��تایی خارج از ش��هر‬ ‫دع��وت می ش��ود‪ .‬معم��ار به محض‬ ‫دیدن خانه متوجه می ش��ود که همه‬ ‫چیز و تمام مهمان ها را پیش��تر بارها‬ ‫در یک رویای تکرار شونده دیده است‪.‬‬ ‫او تمام افراد را بدون اینکه در گذشته‬ ‫دیده باشد به صورت گنگی به جا می‬ ‫آورد و حت��ا حوادثی را پیش بینی می‬ ‫کند‪ ،‬ای��ن قضیه توجه مهم��ان ها را‬ ‫جلب م��ی کند و باعث می ش��ود که‬ ‫ه��ر ک��دام از آن ها یک روی��داد فرا‬ ‫طبیع��ی‪ ،‬عجیب و یا ترس��ناکی را که‬ ‫قبل برایشان اتفاق افتاده است روایت‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫در بین مهمان ها یک روانش��ناس حاضر است که به گفته‬ ‫خودش به این قضایا اعتقادی نداردو در طول فیلم س��عی‬ ‫م��ی کند ماجراهای غیر عادی را به صورت عقلی و علمی‬ ‫توضیح دهد‪.‬‬ ‫خاط��رات مهمان ها گس��تره ی جالبی از رویداد های غیر‬ ‫طبیع��ی از جمله رویا های صادقه (خ��واب هایی در مورد‬ ‫آینده)‪ ،‬مالقات با ارواح‪ ،‬تس��خیر شدن روح انسان ها و‪...‬‬ ‫را در بر می گیردهمانطور که گفته ش��د این فیلم توس��ط‬ ‫چند کارگردان ساخته شده و بنابراین داستان ها فضاهای‬ ‫مختلفی دارند‪ ،‬داس��تان گوتیکی در مورد روح پس��ر بچه‬ ‫ای که توس��ط خواهرش به قتل رسیده‪ ،‬داستان شوهری‬

‫که ک��م کم دیوانه می ش��ود به س��بک کاره��ای ادگار آلن‬ ‫پو(‪ ،)Edgar Alan Poe‬یک اپیزود کمدی در مورد ارواح‬ ‫و چند اپیزود دیگر که هر کدام حال و هوای خود را دارند‪.‬‬ ‫سبک داس��تان گویی این فیلم و داستان هایی در مورد امور‬ ‫خارق الع��اده در دهه ‪ ۳۰‬و ‪ ۴۰‬می�لادی از محبوبیت خاصی‬ ‫برخوردار بوده اس��ت‪.‬به صورت کلی مساله تقابل عقل و امور‬ ‫ف��را طبیعی و همین ط��ور رویاها و رابطه روی��ا و واقعیت از‬

‫موضوع های محبوب آن س��ال ها اس��ت‪.‬فیلم زن در پنجره‬ ‫(‪)The Woman in The Window‬اث��ر «فریت��ز‬ ‫النگ»(‪ )Fritz Lang‬یک س��ال قبل از این فیلم و فیلم «‬ ‫زندگی ش��گفت انگیز است (‪)It`s a Wonderful Life‬‬ ‫اثر «فرانک کاپرا» (‪)Frank Capra‬یک س��ال بعد از این‬ ‫فیلم هر دو با مضمونی مشابه ساخته شده اند و هر دو از فیلم‬ ‫های مهم تاریخ سینما هستند‪.‬‬

‫پرده نقره ای‬

‫اما فیلم «مرده شب» از نظر تاثیر در آینده فیلم ها و سریال‬ ‫های ترسناک و فانتزی بی نظیر است‪.‬‬ ‫ب��ه خص��وص اپی��زود بس��یار عال��ی م��رد «عروس��ک‬ ‫گردانی»(‪)Ventriloquist‬ک��ه معلوم نیس��ت آیا دچار‬ ‫جنون اس��ت یا عروسکش در واقع یک موجود زنده و شرور‬ ‫است که مرد را آزار می دهد‪.‬‬ ‫همی��ن اپی��زود کوتاه بعد ه��ا منبع الهامی بود ب��رای تعداد‬ ‫بسیار زیادی از فیلم های ترسناک که در آنها‬ ‫یک عروس��ک در نقش قاتل و موجود ش��رور‬ ‫ظاهر می ش��ود‪ ،‬مثل مجموعه آثار ترس��ناک‬ ‫با محوریت «چاکی»(‪ )Chucky‬عروس��ک‬ ‫قاتل��و اثر بازی فوق الع��اده «مایکل ردگریو»‬ ‫(‪)Michael Redgrave‬در همین اپیزود‬ ‫در نقش انس��ان تحت آزار ی��ا بیمار روانی دو‬ ‫ش��خصیتی را می ت��وان در ب��ازی « آنتونی‬ ‫پرکینز »(‪ )Anthony Perkins‬در فیلم‬ ‫«روانی»(‪ )Psycho‬هیچکاک دید‪.‬‬ ‫خ��ط ای��ن فیلم بعدها توس��ط س��ریال هایی‬ ‫مانند«منطق��ه گرگ و می��ش»(‪Twilight‬‬ ‫‪ )Zone‬و یا»آلف��رد هیچ��کاک تقدی��م می‬ ‫کند»‪)Alfred Hitchcock Presents‬‬ ‫ادامه داده ش��د و تا به امروز هم ش��اهد فیلم‬ ‫ها و س��ریال هایی هستیم که مستقیم یا غیر‬ ‫مستقیم از سبک و داستان های این فیلم تاثیر‬ ‫گرفته اند‪.‬‬ ‫فیلمی که ش��بیه به بسیاری از فیلم های هم‬ ‫دوره خ��ودش در جدال عل��م و فراطبیعت به‬ ‫نوعی جانب فراطبیعت را می گیرد و در همین‬ ‫فیلم دکتر روان ش��ناس در طول فیلم مرتب‬ ‫تنها تر و بی استدالل تر می شود و در نهایت‬ ‫به شکل خاصی تنبیه می شود‪.‬‬ ‫پیش��نهاد می کنم دیدن این فیلم را دوس��ت‬ ‫داران ژانر وحش��ت و داس��تان ه��ای فانتزیاز‬ ‫دست ندهند‪.‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪27‬‬

‫ادبیات‬ ‫نهال نوریان‬ ‫به پندار کارور‪ ،‬هر ش��عری عاشقانه است‪ .‬این گفته‌ی او با نگاه‬ ‫سرشار از عشقش به جهان پیرامون اثبات می‌شود‪ .‬او در شعرهای‬ ‫عاش��قانه هم به رمزگش��ایی از خود شعر مشغول است‪ ،‬وقتی به‬ ‫تالش برای کشف راز عشق می‌پردازد‪ .‬هم‌زمان شعرهای او ابراز‬ ‫عشق به شعر و هم به عشق هستند‪ .‬او در شهری کوچک مانند‬ ‫شهرهای کوچک دیگری که در خود مدفون شده‌اند‪ ،‬در خانواده‌ای‬ ‫به دنیا آمد که پدری چوب‌بر و الکلی داش��ت و مادرش گاهی به‬ ‫پیش‌خدمتی و گاهی به فروشندگی می‌پرداخت‪ .‬کارور خیلی زود و‬ ‫در هجده سالگی‪ ،‬به‌سوی زندگی و مشکالت آن پرتاب شد و تنها‬ ‫بیست‌ساله بود که به‌هم‌راه همسرش‪ ،‬دو کودک‌شان را سرپرستی‬ ‫می‌کردند‪ .‬او برای گذران زندگی دست به کارهای مختلفی زد تا‬ ‫زندگی را بچرخاند‪ .‬آمریکا جایی است که می‌توان با سودای خود‬ ‫به جس��ت‌وجو و کش��ف طال پرداخت‪ ،‬پس کارور که سودای او‬ ‫برای تسخیر واژه‌ها حتا او را در رخت‌شورخانه‪ ،‬اتاقک نگهبانی و‬ ‫انبار پشت خانه رها نمی‌کرد‪ ،‬جست‌وجو را به‌جانب گنج‌های پنهان‬ ‫آغاز کرد‪ .‬عالقه‌مندان ریموند کارور در ایران‪ ،‬ش��اید او را به‌سبب‬ ‫ترجمه‌های متعدد از آثار داس��تانی‪ ،‬با داستان‌های او می‌شناسند‪،‬‬ ‫ولی نکته این‌جا‌ست که ادبیات‪ ،‬کارور را با شعر اغوا کرد‪ ،‬آن‌زمان‬ ‫که ب��رای تحویل دارو به خانه‌ای مملو از کتاب پا گذاش��ته بود‪.‬‬ ‫او نخس��تین دفتر ش��عر خود را با نام «نزدیک کالمت» در سال‬ ‫‪ 1986‬توس��ط «کلوب ادبیات انگلیسی کالج ایالتی ساکرامنتو»‬ ‫منتشر کرد‪ .‬اگرچه او نخستین داستانش را در سال ‪ 1960‬با عنوان‬ ‫«فصل‌های س��خت» به چاپ رسانده بود‪ ،‬ولی این شعر بود که‬ ‫پای او را به عالم کلمه‌ها باز کرد‪ .‬او مس��یر موفقیت را با ش��تاب‬

‫‪28‬‬

‫‪ 28‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫کتاب‌خانه‌ی کوچک من‬

‫در اتاقک نگهبانی‬

‫پیم��ود و داس��تان‌هایش‬ ‫ش��یوه‌ای خاص و منحصر‬ ‫به او را نش��انه رفته بودند‪.‬‬ ‫«پاکت‌ه��ا و چند داس��تان‬ ‫دیگر» و «در سانفرانسیسکو‬ ‫چ��ه می‌کنی؟» ه��ر دو با‬ ‫ترجمه‌ی مصطفا مس��تور‪،‬‬ ‫«کلیس��ای جام��ع» ب��ا‬ ‫ترجمه‌ی فرزان��ه طاهری‬ ‫و «ترس از زود رس��یدن»‬ ‫مجموع��ه‌ی ش��عری ب��ا‬ ‫برگردان مریم عالء‌امجدی‬ ‫و «گزیده‌ای از ش��عرهای‬ ‫ریمون��د کارور» که مجتبا‬ ‫پورمحس��ن آن‌ه��ا را ب��ه‬ ‫فارس��ی برگردانده است و هم‌چنین کتاب‌های دیگری که اغلب‬ ‫داس��تان‌های مش��ابهی را در خود جای داده‌اند‪ ،‬توس��ط ناشران‬ ‫فارسی‌زبان به بازار کتاب راه یافته‌اند‪ .‬البته این بازار رسمی کتاب‬ ‫است و باید اطمینان داشت که نمی‌توان در این بازار‪ ،‬به این امید‬ ‫بود که ش��عرها و یا داستان‌هایی خارج از سلیقه‌ی ارشاد اسالمی‬

‫را بیابی‪.‬‬ ‫کتابی الکترونیکی با عنوان‬ ‫«ش��عرهای عاش��قانه‌ی‬ ‫ریمون��د کارور» به‌هم��ت‬ ‫کوش��یار پارس��ی به فارسی‬ ‫برگردانده شده است تا طعم‬ ‫دیگ��ری به‌جز دس��ت‌پخت‬ ‫ارش��اد را از نوش��تار ریموند‬ ‫کارور ب��ه اه��ل کت��اب‬ ‫بچش��اند‪ .‬ای��ن مجموع��ه‪،‬‬ ‫ش��عرهایی از کارور را ب��ه‬ ‫انتخ��اب آقای پارس��ی در‬ ‫خ��ود ج��ای داده‌اس��ت که‬ ‫به‌طور قطع در بازار رس��می‬ ‫کت��اب ایران جای��ی ندارند‪.‬‬ ‫اگرچ��ه به نظر می‌رس��د این کت��اب به‌لح��اظ صفحه‌بندی‪،‬‬ ‫نسخه‌پردازی و پخش‪ ،‬نش��انی از کتاب‌بودگی با خود ندارد و‬ ‫ترجمه‌ها هم آن‌چنان رسا و شیوا نیستند‪ ،‬ولی این‌که کوشیار‬ ‫پارسی عالقه‌مندی‌هایش را به زبان فارسی برمی‌گرداند و در‬ ‫وب‌گاه شخصی خود قرار می‌دهد تا ما را که گذرمان به آن‌سو‬

‫می‌افتد‪ ،‬به آن‌چه می‌پس��ندد و دوس��ت می‌دارد میهمان کند‪،‬‬ ‫بس��یار پسندیده اس��ت‪ .‬بااین‌حال‪ ،‬به‌تر است برای نشر همین‬ ‫عالقه‌مندی‌ه��ا هم قواعد و اس��تانداردهای حداقلی را رعایت‬ ‫کنیم تا این فرصت تنفس آزاد در میان کلمه‌هایی که گزینش‬ ‫را به جان نخریده‌اند‪ ،‬تبدیل به نقطه‌ی پرشی برای ادبیات ما‬ ‫باشد تا خود را از چنبره‌ی کوتاه‌اندیشی برهاند‪.‬‬ ‫با هم به خواندن شعر «دو جهان» از این مجموعه می‌پردازیم‪:‬‬ ‫«هوای سنگین‬ ‫با رایحه‌ی زعفران‬ ‫بوی خوش زعفران‬ ‫می‌بینم که خورشید لیمویی پنهان می‌شود‬ ‫آبی دریا‬ ‫به تیرگی زیتونی می‌رود‬ ‫پژواک نور را از آسیا می‌بینم‬ ‫به گاهی که‬ ‫نازنین من در خواب می‌جنبد‬ ‫و نفس می‌کشد و باز می‌خوابد‬ ‫بخشی از این جهان‬ ‫که جدا می‌شود از آن»‬ ‫کلمه‌های ریموند کارور‪ ،‬ش��فاف هستند اگرچه سخت به چشم‬ ‫می‌آین��د و خوب ت��راش خورده‌ان��د‪ ،‬ولی مدام در ح��ال رفت و‬ ‫برگشت هستند و هر کلمه خود را در ذهن خواننده جاگیر می‌کند‪.‬‬ ‫داس��تان‌های او آن‌قدر در ذهن و دس��ت نویس��نده‌ی خود ورز‬ ‫خورده‌اند که شاکله‌ی منحصربه‌فرد نویسنده را بازتاب می‌دهند‬ ‫و این‌گونه اس��ت که کارور یکی از نویس��ندگان صاحب س��بک‬ ‫آمریکایی می‌شود که جادوی نوشتن‪ ،‬او را ماندگار کرد‪.‬‬

‫رضا حاجی‌حسینی‬ ‫از زمان «کالغ‪ ،‬پر … گنجش��ک‪ ،‬پر …» تا امروز‪ ،‬سیر‬ ‫تحول در همه چیز از جمله بازی‌ها‪ ،‬با سرعت‌های متفاوت‬ ‫(یعنی گاهی تند و گاه آهسته) ادامه داشته است‪.‬‬ ‫اگر بخواهیم مثالی بزنیم از س��یر این تحوالت‪ ،‬که بازی‬ ‫نباش��د اما بتواند بازی‌ها را هم در ب��ر‌بگیرد‪ ،‬می‌توانیم به‬ ‫س��نگ‌های رنگی که انس��ان اولیه برای نقاش��ی از آن‌ها‬ ‫اس��تفاده می‌کرده اس��ت‪ ،‬اش��اره کنیم‪ .‬س��نگ‌‌هایی که‬ ‫امروزه به عنوان جد مداد‌های رنگی ش��ناخته می‌ش��وند و‬ ‫در عین حال به عنوان اولین وس��ایل بازی معرفی شده‌اند‪.‬‬ ‫ابزارهایی که حدود ش��ش هزار سال پیش توسط دهقانان‬ ‫مصری به کار گرفته شدند‪.‬‬ ‫حاال که صحبت از س��نگ شد و ما از شیشه (یعنی همان‬ ‫تیله) دل کندیم و به‌س��نگ رس��یدیم‪ ،‬خوب اس��ت کمی‬ ‫درباره‌ی خود هفت‌سنگ بحث و جدل کنیم‪ .‬یک اشاره‌ی‬ ‫جذاب به سنگ و هفت و این داستان‌ها‪ ،‬این است که‪:‬‬ ‫خداوند جبرییل را فرس��تاد که ابراهیم را حج یاد دهد‪ .‬روز‬ ‫قربانی که فرا رسید‪ ،‬ش��یطان بر او آشکار گشت‪ .‬جبرییل‬ ‫گفت‪« :‬او را سنگ بزن‪ ».‬ابراهیم «هفت سنگ» انداخت‬ ‫و فردا و روز سوم نیز چنین کرد‪.‬‬ ‫این روایت ارتباط مس��تقیمی به بازی هفت‌سنگ ندارد اما‬ ‫همه‌ی رابطه‌ها که مس��تقیم نیستند‪ .‬خیلی زمان‌ها خیلی‬ ‫از مس��ایل با هم رابطه‌ای معکوس دارند یا به یک طریقی‬ ‫که نه مستقیم است نه معکوس‪ ،‬به هم ربط پیدا می‌کنند‪.‬‬

‫خبر‬ ‫با فرا رسیدن عید نوروز و بی‌ثباتی در بازار ارز‪،‬‬

‫قیمت دالر در ایران از مرز‬ ‫‪ ۲‬هزار تومان گذشت‬ ‫به گزارش رس��انه‌های داخلی ایران‪ ،‬روز جمعه‪ 16 ،‬مارس‪،‬‬ ‫به دلی��ل بی‌ثباتی در خرید و ف��روش ارز در ایران‪ ،‬قیمت‬ ‫دالر رون��دی افزایش��ی پیدا کرده و از م��رز ‪ ۲‬هزار تومان‬ ‫عبور کرده است‪.‬‬ ‫به گ��زارش ایلنا‪ ،‬محدودیتی که بان��ک مرکزی جمهوری‬ ‫اس�لامی برای خری��د و فروش ارز مورد نیاز مس��افران در‬ ‫نظر گرفته‪ ،‬باعث شده است صرافی‌ها حاضر به ارایه ارز به‬ ‫قیمت مصوب نباش��ند و در نتیجه قیمت دالر روبه افزایش‬ ‫گذاش��ته اس��ت‪ .‬بنا بر این گزارش‪ ،‬در ش��رایط کنونی‬ ‫مس��افرانی که قصد س��فر به خارج از ایران را‬ ‫دارن��د‪ ،‬به دلی��ل عدم ارای��ه ارز مورد نیاز‬ ‫ب��ا قیمت مصوب بان��ک مرکزی‪ ،‬در‬ ‫بالتکلیفی به س��ر می‌برند‪ ،‬ضمن‬ ‫آن ک��ه بس��یاری از صرافان از‬ ‫اقدام بان��ک مرکزی ایران در‬ ‫ارایه ارز ب��ه تعداد محدودی‬ ‫از صرافی‌ها انتق��اد کرده و‬ ‫این اقدام را نوعی فرافکنی‬ ‫خوانده‌اند‪.‬‬

‫رابطه‌ی سنگ و هفت‬

‫به همی��ن دلیل این گم��ان می‌تواند وجود داش��ته‬ ‫باش��د که میان بازی هفت‌س��نگ و سنگ انداختن‬ ‫ابراهیم به ش��یطان رابطه‌ای وج��ود دارد و اصلن‬ ‫از کجا معلوم که ریش��ه‌ی این بازی‪ ،‬همین سنگ‬ ‫انداختن ابراهیم به شیطان نباشد؟ باید منتظر ماند‬ ‫و دید که آیا کس��ی در آینده این فرضیه را آن‌قدر‬ ‫ج��دی می‌گیرد ک��ه روی آن کار کند و تبدیل به‬ ‫نظریه‌اش کند؟ باید منتظر ماند و دید…‬ ‫اما درباره‌ی بازی هفت‌س��نگ باید به این نکته‬ ‫اش��اره کرد که این بازی یک بازی بومی ایرانی‬ ‫اس��ت‪ .‬در «ویکی‌پدی��ا» درب��اره‌ی این بازی‬ ‫نوش��ته‌اند‪« :‬همان‌طور که از اسمش پیداست‬ ‫با روی هم گذاشتن هفت تکه سنگ صاف‬ ‫از بزرگ به کوچک‪ ،‬بازی ش��روع می‌شود‪.‬‬ ‫یک گروه محافظ این هفت‌س��نگ است و‬ ‫گروه��ی که حامل یک ت��وپ کوچک اما‬ ‫محکم هس��تند‪( ،‬با پرتاب توپ) سعی‬ ‫در فرو ریختن س��تون س��نگی دارند‪.‬‬ ‫وقت��ی این اتفاق (فرو ریختن س��تون)‬

‫می‌افت��د‪ ،‬محافظ��ان ت��وپ را می‌یابن��د‪ ،‬آن را‬ ‫مخف��ی می‌کنند و به دنبال برنده‌ها می‌دوند‪ .‬از‬ ‫طرفی گروه مقابل (همان‌ها که هفت‌سنگ را‬ ‫انداخته‌اند)‪ ،‬سعی می‌کنند دوباره آن را بچینند‬ ‫و برنده‌ی بازی بشوند‪».‬‬ ‫آن‌ها به محض چیدن سنگ‌ها روی هم باید‬ ‫بگویند‌‪« :‬هفت‌سنگ»‬ ‫البته روش‌های دیگ��ری هم وجود دارد که‬ ‫شبیه به هم هستند‪ .‬در گذشته برای ساخت‬ ‫توپ از تکه‌های الس��تیک یا پارچه استفاده‬ ‫می‌کردند و با نخ‪ ،‬آن‌ها را محکم می‌بس��تند‪.‬‬ ‫به‌نظر می‌رسد بازی هفت‌سنگ‪ ،‬کمی شبیه‬ ‫ورزش «بیس‌بال» است‪.‬‬ ‫جال��ب اس��ت بدانی��د درب��اره‌ی ب��ازی‬ ‫هفت‌س��نگ توضیح��ات کامل‌تری هم‬ ‫در فض��ای مجازی وجود دارد که کاش‬ ‫نویسندگان‌ش��ان آن‌ها را ب��ه ویکی‌پدیا‬ ‫منتقل می‌کردند‪ .‬در یکی از این توضیحات‪،‬‬ ‫در وبالگی که درباره‌ی بازی‌ها و خاطره‌ها‬

‫در اعتراض به وضعیت حقوق بشر‪،‬‬

‫بازداشت کلونی‪ ،‬هنرپیشه‬ ‫آمریکایی برابر سفارت‬ ‫سودان‬ ‫روز جمعه‪ 16 ،‬مارس‪ ،‬جورج کلونی‪ ،‬هنرپیش��ه آمریکایی‪ ،‬در‬ ‫مقابل س��فارت سودان در واش��ینگتن به اتهام نافرمانی مدتی‬ ‫بازداش��ت ش��د‪ .‬وی به هم‌راه چند فعال حقوق بشر دیگر در‬ ‫اعتراض به فاجعه بش��ری در مرز بین سودان و سودان جنوبی‬ ‫در مقابل س��فارت س��ودان تجمع کرده بود‪ .‬نیک کلونی‪ ،‬پدر‬ ‫‪ ۷۹‬ساله او‪ ،‬نیز در جریان این تظاهرات بازداشت شده است‪.‬‬ ‫بر اس��اس گزارش‌ها‪ ،‬جورج کلونی‪ ،‬پ��درش و تعداد دیگری‬ ‫از فع��االن حق��وق بش��ر پ��س از این‌که هش��دارهای پلیس‬ ‫درباره خروج از محوطه س��فارت س��ودان‬ ‫را نادی��ده گرفتند‪ ،‬با دس��ت‌بند از‬ ‫این محوطه به بیرون هدایت‬ ‫شدند‪ .‬مارتین لوتر کینگ‬ ‫‪ ،III‬پسر فعال جنبش‬ ‫مدن��ی‪ ،‬و دو عض��و‬ ‫کنگ��ره آمری��کا از‬ ‫دیگر بازداشت‌شدگان‬ ‫بوده‌اند‪.‬‬ ‫دس��تگیری جورج‬ ‫کلون��ی ی��ک روز‬ ‫پ��س از دی��دار او‬

‫با باراک اوباما در کاخ س��فید ب��رای گفت‌و‌گو درباره وضعیت‬ ‫س��ودان اتفاق افتاده است‪ .‬کلونی یکی از فعاالن جدی حقوق‬ ‫بشر در خصوص سودان است و تاکنون چند بار به این منطقه‬ ‫س��فر کرده است‪ .‬س��ازمان ملل برآورد کرده است که از زمان‬ ‫آغاز منازع��ات در دارفور در س��ال ‪ ۲۰۰۳‬تاکنون حدود ‪۳۰۰‬‬ ‫هزار نفر کشته و ‪ ۲‬میلیون و ‪ ۷۰۰‬هزار نفر آواره شده‌اند‪.‬‬

‫در پی انتشار یک مطلب در تارنمای رسانه‬

‫حمله سایبری به تارنمای‬ ‫رادیو کوچه‬

‫مقارن س��اعت دوازده ظهر به وقت ش��رق آمریکا تارنمای رادیو‬ ‫کوچه پس از انتش��ار یک مطلب از مجری برنامه تفسیر خبر که‬ ‫بی��ش از ‪ ۲۶‬هزار بازدید و بالغ بر یک صد نظر بر روی مطلب و‬ ‫باالترین دریافت کرد‪ ،‬مورد حمله س��ایبری قرار گرفت و بخش‬ ‫عمده ای از اطالعات آن از دست رس خارج و برای چهار ساعت‬

‫نوستالژی‬ ‫زیاد نوشته‪‌،‬آمده است‪« :‬امکانات الزم برای این بازی‪ ،‬هفت‬ ‫عدد سنگ صاف و تخت و یک توپ هفت‌سنگ (شبیه توپ‬ ‫تنیس) است‪ .‬بازیکنان در قالب دو تیم پنج یا شش نفره تقسیم‬ ‫می‌شوند‪ .‬وقتی که سنگ‌ها چیده می‌شوند یکی از گروه‌ها به‬ ‫عنوان پرتاب‌کننده‪ ،‬بازی را شروع می‌کند‪ .‬شروع بازی به این‬ ‫ترتیب است که باید از فاصله‌ای نسبتن دور‪ ،‬توپ را به طرف‬ ‫سنگ‌ها بیندازند‪ .‬گروهی که توپ را پرتاب می‌کند باید سعی‬ ‫کند که کم‌ترین مقدار س��نگ را بیندازد‪ ،‬چون در این صورت‬ ‫راحت‌تر می‌تواند بازی را تمام کند‪ .‬وظیفه‌ی گروه دوم هم این‬ ‫اس��ت که نگذارد تیم پرتاب‌کننده‪ ،‬سنگ‌های ریخته شده را‬ ‫دوباره روی هم بچیند و باید با توپ به آن‌ها بزند‪ .‬هر کدام از‬ ‫بازیکنان تیم مهاجم که توپ به او برخورد کند از جریان بازی‬ ‫کنار می‌رود و به این ترتیب اگر هیچ‌کدام باقی نمانند‪ ،‬بازی به‬ ‫نفع تیم مدافع و اگر س��نگ‌ها روی هم چیده بشوند‪ ،‬بازی به‬ ‫نفع تیم مهاجم تمام می‌شود‪».‬‬ ‫درباره‌ی بازی هفت‌س��نگ بیش‌تر از این‌ها با شما خواهیم‬ ‫گف��ت و بازی‌ها خواهیم کرد‪ .‬تا آن زمان اما یادتان باش��د‬ ‫که‪« :‬گر نکوبی شیش��ه‌ی غم را به س��نگ‪ /‬هفت رنگش‬ ‫می‌شود هفتاد رنگ»‬ ‫ممکن است ش��ما پیش خودتان فکر کنید که خب این شعر‬ ‫چه ربطی به «هفت‌سنگ» دارد اما اگر بیش‌تر دقت کنید پی‬ ‫به یک رابطه‌ی کاملن معکوس و برعکس می‌برید‪ .‬این هم‬ ‫رابطه‌ای دیگر میان هفت و سنگ و هفت‌سنگ‪ .‬همان‌طور که‬ ‫قبلن گفتیم همه‌ی رابطه‌ها که مستقیم نیستند‪.‬‬ ‫صفحه اول آن بر روی یک صفحه دیگر باز می شد‪ .‬بر اساس‬ ‫بررس��ی تیم فنی این سایت اطالعات دیتابیس در این پایگاه‬ ‫تغییر داده ش��ده بوده تا صفحه اول آن و به خصوص مطلب‬ ‫فوق از دست رس خارج شود‪.‬‬ ‫خروج این مطلب از دس��ت رس در عمل باعث شد که لینک‬ ‫اظهار نظر جمش��ید چالنگی در مورد صدای آمریکا با عنوان‬ ‫«چرا از صدای آمریکا کنار گذاش��ته ش��دم» از روی باالترین‬ ‫ک��ه نزدیک به هفده هزار بازدید گرفته بود غیر قابل دس��ت‬ ‫رسی شود‪.‬‬ ‫با توجه به سیاس��ت های کلی برخی گروه ها و جریان ها به‬ ‫نظر می رسد اگر چه این اولین بار نیست که به رسانه ای به‬ ‫صورت س��ایبری حمله می شود اما روشن تر این بار با برنامه‬ ‫ریزی منسجم تر و از روش های پیچیده تری بهره برده شد تا‬ ‫این رسانه از اطالع رسانی ساعاتی باز بماند‪.‬‬ ‫در حال حاضر با همراهی تیم فنی و پشتیبانی سرورهای رادیو‬ ‫به سرورهای با امنیت باالتر و سیستم امنیتی متفاوت تر منتقل‬ ‫شده اس��ت و با به کار گیری نسخه پشتیبان به مرور مطلب‬ ‫های رادیو کوچه در حال بارگذاری مجدد است‪.‬‬ ‫در برخی لینک ها متاسفانه آدرس لینک ها عوض شده است‬ ‫که به دلیل مشکالت فنی فقط تا حد دسترسی و امکان می‬ ‫توان به لینک قبل برگرداند‪ ،‬اما اصل فایل بی ش��ک از روی‬ ‫صفحه تارنما حذف نشده است‪ .‬برای این مشکل از شما پوزش‬ ‫می خواهیم و امیدوار هس��تیم با امنیت بیشتر از رخداد های‬ ‫مشابه جلوگیری شود‪.‬‬ ‫در ح��ال حاضر تارنمای رادیو کوچه برای بازدید قابل دس��ت‬ ‫رس می باشد‪ .‬هم چنین مطلب مربوط به آقای چالنگی نیز بر‬ ‫روی لینک تازه ای در سایت قابل بازدید است‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪29‬‬

‫هاشـــور‬

‫‪30‬‬

‫‪ 30‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫بومرنگ‬

‫آخه چرا‪ ۱۳۹۱‬من این‌جوری شروع شد؟‬ ‫فرورتیش رضوانیه‬ ‫مادربزرگم می‌گفت لحظه تحویل س��ال اگر مش��غول انجام هر‬ ‫کاری باش��ی‪ ،‬تا آخر آن س��ال همان کار را انجام می‌دهی‪ .‬من‬ ‫همیش��ه با خودم فکر می‌کردم تکلیف کس��انی که سال را زیر‬ ‫دوش‪ ،‬داخل دست ش��ویی یا اتاقک آسانسور تحویل می‌گیرند‪،‬‬ ‫چه می‌شود‪ .‬نگرانی‌های کودکانه من درباره مردم همیشه تداوم‬ ‫داش��ت تا همین االن که در لحظه تحویل سال ‪ ،۱۳۹۱‬خودم را‬ ‫داخل صندوق‌عقب یک پژو ‪ ۲۰۶‬یافتم‪.‬‬ ‫دو روز قبل‬ ‫اگر فکر کردید االن به ‪ ۴۸‬ساعت قبل برگشته‌ام تا تعریف کنم که‬ ‫چطور از داخل صندوق‌عقب ‪ ۲۰۶‬سر در آوردم‪ ،‬اشتباه می‌کنید‪ .‬دو‬ ‫روز قبل از تحویل سال‪ ،‬پدربزرگم برای همیشه رفت‪ .‬اگر تصور‬ ‫می‌کنید که او پیرمردی ضعیف بود و راه رفتن برایش دشوار بود‬ ‫و در اثر کهولت سن درگذشت‪ ،‬باز هم اشتباه است‪ .‬پدربزرگ من‬ ‫در اثر نوش��یدن بیش از اندازه‪ ،‬جان خود را از دست داد‪ .‬اگر فکر‬ ‫می‌کنید او با مش��روبات الکلی خودش را خفه کرد‪ ،‬غلط اس��ت‪.‬‬ ‫پدربزرگم عاشق نوشابه بود‪.‬‬ ‫دو روز قبل از عید س��ر ناهار پرسیده بود‪« :‬پس نوشابه‌اش کو؟»‬ ‫مادربزرگ هم گفته بود‪« :‬ما هیچ‌وقت ندیدیم کسی با آبگوشت‬ ‫نوشابه بخوره» بعد پدربزرگ بلند شده بود رفته بود از بقالی نوشابه‬ ‫بخره‪ ،‬آن جا که رسیده یادش افتاده کیف پولش را نیاورده‪ .‬بقال‬ ‫هم هرچ��ی اصرار کرده که ببرید بعد پولش را بیاورید‪ ،‬بابابزرگ‬ ‫گفته از گلویش پایین نمی‌رود‪ .‬برگشته خانه کیف پول را برداشته‬ ‫رفته توی خیابان‪ ،‬ولی ی��ادش رفته برای چی آمده بود بیرون و‬ ‫برای همین تا عصر رفته بود داخل پارک نشسته بود‪.‬‬ ‫مادربزرگ هم که نگران ش��ده بود‪ ،‬با پسرهایش تماس گرفت و‬ ‫گفت پدرتان از دو ساعت پیش برای خرید نوشابه از منزل خارج‬ ‫شده و تاکنون مراجعت نکرده است‪ .‬در نهایت پدربزرگ خودش‬ ‫به خانه برگشت‪ ،‬اما کسی آن جا نبود‪ .‬همه رفته بودند در خیابان‌ها‬ ‫دنبالش بگردند‪ .‬چون خس��ته بود گرفت خوابید‪ ،‬اما لوله بخاری‬ ‫مش��کل داشت و فضای خانه از مونوکسید کربن آکنده شد و آن‬ ‫اتفاق رخ داد‪ .‬اگر فکر می‌کنید بابابزرگم خفه ش��د‪ ،‬اشتباه است‪.‬‬ ‫الکی گفتم که فوت ش��ده‪ .‬خواس��تم ذهن‌تان را منحرف کنم تا‬ ‫یادتان برود چرا داخل صندوق‌عقب ‪ ۲۰۶‬گرفتار شده‌ام‪.‬‬ ‫ای��ن عید چه چیزی دارد که خیلی‌ه��ا برایش له‌له می‌زنند؟ دوتا‬ ‫گولدفیش را داخل تنگ بلور می‌اندازند و با هزار ناله و فحش کلی‬ ‫پول می‌دهند آجیل و شکالت می‌خرند‪ ،‬در طول سال از هم خبر‬ ‫ندارند و با این که خونه یکی‌شون قلهکه و اون یکی سهروردی‪،‬‬ ‫اما فقط توی عید به دیدار یکدیگر می‌روند و چنان ماچ و بوس��ه‬ ‫می‌کنند انگار یکی‌شون مقیم آمریکاس��ت و اون یکی ویتنام و‬ ‫حاال به وطن‌شان ایران بازگشته‌اند و دیدار می‌کنند‪ .‬بعد با دوست‬ ‫یا فامیل به شمال می‌روند و توی جاده کیسه پالستیک پر از آب‬ ‫به شیشه اتومبیل هم دیگر پرتاب می‌کنند و توی ویال می‌نشینند‬ ‫و فیل��م تماش��ا می‌کنند و بلوتوث‌ب��ازی می‌کنن��د و دبلنا بازی‬ ‫می‌کنند و ش��ویدباقالی با مرغ می‌خورند و شب‌ها با خمیردندان‬ ‫نعنایی داخل رخت‌خواب می‌روند و می‌خوابند و صبح‌ها در ایوان‬ ‫س��یگار می‌کش��ند و روز آخر به بازار می‌روند و آشغال می‌خرند‬

‫و در اوج ب��ه خانه برمی‌گردند و تازه یادش��ان می‌افتد که رفتند‬ ‫ش��مال و ماهی نخوردند‪ .‬بعد پیکر بی‌جان گولدفیش‌ها را داخل‬ ‫س��طل زباله می‌اندازند و در فیس‌بوک می‌چرخند و ‪ ۱۳‬فروردین‬ ‫هم وسط پارک جنگلی زیر آفتاب می‌نشینند و لوبیاپلو می‌خورند‬ ‫و ب��ه خانه برمی‌گردن��د و از ‪ ۱۴‬فروردین به هرکی می‌رس��ند‪،‬‬ ‫می‌پرس��ند‪« :‬عید چیکارا کردی؟» البته ن��وروز برای ما ایرانیان‬ ‫مقیم آمریکا دش��وارتر می‌گذرد‪ .‬صبح تا غروب سرکار هستیم‪،‬‬ ‫بع��د که می‌رویم خان��ه باید دوش بگیریم و ب��ه میهمان‌بازی‬ ‫بپردازیم‪ .‬البته خانم‌ها در این زمینه گس��ترده‌تر عمل می‌کنند‪.‬‬ ‫یعنی از صبح به منزل میزبان می‌روند و تا شب که همسرشان‬ ‫می‌رسد‪ ،‬آن جا می‌مانند‪ .‬اگر با خودتان فکر کردید که من مقیم‬ ‫آمریکا هستم و در اینجا پژو ‪ ۲۰۶‬یافت نمی‌شود و به حتم خالی‬ ‫بسته‌ام‪ ،‬اشتباه می‌کنید‪ .‬من در آمریکا هستم‪ ،‬اما لحظه تحویل‬ ‫سال داخل صندوق‌عقب ‪ 206‬نبودم‪ .‬الکی گفتم‪.‬‬ ‫نوروز ‪ ۳‬سال قبل‬ ‫به واقع تصور می‌کنید من یادمه که س��ه سال پیش چه اتفاقاتی‬ ‫رخ داده؟ لحظه تحویل س��ال که خیلی‌ه��ا می‌خوابند‪ ،‬خیلی‌ها‬ ‫ت��وی خیابان هس��تند و فقط گروه کوچکی حوصل��ه دارند پای‬ ‫سفره هفت‌س��ین بنشینند و بعد از شنیدن صدای توپ جنگی و‬ ‫آن آهنگ مس��خره‪ ،‬هم دیگر را ماچ کنند‪ .‬بعد هم دعای مقلب‬ ‫القلوب را می‌خوانند که آخرش هم نفهمیدم چه کسی آن را نوشته‬ ‫اس��ت‪ .‬مانند صدقه که می‌گویند ‪ ۷۰‬نوع بال را رفع می‌کند‪ ،‬اما‬ ‫کس��ی تا به حال لیس��ت آن بالیا را ندیده است‪ .‬آهنگ تحویل‬ ‫سال را هم نمی‌دانم چه سالی ضبط کرده‌اند‪ ،‬ولی همیشه برایم‬ ‫عجیب بوده که چرا کسی در این همه مدت آن را دوباره تنظیم‬ ‫نکرده اس��ت؟ این همه گروه موزیک مدعی مبتکری و نوآوری‬ ‫داریم که شبکه‌های ماهواره‌ای و حتا بی‌بی‌سی فارسی و من‌وتو‬ ‫را با مصاحبه‌هایشان اش��غال کرده‌اند‪ ،‬پس چرا هیچ‌یک ملودی‬ ‫تحویل س��ال را دوباره اج��را نمی‌کنند؟ آن ها که دیگر‬ ‫درگیر گرفتن مجوز نیستند! البته به اعتقاد من‬ ‫این که وزارت ارش��اد گیر می‌دهد‬ ‫و حرف‌های مش��ابه فقط‬

‫بهانه‌ای برای کار نکردن و تنبلی اس��ت‪ .‬دیگر اذان را که کسی‬ ‫مخالفتی نمی‌کند‪ .‬هنوز همان نواهای اذان را در رادیو و تلویزیون‬ ‫ایران می‌ش��نویم که ‪ ۲۵‬سال قبل هم می‌شنیدیم‪ .‬یعنی در این‬ ‫مدت کس��ی حوصله نداشته یک اذان با آهنگ جدید بخواند‪ .‬ما‬ ‫جامعه‌ای هستیم که ادعاهایمان الیه اوزون را پاره کرده‪ ،‬اما هنوز‬ ‫حاجی فیروز در نوروزمان جایگاهی ندارد‪ .‬شما هنوز فکر می‌کنید‬ ‫من می‌گویم ‪ ۳‬سال پیش لحظه تحویل سال چی شد؟ نمی‌گویم‪.‬‬ ‫تحویل سال ‪۱۳۹۱‬‬ ‫داخل صندوق‌عقب یک پژو ‪ ۲۰۶‬گرفتار شده‌ام‪ .‬باورم نمی‌شود‬ ‫که سال جدید را اینجا تحویل می‌‌گیرم‪ .‬کاش یک کتاب با خودم‬ ‫داشتم‪ .‬البته میزان مصرف نوشابه در ایران‪۷۶۸۹۴۶۴۵۳۷۴۹ ،‬‬ ‫برابر س��رانه مطالعه است‪ .‬همان بهتر که کتابی همراه نداشتم‬ ‫تا بخوانم‪ ،‬وگرنه می‌گفتی��د برای خودنمایی این کار را می‌کند‬ ‫تا مشهور ش��ود‪ .‬ش��هرت‌طلبی نزد ایرانیان است و بس! یکی‬ ‫از ویژگی‌های این کش��ور پهناور همین اس��ت که ش��ما را در‬ ‫‪ ۷۲‬ساعت به ش��هرت جهانی می‌رساند‪ .‬آیا می‌خواهید مشهور‬ ‫ش��وید و بالفاصله مورد توجه رسانه‌های خارجی قرار بگیرید؟‬ ‫از خیابان‌های تهران فیلم بگیرید و آن را با اس��م خودتان روی‬ ‫یوتیوب قرار دهید‪ ،‬س��پس با یک هندی‌کم به قبرس��تان کنار‬ ‫جاده‌ای جنوب تهران بروید و مشغول تصویربرداری شوید‪ .‬تنها‬

‫‪ ۷۲‬س��اعت بعد رسانه‌های فارس��ی زبان از شما به عنوان یک‬ ‫مستندساز بازداشت شده یاد می‌کنند و پس از آزادی هم زیر پل‬ ‫بتنی اوین از خودتان عکس بگیرید و روی باالترین بگذارید‪.‬‬ ‫من که سال ‪ ۹۱‬را قشنگ شروع نکردم‪ ،‬شما اختیار مال خودتان‬ ‫را دارید‪ .‬نه قش��نگ به استقبالش رفتم‪ ،‬نه برایم قشنگ خواهد‬ ‫بود‪ .‬برای بعضی‌های دیگر هم قشنگ می‌شود‪ ۴۰ .‬سال پیش‬ ‫برای چهارشنبه‌س��وری از روی یک بوت��ه آتش می‌پریدند‪ ،‬اما‬ ‫حاال ما مبل س��ه نفره را با بنزین آتش می‌زنیم و از پش��ت‌بام‬ ‫س��اختمان‌های ونک پ��ارک روی اتومبیل‌هایی که در ترافیک‬ ‫اتوبان همت هستند نارنجک پرتاب می‌کنیم‪.‬‬ ‫صداهایی که در ش��ب چهارشنبه‌س��وری می‌ش��نویم‪ ،‬همانی‬ ‫اس��ت که مردم بغداد هن��گام حمله آمریکا ب��ه عراق تجربه‬ ‫کردند‪ .‬در این ش��ب بیمارس��تان‌ها پر می‌شوند و صحنه‌هایی‬ ‫مانن��د آنچه در س��وریه رخ می‌دهد را می‌بینی��م‪ .‬وقتی با این‬ ‫سنت خودساخته به اس��تقبال بهار می‌رویم‪ ،‬سالی که قشنگ‬ ‫است‪ ،‬از بهارش پیداست‪ .‬هنوز برایتان مهم است که من چرا‬ ‫داخل صندوق‌عقب پژو ‪ ۲۰۶‬گرفتار ش��ده‌ام؟ این همه فلسفه‬ ‫بافتم که یادتان برود‪ .‬بابا! عجب حافظه‌ای دارید! س��ردبیر به‬ ‫من اشاره می‌کند که حجم مطلب زیاد شده و باید آن را تمام‬ ‫کنم‪ .‬حیف فرصت نشد بگویم که چرا توی صندوق‌عقب ‪۲۰۶‬‬ ‫هستم‪ .‬اصال من یک سوال دارم از شما‪...‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪31‬‬

‫زیر پوست شهر‬

‫چهارشنبه‌سوریازجنسنسلما‬

‫افشان برزگر‬ ‫تمرین از یک ماه یا یک ماه و نیم پیش آغاز شده‪ ،‬اما مسابقه‬ ‫اصلی امشب است‪ .‬امشب قرار است بترکانیم‪ .‬فقط قرار است‬ ‫خ��وش بگذرانیم‪ .‬تمام مهمات و ل��وازم الزم هم به حد کافی‬ ‫تهیه ش��ده اس��ت‪ .‬فقط نمی دانم چطور از دست مامان خانم‬ ‫فرار کنم؟ همه‌اش گیر داده که از جلوی چشمانم تکان نخور‪.‬‬ ‫همش می‌ترسد که بالیی که پارسال بر سر پسر مهری خانم‬ ‫آمد‪ ،‬امس��ال هم بر س��ر من بیاید‪ .‬آخر مادرم نمی‌داند که اگر‬ ‫می‌خواست بیاید‪ ،‬تا حاال و موقعی که داشتم ترقه‌ها را درست‬ ‫می کردم‪ ،‬آم��ده بود‪ .‬تازه من بل��دم که چطور‬ ‫ترقه درست کنم که مثل پسر مهری خانم‪ ،‬ترقه‬ ‫در دس��تم نترکد و تا آخر عمر نتوانم انگش��تان‬ ‫دستم را باز و بسته کنم‪.‬‬ ‫ه��ر بهانه‌ای م��ی‌آورم که بتوان��م از خانه بیایم‬ ‫بیرون با شکس��ت مواجه ش��ده و مادر به هیچ‬ ‫وجه زیر بار نمی‌رود‪ .‬همش می‌گوید‪«:‬می‌روی‬ ‫کور می‌شوی‪ ،‬فلج می‌شوی‪ ،‬می‌میری‪ ».‬اما اگر‬ ‫منم‪ ،‬می‌روم‪ .‬خیالت تخت‪.‬‬ ‫صدای انفجار هر ترق��ه و دینامیتی که می‌آید‪،‬‬ ‫مامان��م ی��ک فحش��ی‪ ،‬فضیحتی نث��ار طرف‬ ‫می‌کن��د‪ ،‬خبر ندارد که تا دقایقی دیگر‪ ،‬کس��ان‬ ‫دیگر همین فحش‌ها را قرار است به من بدهند‪.‬‬ ‫اما مهم نیس��ت‪ ،‬کل س��ال را به عش��ق همین‬ ‫چهارشنبه‌سوری و آتش سوزاندنش می‌گذارنیم‪،‬‬ ‫مگر ما خوشی دیگری هم داریم؟‬ ‫االن ک��ه پای این گزارش نشس��ته‌اید و آن رامی‬ ‫خوانیدب��ه مخصوص اگر در ایران زندگی می‌کنید‬ ‫ب��ه حتم یا ص��دای انفجارهای کوچ��ک و بزرگ‬ ‫را می‌ش��نوید و یا این که در حال تدارک مراس��م‬ ‫چهارشنبه‌سوری هس��تید‪ ،‬البته چهارشنبه‌سوری‬ ‫کهدر دو دهه گذش��ته معنی و شکل جدیدی پیدا‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫کم کمک انجام رسومی هم‌چون کوزه شکستن‪،‬‬ ‫فال‌گوش��ی‪ ،‬قاشق‌زنی و ش��ال انداختن در کشور‬ ‫منس��وخ ش��ده و جای خود را به کارهایی داده که‬ ‫میدان جن��گ را تداعی می‌کند و وحش��ت و دلهره را جایگزین‬ ‫شادی می‌کند‪ ،‬داده است‪.‬‬ ‫اجرای این چنینی مراسم سنتی چهارشنبه‌سوری باعث شده که‬ ‫تعداد حادثه‌دیدگان سال گذشته از حدود دو هزار نفر سال ‪ ۸۸‬به‬ ‫سه هزار نفر در سال گذشته افزایش یابد که در این میان پنج نفر‬ ‫کشته و ‪ ۱۲‬نفر هم قطع عضو شدند‪.‬‬ ‫ب��ر اس��اس آمارهای منتش��ر ش��ده‪ ۴۸ ،‬درص��د حادثه‌دیدگان‬ ‫چهارشنبه‌س��وری سال گذشته در حین بازی دچار حادثه شده‌اند‬ ‫که ‪ ۴۶‬درصد این افراد تنها به وسیله نارنجک‌های دستی راهی‬ ‫بیمارستان شدند که بیشتر مصدومیت‌ها نیز مربوط به دست‪ ،‬پا‪،‬‬ ‫صورت و چشم بوده است‪.‬‬ ‫بیشترین مصدومان حوادث چهارشنبه‌سوری هم مربوط به گروه‬ ‫س��نی ‪ ۲۰‬تا ‪ ۴۰‬سال هستند که ‪ ۵۰‬درصد مصدومان را به خود‬ ‫اختصاص می‌دهند و گروه سنی ‪ ۱۰‬تا ‪ ۲۰‬سال هم با ‪ ۳۵‬درصد‬ ‫‪32‬‬

‫‪ 32‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫آس��یب‪ ،‬در ردی��ف دوم مصدومیت قرار دارن��د‪ .‬تعداد مصدومان‬ ‫باالی ‪ ۴۰‬س��ال نیز بسیار اندک است‪ ،‬به طوری که این دسته از‬ ‫مصدومان یا عابرپیاده هستند و یا از تماشاچیان مراسم محسوب‬ ‫می‌شوند‪.‬‬ ‫آمارهای سال گذشته نشان می دهد که پسران چهار برابر دختران‬ ‫دچار آسيب‌ديدگي شدند‪ .‬همچنین ‪ ۳۲‬درصد مصدومان حوادث‬ ‫چهارشنبه‌سوری سال گذشته دانش‌آموز بودند‪.‬‬ ‫البته باز هم طبق معمول آمارهای پلیس چیز دیگری را نش��ان‬ ‫می‌دهد‪ ،‬به طوری ک��ه احمدی مقدم رییس پلیس تهران گفته‬

‫این در حالی است که میزان کشفیات سال گذشته تنها ‪ ۹‬تن‬ ‫بود‪ .‬همچنین میزان کش��فیات مواد محترقه ساخته شده از ‪۷‬‬ ‫میلیون به ‪ ۵۲‬میلیون عدد رسیده است‪.‬‬ ‫س��ازمان آتش‌نش��اني نیز از س��ازمان‌های درگیر در حوادث‬ ‫چهارشنبه‌س��وری‪ ،‬از اس��تقرار چهارهزار آتش‌نش��ان در قالب‬ ‫يك‌هزار و ‪ ۳۰۰‬تيم عملياتي و پنج هزار آتش‌نش��ان داوطلب‬ ‫در مناطق مختلف تهران خبر داده است‪.‬‬ ‫بر اس��اس اعالم سازمان آتش‌نشانی‪ ،‬تهران داراي ‪ ۱۱۰‬نقطه‬ ‫بسيار پرخطر و استراتژيك است كه در سال‌هاي گذشته شاهد‬

‫که با تمهیدات پلیس در سال گذش��ته‪ ،‬تعداد حوادث ‪ ۴۲‬درصد‬ ‫کاهش داشته و در مراسم چهارشنبه‌سوری سال گذشته تنها یک‬ ‫نفر جان خود را بر اثر انفجار مواد محترقه از دست داد و ‪ ۴۲۰‬نفر‬ ‫نیز مجروح شدند‪.‬‬ ‫البته فرمانده پلیس کشور همچون سال گذشته برای افرادی که‬ ‫به گفته او شرور هستند خط و نشان کشیده و گفته که افرادی که‬ ‫در شب چهارشنبه سوری بازداشت شوند‪ ،‬تا پایان تعطیالت نوروز‬ ‫در بازداشت خواهند ماند‪.‬‬ ‫هرچند وی عنوان کرده که پلیس مخالف تخلیه هیجان و شادی‬ ‫مردم نیس��ت‪ ،‬اما در عین حال تاکید کرده که پلیس با تجمعات‬ ‫مردم و کارناوال‌ها و افرادی که در شب چهارشنبه‌سوری اقدام به‬ ‫پایکوبی کنند به قطع مقابله خواهد کرد‪.‬‬ ‫همچنین احمدی‌مقدم عنوان کرده که امس��ال پلیس توانسته‬ ‫‪ ۱۶‬تن مواد اولیه س��اخت مواد محترقه را کشف و ضبط کند‪،‬‬

‫حوادث بس��یار زیادی بوده اس��ت که از جمله آن می‌توان به‬ ‫شهرك‌اكباتان‪ ،‬شهرك‌غرب‪ ،‬سعادت‌آباد و ساير شهرك‌هاي‬ ‫اقماري اشاره کرد‪.‬‬ ‫حال این که چرا سنتی شادی‌بخش همچون چهارشنبه‌سوری‬ ‫ب��ه این وضع دچار ش��ده ک��ه بس��یاری از خانواده‌ها‪ ،‬آرزوی‬ ‫نیامدن ای��ن روز را می‌کنند‪ ،‬به رفتار حکومت پس از انقالب‬ ‫بازمی‌گردد‪ ،‬چرا که کارشناس��ان امور اجتماعی هم نظرند که‬ ‫رفتارهای سلبی حکومت نسبت به این مراسم‪ ،‬باعث شده که‬ ‫نحوه اجرای آن به مسیری اشتباه بیافتد‪.‬‬ ‫به طوری که برخی روحانیون س��عی داش��تند که این جشن را از‬ ‫تقویم ایرانیان حذف کنند‪ .‬رهبر ایران نیز در پاس��خ به س��والی‬ ‫درباره مراس��م چهارشنبه س��وری‪ ،‬این مراسم را مستلزم ضرر و‬ ‫فساد دانسته و خواستار اجتناب از آن شده است‪ .‬مرتضا مطهری‪،‬‬ ‫چهارشنبه سوری را از آن «احمق‌ها» می‌دانست‪ .‬مکارم شیرازی‬

‫هم چهارشنبه سوری را حرام دانسته و گفته که چهارشنبه‌سوری‬ ‫یک سنت خرافی است و باعث اسراف در مال می‌شود‪ .‬برنامه‌های‬ ‫رس��انه‌های دولتی در ایران نیز همه و همه در راس��تای محکوم‬ ‫کردن و مذموم دانستن این جشن باستانی بوده است‪.‬‬ ‫همچنین به اذعان مس��ووالن دولتی‪ ،‬در بحث چهارشنبه‌سوری‬ ‫ميان دس��تگاه‌هاي مس��وول اجماع وجود ندارد و در حالی که در‬ ‫این زمینه ‪ ۲۲‬دس��تگاه مس��وول بوده و وظیفه فرهنگ‌سازی و‬ ‫آگاهی‌س��ازی و پیش‌گیری از ناهنجاری‌ها در جشن‌ها را دارند‪،‬‬ ‫تنها چند سازمان و نهاد همچون شهرداری و بیمارستان‌ها در این‬ ‫زمینه فعالیت‌های محدودی می‌کنند‪.‬‬ ‫کارشناس��ان بر این اعتقادند که اگر فرهنگ ش��ادی کردن نیز‬ ‫همچون فرهنگ عزاداری در کش��ور رش��د می‌کرد و به شادی‬ ‫کردن احترام گذاشته می‌شد‪ ،‬امروزه دیگر شاهد اجرای این‌چنینی‬ ‫سنت‌هایی که دارای چند صد سال قدمت هستند‪ ،‬نبودیم‪.‬‬ ‫در حال��ی که ریی��س پلیس ای��ران از برخورد با‬ ‫برگزارکنندگان مراس��م چهارشنبه‌س��وری خبر‬ ‫می‌دهد‪ ،‬کارشناس��ان مس��ایل اجتماعی بر این‬ ‫اعتقادن��د ک��ه حکومت ب��ا اعم��ال زور به هيچ‌‬ ‫نتیجه‌ای نخواهد رسید‪ ،‬چراکه نه در آپارتمان‌های‬ ‫‪ ۶۰‬متری توانس��ته‌ایم هیجان جوانان را تخلیه‬ ‫کنیم و نه در س��طح جامعه این اجازه را به آن‌ها‬ ‫داده‌ایم‪ ،‬لذا بهتر اس��ت به ج��ای افزایش تعداد‬ ‫مام��وران پلیس در چنین جش��ن‌هایی کار را به‬ ‫خانواده‌ها و سازمان‌های غیردولتی و رسانه‌های‬ ‫مورد اعتماد مردم و جوانان سپرد‪.‬‬ ‫مس��ووالن چه بخواهند و چه نخواهند‪ ،‬مراسم‬ ‫چهارشنبه‌س��وری برگزار مي‌ش��ود‪ ،‬پس بهتر‬ ‫است که زمینه‌های برگزاری کم‌خطر آن توسط‬ ‫همین مس��ووالن فراهم شود که در این راستا‬ ‫صاحب‌نظران بر ای��ن اعتقادند که فوری‌ترین‬ ‫راه‌حل این اس��ت که نظارت شدیدی بر روند‬ ‫واردات و فروش مواد آتش‌بازی صورت بگیرد‬ ‫و در داخل کشور لوازم استاندار‪ ،‬کم‌خطر و البته‬ ‫جذاب تولید و با قیمت کمتر نس��بت به مشابه‬ ‫خارجی در اختیار مصرف‌کنندگان قرار گیرد‪.‬‬ ‫در ق��دم دوم اماکن مش��خصی برای برگزاری‬ ‫چهارشنبه‌س��وری اختصاص یابد تا شهروندان‬ ‫در كنار گروه‌هایی نظير اركس��تر‪ ،‬آتش‌بازي و‬ ‫ن چهارشنبه‌س��وری را بدون استفاده‬ ‫غیره‪ ،‬آيي ‌‬ ‫از مواد غيراس��تاندارد و خطرآفري��ن برپا كنند‬ ‫ک��ه البته این پیش��نهاد کارشناس��ان مورد انتق��اد پلیس قرار‬ ‫گرفت��ه‪ ،‬چراک��ه احمدی‌مق��دم اختص��اص چنی��ن اماکنی را‬ ‫بسترس��از بی‌نظمی و ناامنی خوان��ده و گفته که برخی اوباش‬ ‫از این فرصت س��و اس��تفاده می‌کنند و نکت��ه کلیدی که باید‬ ‫در درازمدت بر روی آن س��رمایه‌گذاری کرد‪ ،‬بحث آموزش و‬ ‫فرهنگ‌س��ازی از مقطع مهدکودک و پیش‌دبستانی از طریق‬ ‫کتب درسی‪ ،‬اینترنت و رسانه‌های شنیداری و گفتاری است‪.‬‬ ‫آن‌چه مسلم است این است که برخوردهاي دفعی و خشونت‌بار‬ ‫حکومت در س��ال‌های اخیرنه تنها مش��کالت را حل نکرده‪،‬‬ ‫بلکه بر وخامت اوضاع افزوده و س��نتی که نش��انگر تطهیر و‬ ‫پاک‌سازی بوده را به جشنی پرهزینه برای جامعه تبدیل کرده‬ ‫است‪ .‬جشنی که می‌توانست جای زردی‪ ،‬بیماری و مشکالت‬ ‫را با گرمی‪ ،‬سرخی و نیروی آتش عوض کند‪ ،‬نه این که خود‬ ‫معضلی شود بر مشکالت متعدد خانواده‌های ایرانی‪.‬‬

‫نه طنز‬

‫دامون روزبه‬

‫الیوم‪،‬چراچارشنبهسورینحساست‬

‫اشاره ‪:‬‬

‫درس�ت در روزهای پایانی س�ال که به جش�ن چهارشنبه‬ ‫س�وری ک�ه یادمان نی�اکان پارس�یان اس�ت نزدیک می‬ ‫شدیم‪ .‬آیت اله مکارم شیرازی از مرجع های تقلید در قم‪.‬‬ ‫چهارش�نبه س�وری را حرام خواند‪ .‬این مطلب هیچ ربطی‬ ‫به ایش�ان ن�دارد و هر گونه تداغی و تش�ابه زاییده خیال‬ ‫شماس�ت و نویسنده منظورش بی شک آن نبوده که شما‬ ‫فکر می کنید‪.‬‬

‫آتش‪ ،‬حتا مادر ناصر هم از آتش می‌ترسید‪ .‬می‌گویند در سال هزار‬ ‫و دویست و درشکه‪ ،‬سوختن خانه همسایه مادری پدر ناصر‪ ،‬باعث‬ ‫پریدن رنگ مادر ناصر شد و این ترس به ناصر که هنوز چشم به‬ ‫جهان نگشوده بود هم سرایت کرد‪.‬‬ ‫س��ه ماه بعد‪ ،‬وقتی در میان هل هل��ه اهالی محل‪ ،‬ناصر به دنیا‬ ‫آمد‪ .‬می‌گویند پدرش که از تاجرهای بذله‌گو بود‪ ،‬از خوش��حالی‬ ‫با تمامی هم محلی ها‪ ،‬ش��وخی‌های دستی کرد و آتش سوزاند‪،‬‬ ‫طوری که همسرش که زنی مومن و پاک‌دامن بود‪ ،‬از عصبانیت‬ ‫چون آتش س��وزان قرمز شده بود و کالمی ازش برنمی‌آمد‪ .‬این‬ ‫لحظات هم‌چون نماهنگ‪ ،‬بر ذهن ناصر یک روزه از همان اول‬ ‫نقش بس��ت‪ .‬روزها می‌گذشت و ناصر مانند بید قد می‌کشید‪ .‬او‬ ‫ه��ر روز کارهای جدیدی از بچه‌های محل یاد می‌گرفت‪ .‬روزی‬ ‫در حالی که نفس نفس می‌زد به خانه آمد و سه دانه سیب‌زمینی‬ ‫از صندوق‌چه مطبخ برداش��ت و فلنگ را بست‪ .‬مادرش که زنی‬ ‫تیزهوش بود‪ ،‬ابتدا کمی کله خاراند و سپس به بافتن شال‌گردن‬ ‫برای پدر ناصر مشغول شد‪.‬‬ ‫ای��ن کار ناصر ادامه یافت تا روزی که پدر ناصر که تازه از س��فر‬ ‫آمده بود متوجه ش��د که ناصر و بچه‌های تخس محل مش��غول‬ ‫آتش‌بازی و درست کردن سیب‌زمینی آتشی در خرابه‌‌ای نزدیک‬ ‫خانه‌ش��ان هستند‪ .‬می‌گویند که پدر ناصر چنان بالیی سر ناصر‬ ‫آورد که تا مدت‌ها ناصر با دیدن سیب‌زمینی پا به فرار می‌گذاشت‪.‬‬ ‫این خود شروعی برای تنفر ناصر از آتش بود‪.‬‬ ‫این شد که از همان وقتی که یادش می آمد‪‌،‬شب‌های چهارشنبه‬ ‫سوری برای ناصر شب‌های خوبی نبود‪ .‬چرا که از طرفی دوست‬ ‫داشت در این مراسم شرکت کند و از طرفی به آتش حس خوبی‬ ‫نداشت‪ .‬البته در این روزها او باید به مغازه پدرش هم می‌رفت و‬ ‫به او کمک می‌کرد و شب‌ها که به خانه می‌آمد باید در خانه‌تکانی‬ ‫دم عید شرکت می‌کرد‪ .‬بله‪ ،‬چهارشنبه سوری همیشه برای ناصر‬ ‫حس��رتی تمام نش��دنی بود‪ .‬یعنی یک جورایی عصاره ای از خر‬ ‫حمالی و حسرت و بوی آتیش و ترس و پس گردنی و اردنگی‪.‬‬ ‫پس از پایان دوران دبیرس��تان‪ ،‬ناصر جوان که تازه سبیل‌هایش‬ ‫سبز ش��ده بود و به قولی فالن اش کف کرده بود‪ ،‬به امید قبول‬ ‫ش��دن در دانش‌گاه و فرار از خانه‪ ،‬ش��روع به درس خواندن برای‬ ‫کنکور کرد‪ .‬او مطمئن بود می‌تواند س��ال بعد‪ ،‬با توجه به این که‬ ‫دان��ش گاه را در علی آباد کتول انتخاب خواهد کرد چهارش��نبه‬ ‫س��وری خوبی را با دوس��تان خود بگذراند‪ .‬اما پدرش به صورت‬ ‫ناگهانی به او گفت که اسمش را برای حوزه علمیه نوشته است‪.‬‬ ‫ناصر که از این حرکت س��بیل‌هایش فر خ��ورده بود‪ ،‬در بهت و‬ ‫حیرت و البته س��کوت (برای نشان دادن حرف شنوی از پدر)‪ ،‬به‬

‫حوزه رفت‪ .‬ای بمیره این چهارشنبه سوری که داغش رو دل ما‬ ‫موند‪ -‬ناصر گفت این حرف را وقتی داشت از داالن بلند اندرونی‬ ‫می رفت سر کوچه یواشکی سیگار دود کنه‪.‬‬ ‫حوزه هم بد نبود‪ .‬ناصر و دوس��تش نورالدین‪ ،‬روزهای خوش��ی‬ ‫داش��تند‪ .‬ناصر جوان به خوبی اصول فقه را یاد می‌گرفت‪ ،‬چون‬ ‫به طور کل یه جورایی را دس��تش بود‪ .‬یکی از روزهای اسفند‪ ،‬او‬ ‫تصمیم گرفت مراس��م چهارشنبه سوری را در حوزه علمیه برای‬ ‫نخستین بار برگزار کند‪ .‬انگیزه او برای تغییر با نیش خند نورالدین‬ ‫چند برابر شد‪ .‬صبح روز یک‌شنبه ‪ 22‬اسفند سنه ‪ ،۱۲۹۸‬ناصر به‬

‫دلیل پیشنهاد بی‌شرمانه‌اش به رییس حوزه علمیه برای برگزاری‬ ‫جشن چهارشنبه سوری‪ ،‬به سه روز اخراج از حوزه و رفتن به درون‬ ‫بش��که برای یک هفته محکوم شد‪ .‬این اتفاق هم‌چون قندیلی‬ ‫که بر س��ر آدمی در سرمای زمس��تان شیراز می‌خورد‪ ،‬مغز ناصر‬ ‫را تکان داد‪.‬‬ ‫بعد آن ماجرا بود که به دلیل جریحه دار ش��دن احساسات‪ ،‬ناصر‬ ‫به کل از آتش و چهارش��نبه س��وری برید و فقط وقت خود را به‬ ‫درس خواندن می‌گذارند‪ .‬می گویند او حتا دیگر با نورالدین تیله‬ ‫بازی هم نکرد‪.‬‬

‫س��ال‌ها گذش��ت‪ .‬روزی از روزه��ای بهار که بوی به��ار نارنج‬ ‫خیابان‌های شیراز را پر کرده بود‪ ،‬ناصر چشم اش به دختری زیبا‬ ‫افتاد‪ .‬دختری به اسم «شعله» (توضیح‪ :‬من نمی‌دونم از کجا اسم‬ ‫یارو رو فهمیده‪ ،‬البد شگرد دختر بازی رو بلد بوده دیگه)‪.‬‬ ‫او همین‌طور که مش��غول ذکر‌گویی و دیدن ش��عله بود به ناگه‪،‬‬ ‫مردی با ش��عله هم‌راه ش��د و در برابر دیدگان ناصر‪ !}...{ ،‬ناصر‬ ‫جوان بازی‌چه س��ریع‌ترین شکست عش��قی شده بود‪ .‬شکستی‬ ‫که بعد‌ها در رکوردهای گینس هم ثبت ش��د (که مدارکش هم‬ ‫موجوده)‪.‬‬ ‫دیگر ناصر از هر چه آتش و شعله و زبانه و شراره و بخاری و گرما‬ ‫و نفت بود‪ ،‬زده ش��د‪ .‬بعد از آن حادثه تلخ‪ ،‬ناصر که دیگر حسی‬ ‫برایش باقی نمانده بود به هم‌راه سایر دوستان‪ ،‬مبارز سیاسی شد‪.‬‬ ‫یعنی دیگر راهی پیش پایش نمانده بود‪.‬‬ ‫او پ��س چند حرکت مبارزاتی‪ ،‬امنیتی‪ ،‬عقیدتی که بر علیه دولت‬ ‫وقت انج��ام داد‪ ،‬به زندان افتاد‪ .‬در آن زمان او در زندان‪ ،‬چند بار‬ ‫مورد ش��کنجه قرار گرفت‪ .‬فرو کردن سیخ داغ در حلق‪ ،‬انداخت‬ ‫زغال بر روی نعلین‌های چرم ایتالیایی‌اش‪ ،‬س��وزاندن ریش‌ها با‬ ‫استفاده از فندک اتمی و س��ونای خشک هم‌راه با اکالیپتوس از‬ ‫جمله شکنجه‌های روحی و جسمی‌ای بود که ماموران زندان به‬ ‫ناصر وارد می‌کردند‪.‬‬ ‫ناص��ر در تمام این لحظه‌ها فقط با خ��ود تکرار می‌کرد‪« :‬یه روز‬ ‫آتیشتون می‌زنم پدر سوخته‌های ننه {‪»}...‬‬ ‫روزهای س��خت گذش��ت و ایدئولوژی ناصر و دوستانش به بار‬ ‫نشس��ت و انقالب ش��د‪ .‬عکس العمل او به این اتفاق فقط یک‬ ‫لبخند زیر پوستی و نگاه عاقل اندر سفیه به موافق های نظام قبلی‬ ‫بود که از ترس رنگ کاشی های دست شویی به چهره داشتند‪.‬‬ ‫ناصر و دوستان آن روزها درگیر مسایل دیگری شدند و او فرصت‬ ‫فکر کردن به آتش و شعله را نداشت‪ .‬به خصوص که مدتی بود‬ ‫جو روشن فکری دینی عظیمی به او وارد شده بود و بیشتر لحظه‬ ‫ها در دخمه اش می نشست و قهوه می خورد و کتاب های دینی‬ ‫می نوش��ت‪ .‬او گاهی هم اظهار نظرهایی می کرد‪« ،‬کسی حق‬ ‫ن��داره با رادیو کوچه و س��ی ان ان و اینا مصاحبه کنه»‪« ،‬مقلد‬ ‫های من کش بکشن بهتره تا دود بکشن» و از این جور حرفا‪...‬‬ ‫بهار زمس��تان می ش��د و جوجه ها مرغ و ناصر و دوستانش دل‬ ‫خس��ته تر و دل شکس��ته تر‪ .‬ناصر که دیگر پیرمردی شده بود‪،‬‬ ‫حوصله هیچ چیزی را دیگر نداشت‪ .‬روزی از روزها‪ ،‬نوه ی ناصر‬ ‫تصمیم گرفت او را با دنیا آشتی دهد‪ .‬اینترنت به ترین راه آشتی‬ ‫پیرمرد حس��رت به دل با دنیایی بود ک��ه او هیچ رابطه ای با آن‬ ‫نداشت‪.‬‬ ‫یادگیری اینترنت از خرید «وی پی ان» در بازار قم ش��روع و تا‬ ‫توصیه های امنیتی در مورد وب کم های مش��کوک و س��اخت‬ ‫اکانت فیس بوک ادامه یافت‪.‬‬ ‫دوم اس��فند ‪ 1390‬ب��ود که ناصر ش��یرازی آماده انتش��ار اولین‬ ‫اس��تاتوس خود بر روی فیس بوک ش��ده بود‪ .‬بعد از کلی فکر و‬ ‫فشار به مغز‪ ،‬سعی داشت نخستین استاتوس خود را ایدئولوژیک‬ ‫در کند که ناگهان چنان دینامیتی در کوچه ی پشتی بیتش ترکید‬ ‫که پیرمرد ریش هایش به لرزه در آمد‪ ،‬با نگاهی حیران نوش��ت‪:‬‬ ‫«چهارشنبه سوری‪ ،‬الیوم به کل حرام است»‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪33‬‬

‫نوستالژی‬

‫نوروز در افغانستان‬

‫روز نو از مزار تا قندهار‪ ،‬آرزوی شادی و امید‬

‫خدیجه بهاری‬

‫شهر مهم افغانستان هوتل های (هتل) شهر و خانه های مردم‬ ‫بذيرای نوروز يا به عبارتی ديگر روز هستند و «جندح» (نوعی علم‬ ‫کشی که کلمه آن برگرفته از کنده کشی است) از هفته ها قبل‬ ‫باال می كردند‪ .‬مردم واليت مزارشريف هر ساله ميهمانان فراوان‬ ‫را بذيرايي مي كنند‪ .‬اما در شهر و اطراف كابل پايتخت نیز مردان‪،‬‬ ‫زنان و كودكان با لباس های نو و موهای إصالح شده به كوه ها‬ ‫و تپه ها راهی می ش��وند‪ .‬البته از این روز به قصد ديد و باز ديد‬ ‫از خانواده ها و بزرگان فاميل از خانه ها بيرون برآمده و نيت خير‬ ‫در زندگي شان مي كنند‪ .‬دختران جوان به آرامی كه کسی نشنود‬ ‫دعا مي كنند كه بخت شان باز شود و شوهر دل خواه شان درين‬ ‫سال پيدا شود‪ ،‬بسران جوان نیز در اطراف شهرها رفته به رقص و‬ ‫بايكوبي می پردازند‪ .‬نوروز برعكس عیدهای دیگر‪ ،‬مردم از خانه‬ ‫ها بيرون رفته گرماي آفتاب را بيش��تر حس می كنند و در خانه‬ ‫های شان «هفت ميوه» تقسيم می كنند‪ .‬البته اين را بايد گفت‬ ‫كه در «رجيم طالبان» (رژیم) هر گونه استقبال از نوروز به طور‬ ‫عموم ممنوع بود و كسی اجازه نداشت از خانه ها به قصد زيارت‬ ‫و يا قدم زدن بیرون رفته توان کرد‪ .‬امروز مردم افغانستان نه تنها‬ ‫از اين روز تاريخی به گرمی زياد استقبال می كنند بلكه اين روز‬ ‫را يك روز خوب و يك آغاز نو براي زندگی شخصی و اجتماعی‬ ‫شان تلقي می كنند و با افتخار از آن روز پر بركت سخن می زنند‪.‬‬

‫اشاره ‪:‬‬

‫ش�یوه نوشتاری این متن به رسم نوشتار دری در افغانستان‬ ‫اس�ت‪ .‬برخی تفاوت های دستوری ناشی از این نکته است‪.‬‬ ‫ش�اید بتوان گفت نوروز در افغانس�تان مهم ترين روز سال‬ ‫اس�ت و بخش عم�ده ای از جميعت اين س�رزمين از نوروز‬ ‫بسيار به مهربانی و خوشی استقبال مي كنند‪.‬‬

‫بنابر ش��رایط اقلیمی و مشکالت معیشتی معمول مردم در مناطق‬ ‫مختلف این کشور زمستان را به سختی سپری مي كنند و با آمدن‬ ‫بهار و گرم شدن هوا خانواده ها احساس بهتری مي كنند و با بیرون‬ ‫كشيدن بخاري های چوبي و ذغال سنگی از خانه های شان آماده‬ ‫استقبال از فصل بهار می شوند‪.‬‬ ‫گروه��ی از مردم در افغانس��تان از نوروز ب��ه خاطر عقايد مذهبی و‬ ‫روحانی شان تقدير فراوان می كنند‪ .‬به عنوان مثال بسیاری از مردم‬ ‫اين كشور عقيده بر اين دارند كه در روز بهار حضرت موالی متقيان‬ ‫علی در اين روز به بادشاهی رسيده و عدالت را در سرزمين مسلمانان‬ ‫به وجود آورده است‪ .‬به خاطر همين اصل شهر بزرگ شمالی كشور‪،‬‬ ‫«مزارشريف» كه در آن مقبره احتمالي امام علی است هر ساله شاهد‬ ‫ميليون ها ميهمان از سراسر افغانستان و حتا از كشور های نزديك‬ ‫همس��ايه مثل ايران‪ ،‬باكستان‪ ،‬تاجيكستان و هند می باشد‪ .‬در اين‬

‫خبر‬ ‫توسطپلیسهند‪،‬‬

‫اعالم اسامی مظنونان‬ ‫ایرانی توسط پلیس هند‬ ‫پنج‌شنبه‪ ۱۵ ،‬مارس‪ ،‬پلیس و سازمان‌های اطالعاتی هند اسامی سه مظنون‬ ‫ایرانی را که با پرونده بمب‌گذاری در اتومبیل‌های دیپلمات‌های اسراییلی در‬ ‫دهلی‪ ،‬پایتخت هند‪ ،‬ارتباط داشته‌اند‪ ،‬اعالم کرد‪.‬‬ ‫هوش��نگ افش��ار ایرانی‪ ،‬س��ید علی مهدیان صدر و محمدرضا ابوالقاسمی‬ ‫مظونان این پرونده هستند‪.‬‬ ‫به گزارش روزنامه تایمز هندوس��تان‪ ،‬به نقل از کاغذ‬ ‫اخبار‪ ،‬هر س��ه متهم پاس��پورت ایرانی داش��تند و سه‬ ‫روز قبل از بمب‌گذاری روز ‪ ۱۳‬فوریه س��ال جاری در‬ ‫اتومبیل دیپلمات اس��راییلی‪ ،‬با ویزای توریس��تی وارد‬ ‫دهلی ش��ده بودند‪ .‬آنان پ��س از این بمب‌گذاری‪ ،‬این‬ ‫شهر را به مقصد یک کشور در منطقه خاورمیانه ترک‬ ‫کردند‪.‬‬ ‫بازپرس��ان ای��ن پرونده در ت�لاش هس��تند که این‬ ‫افراد به چه گروه یا تش��کیالتی وابس��ته هستند‪ .‬یک‬ ‫منب��ع آگاه ب��ه روزنامه تایمز هندوس��تان اعالم کرد‪:‬‬ ‫«تحقیقات اولیه نش��ان می‌دهد که بازداشت‌ش��دگان‬ ‫عض��و تش��کیالت اطالعاتی ایران هس��تند‪ .‬به گفته‬ ‫همین منبع‪ ،‬پاس��پورت هوشنگ ایرانی فرزند عطااهلل‬ ‫‪34‬‬

‫‪ 34‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫در تاریخ ‪ ۹‬ژانویه سال ‪ ۲۰۱۲‬صادر شده است‪ .‬پاسپورت سیدعلی مهدیان نصر‬ ‫پس��ر سید ابراهیم در تاریخ ‪ ۲۵‬دس��امبر ‪ ۲۰۰۸‬و پاسپورت رضا ابوالقاسمی پسر‬ ‫محمد جواد در تاریخ ‪ ۲‬دس��امبر ‪ ۲۰۰۸‬صادر ش��ده اس��ت‪ .‬هر سه نفر هم قبلن‬ ‫به هندوس��تان س��فر کرده بودند‪ .‬جزییات بیش‌تر این ماج��را را پلیس دهلی در‬ ‫کنفرانس مطبوعاتی که فردا برگزار می‌شود‪ ،‬اعالم خواهد کرد‪.‬‬ ‫گزارش ش��ده است که آقای ایرانی در سفری به دهلی در فوریه سال ‪ ۲۰۱۱‬در‬ ‫مورد نقشه حمله به مقام رسمی اسراییل با آقای کاظمی‪ ،‬روزنامه نگار ایرانی در‬ ‫این شهر دیدار کرده و مدتی هم پیش او مانده بود‪.‬‬ ‫گفت��ه می‌ش��ود در روز انفجار آقای ایران��ی یک دوچرخه هوندای س��یاه رنگ‬ ‫اجاره کرده بود و با این دوچرخه به تعقیب دیپلمات اس��راییلی در مس��یر مدرسه‬ ‫آمریکایی پرداخته بود‪ .‬وقتی ماش��ین دیپلمات اسراییلی متوقف شد‪ ،‬آقای ایرانی‬ ‫نارنجک مغناطیسی را به سمت راست ماشین چسباند و فرار کرد‪.‬‬ ‫محمد کاظمی‪ ،‬روزنامه نگار ایرانی هش��ت روز پیش در‬ ‫ارتباط ب��ا پرونده حمله به خودروی دیپلمات اس��راییلی‬ ‫در دهل��ی بازداش��ت ش��د اما وکی��ل او ب��ه خبرنگاران‬ ‫گفت‪« :‬موکلش بی‌گناه اس��ت و اف��زود که ارتباط آقای‬ ‫کاظمی با برخ��ی از ایرانیان‪ ،‬از طبیعت حرفه‌ای فعالیت‬ ‫خبرنگاری‌اش ناشی می‌شود‪».‬‬ ‫این در حالیس��ت که به گزارش تایمز هندوستان‪ ،‬پلیس‬ ‫رسمن اعالم کرده که ارتباط آقای کاظمی با این پرونده‬ ‫کاملن محرز شده است‪.‬‬ ‫اس��راییل ایران را متهم کرده است که به عنوان بخشی‬ ‫از طرح‌های تروریستی مخفیانه علیه این کشور‪ ،‬مسوول‬ ‫هر سه حمله‌ای بوده است که مدتی پیش دیپلمات‌های‬ ‫اسراییلی را هدف گرفت‪.‬‬

‫زیر پوست شهر‬

‫افزایش آمار جرم و جنایت در سالی که گذشت‬

‫روزی سه ایرانی با چاقو کشته می شود‬

‫سایه کوثری‬ ‫سال ‪ ۹۰‬از لحاظ مشکالت اجتماعی‬ ‫سال خوبی نبود‪ .‬در سالی که گذشت‬ ‫با افزایش آمار جرم و جنایت در ایران‬ ‫روبرو بودیم‪ .‬س��رقت و ایراد ضرب و‬ ‫جرح بیشترین آمار پرونده‌های قضایی‬ ‫س��ال ‪ ۹۰‬را به‌خ��ود اختص��اص داده‬ ‫اس��ت‪.‬معاون مبارزه با س��رقت پليس‬ ‫آگاهي ناجا اعالم کرده است‪« :‬ميزان‬ ‫وقوع سرقت در ‪ ۱۰‬ماهه امسال شش‬ ‫درصد نس��بت به مدت مش��ابه سال‬ ‫گذشته افزايش يافته است‪».‬‬ ‫از خرداد ماه س��ال گذشته‪ ،‬سه هزار و‬ ‫‪ ۹۰۰‬م��ورد كيف‌قاپی اتفاق افتاده كه‬ ‫‪ ۷۲۰‬تن از اين كيف‌قاپان سابقه‌دار و‬ ‫‪ ۹۳۷‬تن نيز بدون سابقه بوده‌اند‪ .‬اين‬ ‫آمار نس��بت به مدت مشابه سال ‪۸۹‬‬ ‫ح��دود ‪ ۱۷.۵‬درصد افزايش را نش��ان‬ ‫می‌ده��د‪ .‬در س��ال گذش��ته ‪ ۱۰‬هزار‬ ‫پرونده‌ س��رقت كيف‌قاپی در كش��ور‬ ‫تشكيل شده است‪.‬‬ ‫ميزان كش��فيات س��رقتی اي��ن نوع‬ ‫خودرو نيز در س��ال گذشته نسبت به‬ ‫مدت مشابه سال گذشته ‪ ۱۷.۵‬درصد‬ ‫افزايش يافته است‪.‬‬ ‫ميانگين كشف جرايم توام با خشونت‬ ‫به صورت روزانه در كش��ور ‪ ۱۶‬فقره بوده كه اين آمار نس��بت‬ ‫به مدت مش��ابه س��ال قبل از آن ‪ ۳۱‬درصد افزايش را نشان‬ ‫می‌دهد‪.‬‬ ‫اکنون ميزان كش��فيات خودروهای سرقتی در روز ‪ ۳۷‬دستگاه‬ ‫خودرو اس��ت ك��ه اين آمار نس��بت به كش��فيات خودروهای‬ ‫س��رقتي كه در س��ال گذشته روزانه ‪ ۳۵‬دس��تگاه خودرو بوده‬ ‫‪ ۶.۵‬درصد افزايش را در ‪ ۱۰‬ماهه امس��ال نش��ان می‌‌دهد‪۶۰.‬‬ ‫درصد از س��ارقان دستگير ش��ده در ‪ ۱۰‬ماهه ابتدای سال ‪۹۰‬‬ ‫بدون سابقه بوده‌اند‪.‬‬ ‫در س��ال گذش��ته نزديك به چهار هزار و ‪ ۷۴۷‬مالخر توس��ط‬ ‫پليس دس��تگير ش��دند كه ‪ ۶۹‬درص��د از افراد دستگيرش��ده‬ ‫فاقد س��ابقه بوده‌اند‪.‬نکته جالب توجه در این اس��ت که اعالم‬ ‫ش��ده بیشتر سارقان دستگیر شده س��ابقه سرقت نداشته و به‬ ‫اصطالح تازه کارند‪.‬‬ ‫کارشناسان می‌گویند شرایط سخت زندگی و محنت اقتصادی‬ ‫عده ای از مردم را به سرقت وا داشته است‪.‬‬ ‫س��ال گذش��ته س��ازمان پزش��کی قانون��ی ايران آم��اری از‬ ‫درگيری‌ها و قتل‌های س��ال‌های اخير را منتش��ر کرد‪.‬سازمان‬ ‫پزش��کی قانون��ی ايران اعالم کرد که بر پاي��ه آخرين آمارها‪،‬‬

‫روزانه س��ه ايرانی با س�لاح س��رد کش��ته‬ ‫می‌شوند‪.‬اين س��ازمان نوشته است در دهه‬ ‫هش��تاد خورش��يدی‪ ۱۱ ،‬هزار و ‪ ۱۱۹‬نفر بر‬ ‫اثر اصابت س�لاح سرد‪ ،‬جان خود را از دست‬ ‫داده‌اند که به طور متوسط در هر سال يک‌هزار‬ ‫و ‪ ۱۱۹‬نفر به وسيله اين سالح کشته شده‌اند‪.‬‬ ‫بر پايه اين آمار بيش��ترين کشته‌های ‪ ۱۰‬سال گذشته در سال‬ ‫‪ ۱۳۸۴‬با يک‌هزار و ‪ ۱۹۶‬نفر و کمترين آن در س��ال ‪ ۱۳۸۰‬با‬ ‫‪ ۹۷۷‬نفر ثبت شده است‪.‬‬ ‫سازمان پزشکی قانونی گفته است قتل‌ها در سال گذشته ‪۱۲‬‬ ‫درصد رشد داشته است‪.‬‬ ‫سازمان پزشکی قانونی گفته است اين آمار در سال گذشته با‬ ‫مرگ يک‌هزار و ‪ ۹۳‬نفر‪ ۱۲‬درصد رش��د داشته است‪.‬بيشترين‬ ‫درگيری‌های ‪ ۱۰‬سال گذش��ته در سال گذشته رخ داده است‬ ‫که در آن‪ ۶۳۱ ،‬هزار و ‪ ۳۸۱‬مورد ثبت شده است‪.‬اين گزارش‬ ‫می‌افزايد از هر ‪ ۱۰۰۰‬ايرانی س��االنه هشت نفر نزاع می‌کنند‬ ‫ک��ه بخش��ی از موارد ب��دون مراجعه به مراج��ع قانونی پايان‬ ‫می‌يابد و در اين آمار درج نشده است‪.‬‬ ‫براس��اس اعالم سازمان ثبت احوال در فروردین و اردیبهشت‬

‫م��اه امس��ال‪ ۲۱ ،‬ه��زار و ‪ ۸۲۱‬واقعه طالق در کش��ور رخ‬ ‫داده اس��ت که اس��تان ایالم کمترین و اس��تان تهران‬ ‫بیش��ترین آم��ار را ب��ه خ��ود اختص��اص داده‌اند‪.‬‬ ‫براس��اس آمار س��ازمان ثبت احوال کشور از‬

‫ابتدای س��ال گذش��ته تا کنون ‪۳۲۸‬‬ ‫هزار و ‪ ۹۲۲‬نفر متولد شده‌اند‪ .‬تعداد‬ ‫افرادی که در دو ماه ابتدایی س��ال‬ ‫‪ ۹۰‬ف��وت کردن��د ‪ ۱۱۳‬هزار و ‪۴۵۹‬‬ ‫نفر بوده اس��ت‪ .‬تع��داد ازدواجهایی‬ ‫که از ابتدای س��ال گذشته تا پایان‬ ‫اردیبهش��ت ماه در کش��ور رخ داده‬ ‫‪ ۱۶۸‬ه��زار و ‪ ۱۴۸‬مورد بوده اس��ت‬ ‫که در اردیبهشت ماه استان تهران با‬ ‫‪ ۷۴۹۹‬واقعه ازدواج دارای بیشترین‬ ‫آمار و اس��تان سمنان با ‪ ۵۰۵‬واقعه‬ ‫ازدواج دارای کمتری��ن آم��ار ب��وده‬ ‫است‪.‬همچنین در فروردین ماه سال‬ ‫گذشته نیز اس��تان خراسان رضوی‬ ‫با ‪ ۸‬هزار و ‪ ۴۴۰‬واقعه‪ ،‬بیش��ترین و‬ ‫استان سمنان با ‪ ۶۵۳‬واقعه کمترین‬ ‫آمار ازدواج را دارا بوده است‪.‬‬ ‫براس��اس آمار ثبت احوال‪ ۲۱ ،‬هزار‬ ‫و ‪ ۸۲۱‬واقع��ه ط�لاق نی��ز طی دو‬ ‫ماه اول سال گذش��ته در کشور رخ‬ ‫داده ک��ه در فروردی��ن ماه اس��تان‬ ‫ته��ران با ی��ک ه��زار و ‪ ۷۲۴‬مورد‬ ‫بیش��ترین و استان ایالم با ‪ ۲۶‬مورد‬ ‫کمترین آمار طالق را داش��ته است‪.‬‬ ‫در اردیبهشت ماه نیز آمار طالق در‬ ‫اس��تان تهران دو هزار و ‪ ۷۱۵‬واقعه‬ ‫و در اس��تان ایالم ‪ ۲۶‬واقعه بوده است‪ .‬از آمار اعتیاد در ایران‬ ‫اطالع دقیقی در دس��ت نیس��ت چون برطبق گفته مسووالن‬ ‫ای��ن آماربه ویژه در م��ورد جوانان محرمانه اس��ت و با اینکه‬ ‫به طور دقیق مش��خص ش��ده ولی اعالم نمی‌شود‪ .‬اما آمار و‬ ‫ارقام نشان می‌دهد که هشتاد درصد دانشجویان معتاد به مواد‬ ‫مخدر هستند‪.‬‬ ‫همچنین آمار اعتیاد در مدارس کش��ور هم رو به فزونی بوده‬ ‫که متاسفانه از سوی مسووالن انکار می‌شود‪ .‬به تازگی معاون‬ ‫پژوهشي انستيتو تحقيقات اعتياد دانشگاه علوم پزشكی تهران‬ ‫با اعالم اين كه در كش��ور ‪ ۳.۵‬ميليون نفر مصرف‌كننده مواد‬ ‫مخدر هس��تند‪ ،‬گفته است‪« :‬همچنين بيش از ‪ ۱.۵‬ميليون نفر‬ ‫معتاد وجود دارد‪».‬‬ ‫از سویی از چند سال پیش تاکنون کارشناسان و مسووالنی از‬ ‫ستاد مبارزه با مواد مخدر نسبت به افزایش تعداد دانش‌آموزان‬ ‫معتاد هشدار می‌دهند و مس��ووالن وزارت آموزش و پرورش‬ ‫همیشه از در انکار درآمده‌اند‪ ،‬اما اینطور که معلوم است‪ ،‬بلخره‬ ‫آموزش و پرورش��ی‌ها قبول کرده‌اند که باید بیشتر توجهشان‬ ‫را به آسیب‌های اجتماعی که به گفته کارشناسان اجتماعی در‬ ‫مدارس بیداد می‌کنند‪ ،‬معطوف کنند‪.‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪35‬‬

‫بدن سالم‪ ،‬عقل سالم‬

‫سالی خوش و بهاری بدون آلرژی‬ ‫دکتر آویده مطمئن فر‬ ‫بهار با همه ش��کوه و زیبایی و ه��م چنین با ناراحتی‌هایی که‬ ‫می‌توان��د در س�لامتی ایجاد کند باز برگش��ت‪ .‬همان‌طور که‬ ‫این موقع س��ال می‌تواند‪ ،‬برای ما ایرانیان که نوروز را جش��ن‬ ‫می‌گیریم‪ ،‬خیلی دلپزیرباش��د‪ ،‬برای آن دسته که مستعد ابتال‬ ‫به آلرژی فصلی هستند می‌تواند فصل خسته‌ کننده ای باشد‪.‬‬ ‫سیستم ایمنی بدن بیش از حد فعال و به محیط زیست واکنش‬ ‫نش��ان می‌دهد‪ .‬کاهش عمل‌کرد غدد‬ ‫درون ریز مثل غدد تیرویید و آدرنال‪ ،‬و‬ ‫سیستم ایمنی بدن که با استرس و به‬ ‫دلیل کمبود خواب و استراحت ضعیف‬ ‫شده اس��ت‪ ،‬از عوامل منجر به آلرژی‬ ‫محس��وب می‌ش��وند‪ .‬در تقریبن همه‬ ‫کشورهای نیمکره ش��مالی‪ ،‬آلرژی به‬ ‫یک پدیده اجتماعی تبدیل ش��ده است‬ ‫چ��ون ‪ ۱۵‬تا ‪ ۲۵‬در ص��د از جمعیت را‬ ‫تحت تاثیر قرار می‌دهد‪ .‬میلیون‌ها نفر‬ ‫در سراسر جهان از آلرژی و حساسیت‬ ‫رنج می‌برند‪.‬‬ ‫آلرژی از پاسخ غیر طبیعی سیستم ایمنی‬ ‫بدن ب��ه مواد موجود در محیط زیس��ت‬ ‫بوج��ود می‌آید‪ .‬ماده‌ای که باعث پاس��خ‬ ‫سیس��تم ایمنی می‌ش��ود آنتی ژن و یا‬ ‫حساس��یت زا نامیده می‌شود‪ .‬هر چیزی‬ ‫می‌تواند آلرژی زا باش��د‪ .‬مواد حساسیت‬ ‫زا یا آلرژی زا معمولن به خوبی توس��ط‬ ‫بس��یاری از افراد تحمل می‌ش��وند‪ ،‬ولی‬ ‫در برخی از افرادی که دارای حساس��یت‬ ‫فوق العاده هستند باعث واکنش نامناسب‬ ‫و بیش از حد سیستم ایمنی می‌شود که‬ ‫در نتیجه به یک پاس��خ التهابی ش��دید‬ ‫می‌انجامد‪ .‬هنگامی که بدن واکنش‌های‬ ‫حساسیتی نشان می‌دهد‪ ،‬ماده‌ای به نام‬ ‫هیستامین ترشح می‌کند که مسول بروز‬ ‫اکث��ر عالیم آلرژی می‌باش��د‪ .‬عمل‌کرد‬ ‫هیس��تامین می‌تواند ب��ا داروهای آنتی‬ ‫هیستامینی خنثا شود‪.‬‬ ‫ش��ایع ترین واکنش‌های آلرژیک عبارتند از اگزما‪ ،‬کهیر‪ ،‬رینیت‬ ‫آلرژیک‪ ،‬حمالت آس��م‪ ،‬آلرژی و واکنش‌ها نس��بت به سم پس‬ ‫از نیش حش��راتی مانند زنبور‪ .‬نوع واکنش بدن بستگی به پاسخ‬ ‫سیستم ایمنی بدن دارد که البته گاهی غیر قابل پیش‌بینی است‪.‬‬ ‫در موارد نادر‪ ،‬واکنش‌های آلرژیک می‌تواند حتا زندگی را تهدید‬ ‫کنند‪ .‬صدمات کوچک‪ ،‬گرما و یا هوای سرد‪ ،‬حتی ورزش‪ ،‬استرس‬ ‫و یا احساسات ممکن است واکنش‌های آلرژیک تولید کنند‪.‬‬ ‫بس��یاری از آلرژن ها مانند گرد و غبار یا گ��رده و ذرات دیگر در‬ ‫هوا حمل می‌شوند‪ ،‬بنابراین عالیم آلرژی عمدتن در بخش‌هایی‬ ‫از بدن که در معرض هوا هس��تند مانند چشم‪ ،‬غشاهای مخاطی‬ ‫‪36‬‬

‫‪ 36‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫بینی‪ ،‬ریه ها یا پوست خود را نشان می‌دهند‪ .‬رینیت آلرژیک که‬ ‫هم چنین به عنوان تب یونجه ش��ناخته می‌شود‪ ،‬باعث سوزش‬ ‫بینی‪ ،‬عطس��ه‪ ،‬خارش و قرمزی پوس��ت می‌ش��ود‪ .‬آلرژن های‬ ‫استنشاقی می‌توانند به واکنش آسم ناشی از تنگی راه‌های هوایی‪،‬‬ ‫کاهش تولید مخاط درونی ریه ها‪ ،‬نفس تنگی‪ ،‬س��رفه و خس‬ ‫خس سینه بیانجامند‪ .‬نکته جالب ولی همراه با تناقض این است‬ ‫که این نوع آلرژی بیش تر در کش��ورهای صنعتی‪ ،‬خصوصن در‬

‫شود‪.‬‬ ‫درک عمیق علل آلرژی نیاز به دانش خوبی از سیستم ایمنی بدن‬ ‫و چگونگ��ی عمل‌کرد آن دارد‪ .‬ایمونوگلوبولین ها گلیکوپروتئین‬ ‫های سرشار از پیوندهای دی سولفید هستند‪ .‬همه شواهد نشان‬ ‫می‌دهد که آن‌ها از پروتئین های مس��وول چس��بندگی سلولی‬ ‫مشتق ش��ده‌اند‪ .‬که آن‌ها توسط س��لول‌های سفید خون حمل‬ ‫شده یا در مایعات بدن حل شده باشند‪ ،‬این ایمونوگلوبولین ها با‬

‫محیط شهری و صنعتی که در آن گیاهان و گرده ها نادر هستند دقت زیادی ساختار سه بعدی اتم های موادی که با آنها متصل‬ ‫می‌شوند را تش��خیص می‌دهند‪ .‬در واکنش‌های آلرژیک‪ ،‬آن‌ها‬ ‫رایج تراست‪.‬‬ ‫آنافیالکسی عالمت حساسیتی ناگهانی است که زندگی را تهدید آنتی بادی یا ایمونوگلوبولین « آی جی ای » نامیده می‌ش��وند‪.‬‬ ‫می‌کند‪ .‬نش��انه ی آنافیالکسی شوک است‪ .‬شوک به این معنی « آی جی ای » توسط سلول‌های سفید خون در مخاط دستگاه‬ ‫تنف��س‪ ،‬گ��وارش و ادراری ترش��ح‬ ‫اس��ت ک��ه ارگان های ب��دن به‬ ‫علت اتساع ناگهانی عروق خونی از آنجا که سیستم ایمنی بدن خط می‌ش��وند‪ .‬هنگامی ک��ه موادی که‬ ‫بزرگ پس از انتشار میانجی های اول دفاع است‪ ،‬مدیریت استرس معمولن در این مخاط وجود دارند به‬ ‫مناطق دیگر بدن می‌رسند‪ ،‬سیستم‬ ‫آلرژیک‪ ،‬خ��ون به ان��دازه کافی‬ ‫دریافت نمی‌کنند‪ .‬این افت شدید در زندگی روزمره به طور موثر به‬ ‫ایمنی آن‌ه��ا را به عنوان غیرخودی‬ ‫فش��ار خ��ون می‌تواند ب��ه از کار منظور تقویت سیستم ایمنی بدن‬ ‫تشخیص می‌دهد و سلول‌های سفید‬ ‫خون ایمونوگلوبولین ام و جی را سنتز‬ ‫افتادن قل��ب و حتی مرگ منجر‬ ‫بسیار مهم است‬

‫می‌کند که موجب نابودی آن مواد غیرخودی می‌شود‪ .‬در صورت‬ ‫غیبت ایمونوگلوبولین ام و جی‪ ،‬این آلرژن ها به سلول‌ها اتصال‬ ‫پیدا می‌کنند و باعث راه اندازی واکنش‌های حساسیتی و آزاد شدن‬ ‫هیس��تامین و مولکول های دیگری که باعث ایجاد تورم محلی‬ ‫می‌شوند که گسترش این مولکول های خارجی رامحدود می‌کند‪.‬‬ ‫تجمع سلول‌های غیرخودی و افزایش سنتز ایمونوگلوبولین « آی‬ ‫جی ای » در نتیجه آلرژی را تشدید می‌کند‪ .‬به این ترتیب‪ ،‬آلرژی‬ ‫باعث بروز س��رفه یا عطسه می‌ش��ود که خود باعث ترویج اسید‬ ‫معده به برونش ها و دستگاه تنفسی است‪ .‬سایش غشای مخاطی‬ ‫ناشی از ترویج اسید معده باعث گسترش آلرژن در بافت مخاطی‬ ‫است که آن‌ها را پشتیبانی می‌کند‪ .‬سلول‌های سفید خون سپس‬ ‫واکنش‌های آلرژیک را تشدید می‌کنند که درمان آن باید با درمان‬ ‫ترویج اسید معده همراه باشد‪.‬‬ ‫مدیری��ت و درم��ان کل��ی آل��رژی و‬ ‫حساس��یت نمی‌توان��د تنها ب��ه اجزای‬ ‫سیس��تم ایمن��ی ب��دن محدود ش��ود‪.‬‬ ‫مدیری��ت و درمان کنونی به س��ادگی‬ ‫شامل اجتناب از آلرژن های حساسیت‬ ‫زا اس��ت‪ .‬ام��ا در حالی ک��ه اجتناب از‬ ‫م��واد حساس��یت زا ممک��ن اس��ت از‬ ‫واکنش‌های حساس��یتی و آنافیالکسی‬ ‫جلوگیری کند‪ ،‬اجتناب از گرده و آلرژن‬ ‫هایی که از طریق هوا منتقل می‌شوند‬ ‫بسیار مشکل است‪ .‬با این حال‪ ،‬اجتناب‬ ‫از آلرژن ها هنوز روش درمانی مفیدی‬ ‫در نظر گرفته می‌شود‪.‬‬ ‫به عنوان یک اوستوپات‪ ،‬من باور دارم‬ ‫که شرایط عاطفی فردی بر قابلیت‌های‬ ‫سیس��تم ایمنی بدن تاثیر می‌گذارد‪ .‬از‬ ‫آنجا که سیس��تم ایمنی بدن خط اول‬ ‫دفاع است‪ ،‬مدیریت استرس در زندگی‬ ‫روزمره به ط��ور موثر به منظور تقویت‬ ‫سیس��تم ایمنی بدن بسیار مهم است‪.‬‬ ‫سیس��تم ایمنی بدن به منظور دفاع از‬ ‫ما در برابر انواع مختلف مهاجمین باید‬ ‫همیش��ه فعال باشد‪ .‬نکته اساسی برای‬ ‫این کار‪ ،‬داش��تن انرژی الزم در زمان‬ ‫تقاضا است‪ ،‬بسیار شبیه به داشتن پول‬ ‫ذخیره ش��ده برای زمان نی��از‪ .‬ورزش‬ ‫متوس��ط مس��تمر‪ ،‬انرژی کل و انرژی‬ ‫سیستم ایمنی بدن ما را افزایش خواهد‬ ‫داد‪ .‬در کشورهای توسعه یافته‪ ،‬چاقی‪،‬‬ ‫عدم ورزش‪ ،‬تغذیه نامناس��ب‪ ،‬استرس‪ ،‬اعتیاد به الکل و مواد‬ ‫مخدر ش��ایع ترین علت عمل‌کرد ضعیف سیستم ایمنی بدن‬ ‫است‪.‬‬ ‫در پای��ان‪ ،‬ب��ه قول « جیمز تربر»‪ ،‬کاریکاتوریس��ت مش��هور‬ ‫آمریکایی که گفته بود‪ ›‹ :‬من هر روز ساعت چهار صبح بیدار‬ ‫می‌ش��دم و گاهی اوقات به مدت پنج ساعت عطسه می‌کردم‪.‬‬ ‫من سعی کردم که پیدا کنم که چه نوع حساسیتی دارم و در‬ ‫نهایت به این نتیجه رسیدم که به بیداری و آگاهی حساسیت‬ ‫دارم‪.‬‬ ‫بنابراین خانم‌ها و آقایان‪ ،‬دوس��تان‪ ،‬اجازه ندهید که حساسیت‬ ‫به بیداری و آگاهی خواب خوش را به شما تباه کند‪.‬‬

‫پرده نقره ای‬

‫شاهان سانست تابو شکنی ایرانی از نو غیر وطنی‬

‫امیر حسین آهویی‬ ‫انتظ��ار به پایان رس��ید و پ��س از ماه‌ها کار باالخره مس��تند‬ ‫تلویزیونی «ش��اهان سانس��ت» پخش شد‪ .‬قس��مت اول این‬ ‫برنامه ک��ه راجع به ایرانی آمریکایی ه��ای مقیم بورلی هیلز‬ ‫است‪ ،‬توانس��ت بیش از یک میلیون تماشاگر را یکشنبه شب‬ ‫پای ش��بکه براوو بنش��اند‪ .‬که به معنای شش درصد افزایش‬ ‫بیننده در مقایس��ه با سریال‌های مشابه در چهار هفته گذشته‬ ‫داشته اس��ت‪ .‬هم چنین توانس��ت ‪ ۴۸‬درصد از کل بینندگان‬ ‫ش��وی مس��تند «زنان خانه دار آتالنتا» و ‪ ۴۷‬درصد بینندگان‬ ‫‪ ۱۸‬تا ‪ ۴۹‬ساله آن را به سمت خود جلب کند‪.‬‬ ‫صحب��ت های بس��یاری راجع ب��ه این ش��وی تلویزیونی می‬ ‫ش��نیدیم که بیش��ترش مثبت نبود‪ .‬خیلی ها اعتقاد داشتند و‬ ‫دارن��د که گروه بازی گر این مس��تند ب��رای ایرانیان‪ ،‬یهودی‬ ‫ها و مملکت آمریکا تاثیر منفی بس��یاری دارد‪ .‬حتا امضا جمع‬ ‫م��ی کردند که ب��راوو برنامه را قطع کند‪ .‬حاال یک مقایس��ه‬ ‫جالب انجام می‌دهیم‪ :‬می دانیم که شرکت فیلم سازی برایان‬ ‫سیکرست پروداکش��نز پشت ساخت «شاهان سانست» و هم‬ ‫چنین «پیگیری کاردش��یان ها» است‪ .‬اولین قسمت پیگیری‬ ‫کاردش��یان ها در س��ال ‪ ۲۰۰۷‬فقط ‪ ۸۹۸‬هزار بیننده داشت و‬ ‫بعد از ش��ش فصل آخرین فصل آن در سال گذشته‪.‬سه و سه‬ ‫دهم میلیون بیننده را به خود جلب کرد‪ .‬ولی حقیقت این است‬ ‫که آن ها انس��ان های بی آزاری هس��تند که فقط می‌خواهند‬ ‫توجه تماش��اگر تلویزی��ون را به خود جلب کنن��د‪ ،‬نه این که‬ ‫بین ای��ران و آمریکا صلح برقرار کنند‪ .‬و مهم تر از همه نباید‬ ‫فراموش کنیم که یک س��تاره مستند تلویزیونی قصد ندارد و‬ ‫نمی خواهد نماینده اصلیت و یا هم وطنانش باش��د‪ .‬می توان‬ ‫از آن به عنوان مستند تلویزیون خوب یاد کرد‪ .‬البته تلویزیون‬ ‫خوب را هم می توان به اش��کال مختلفی تفس��یر کرد؛ اما به‬ ‫نظر من مستند تلویزیونی خوب بیننده را می خنداند‪ ،‬متعجب‬ ‫کند و حتا چندان هم او را به فکر واندارد! و اگر فقط با این دید‬ ‫به پادشاهان سانست نگاه کنید‪ ،‬مستند فوق العاده ای است‪.‬‬ ‫شخصیت اصلی‪ :‬رضا فراهان‬ ‫او یک مسلمان ایرانی آمریکایی هم جنس گراست‪ .‬اگر بیننده‬ ‫شبکه براوو باشید‪ ،‬در آنونس تبلیغاتی شو او را دیده اید که می‬ ‫گوید‪« :‬سالم‪ .‬ما ایرانی هستیم‪».‬‬ ‫با رضا گفتگوی کوتاهی انجام دادیم‪.‬‬ ‫رض��ا می گوی��د‪« :‬هیچ کس مرا برای تصدی پس��ت کلیدی‬ ‫انتخاب نک��رده‪ .‬من نماینده ایرانیان در مجلس هم نیس��تم‪.‬‬ ‫من نماینده خودم هستم‪ .‬همینی که هستم‪ .‬حتا فکر می کنم‬ ‫باید نماینده افرادی باش��م‪ ،‬ولی نیستم‪ .‬من خودم را به تصویر‬ ‫می‌کش��م و ش��اید تا حدی خانواده و کمی دوستانم را‪ .‬برنامه‬ ‫ای که ما می‌سازیم راجع به این که ایرانی‌ها چطوری هستند‪،‬‬ ‫نیس��ت‪ .‬فقط راجع به ما شش نفر اس��ت که اتفاقا ایرانی هم‬ ‫هستیم‪».‬‬ ‫س��پس از او در مورد اعتقادات ایرانیان می پرس��یم و این که‬ ‫چرا در برنامه ای بسیار بحث انگیز و پرسروصدا شرکت کرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫بازی گران سریال هم مسلمان و هم یهودی هستند‪ .‬آیا این‬‫ایرانی بودن از تفاوت های مذهبی پیشی می گیرد؟‬ ‫البته‪ .‬مایک (ش��وهد) و س��می (یونای) برادران من هستند و‬

‫بسیار دوست شان دارم‪ .‬آن ها ممکن بود بودایی‪ ،‬ضد مذهب‪،‬‬ ‫صوفی یا مس��یحی باشند‪ .‬عش��ق من به آن ها تغییری نمی‬ ‫کند‪.‬‬

‫آیا این احس��اس راجع به مذاهب در جامعه ایرانی امریکایی‬‫عمومیت دارد؟‬ ‫خب جالب این جاس��ت که این س��وال را از من می پرسید و‬ ‫م��ن مادری مس��لمان و پدری یهودی دارم‪ .‬یعنی کس��ی که‬ ‫پدر و مادرش ‪ ۵۰‬س��ال پیش س��نت شکنی عظیمی کردند و‬ ‫ب��ا هم ازدواج کردند‪ .‬برای م��ن و خانواده ام هیچ‬ ‫وقت اخت�لاف مذهبی مهم نب��وده‪ .‬ولی خب‬ ‫هستند کس��انی که این طور نباشند‪ .‬بستگی‬ ‫دارد چقدر مذهبی باشی و چقدر دوست داشته‬ ‫باشی مسایل را از این دید ایرانی بودن یا ایرانی‬ ‫بودن و انتخاب یک مذه��ب نگاه کنی‪ .‬اما در گروه‬ ‫ما‪ ،‬ما ایرانی هس��تیم‪ ،‬دوست هستیم و‬ ‫هم دیگر را دوست داریم‪ .‬همین‪.‬‬ ‫‪-‬می توانی برایم توضیح بدهی‬

‫ک��ه در جامعه ش��ما هم جن��س گرا بودن چطور اس��ت و چه‬ ‫بازتاب هایی می گیری؟‬ ‫حتمن‪ .‬اگر این جا باش��ی یا خارج از امریکا باش��ی احس��اس‬ ‫متفاوتی دارد‪ .‬اگر در امریکا باش��ی‪ ،‬ایرانی باشی و هم جنس‬ ‫گرا باشی‪ ،‬خیلی خیلی سخت است‪ .‬البته سنگسارت نمی کنند‬ ‫یا دارت نمی زنند ولی باز هم خیلی س��خت اس��ت‪ .‬فرهنگ‬ ‫ایرانی خیلی سنتی و قدیمی است‪ .‬تو باید بزرگ شوی‪ ،‬ازدواج‬ ‫کنی و صاحب چندین بچه ش��وی‪ .‬پ��س پدر و مادرت باید از‬ ‫رویاهایش��ان چشم پوش��ی کنند‪ ،‬که برای بسیاری از ایرانیان‬ ‫خیلی سخت است‪ .‬ایرانی ها با مسایلی که آن ها را از وضعیت‬ ‫نرمال ش��ان خارج کند زیاد خوب کن��ار نمی آیند‪ .‬هم جنس‬ ‫گرایی نهایت خارج کردن آن ها از وضعیت نرمال است‪.‬‬ ‫چرا خودت را در معرض انتقادات قرار دادی؟‬‫با انتقادات بس��یاری مواجه ش��ده ام‪ .‬با نگاه های پر از تنفر و‬ ‫حتا اظهار نظرهای ناجور هم مواجه می شوم‪ .‬اگر نشان دادن‬ ‫هم جنس گرا ب��ودن من در تلویزیون به یک بچه هم جنس‬ ‫گرای خاورمیانه ای‪ ،‬ایرانی‪ ،‬اسراییلی یا هر جایی کمک کند‪،‬‬ ‫به او امید بدهد‪ ،‬یا این که اگر کس��ی در فکر این است که به‬ ‫خان��واده اش بگوید‪ ،‬اگر نمایش زندگ��ی من به او کمک می‬ ‫کند‪ ،‬م��ن همه انقادات را می پذیرم‪ .‬چون من قوی هس��تم‪.‬‬ ‫مهم نیس��ت چه کس��ی چه بگوید‪ .‬من خودم را دوست دارم‪.‬‬ ‫خانواده ام مرا دوست دارد‪ .‬دوستانم دوستم دارند و هیچ چیزی‬ ‫قرار نیست تغییر کند‪.‬‬ ‫شاهان سانست را یکشنبه ها ساعت ‪ ۱۰‬شب از براوو ببینید‪.‬‬ ‫منابع‪ :‬جویش جورنال‪ ،‬هالیوود ریپورتر‪ ،‬ویکی پدیا‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪37‬‬

‫بازارچه‬

‫نفت دیوانه‪ ،‬بر باالی نردبام قیمت در سالی که گذشت‬

‫سایه کوثری‬ ‫قیم��ت نفت ای��ران در آخرین روزهای س��ال ‪ ۹۰‬با وجود‬ ‫تحریم‌هایی که اتحادیه اروپا قرار اس��ت علیه این کشور‬ ‫اعمال کند به باالترین قیمت خود در چند س��ال اخیر‬ ‫رس��یده است‪ .‬بررسی ها نش��ان می‌دهد که قیمت‬ ‫نفت سبک و س��نگین ایران در حال حاضر نفت‬ ‫ایران گران‌تر از زمانی‌س��ت که در تاریخ از آن‬ ‫به عنوان سال دیوانگی نفت یاد می‌شود‪.‬‬ ‫س��ال ‪ ۲۰۰۸‬را س��ال دیوانگی نفت خوانده‬ ‫بودند‪ .‬در آن س��ال قیمت نفت تا مرز ‪۱۵۰‬‬ ‫دالر نیز پیش رفت‪.‬‬ ‫ام��ا نفت ای��ران در همان زم��ان با قیمتی‬ ‫پایین‌ت��ر یعنی ح��دود ‪ ۹۷‬دالر به فروش‬ ‫می‌رفت‪ .‬آنهم در روزهایی که قیمت نفت‬ ‫مرز ‪ ۱۰۰‬دالر را شکس��ته بود‪ .‬اما اکنون‬ ‫نفت ایران در حدود بش��که‌ای ‪ ۱۰۹‬دالر‬ ‫در بازار به فروش می‌رود و به نظر می‌رود‬ ‫روند صع��ودی‌ای که پیش گرفته متوقف‬ ‫نخواهد شد‪.‬‬ ‫مرور گزارش‌های بازار نفت در چند س��ال‬ ‫گذش��ته نشان می‌دهد که هر بشکه نفت‬ ‫س��بک ایران در اسفند س��ال ‪ ۱۳۸۷‬در‬ ‫بهتری��ن حالت بی��ش از ‪ ۴۲‬دالر معامله‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫این کاهش قیمت در ش��رایطی ب��ود که قیمت‬ ‫نفت پس از گذر از یک س��یر صعودی شیب تند نزول‬ ‫را در پیش گرفت تا جاییکه نگرانی برخی از صادرکنندگان‬ ‫را در پ��ی داش��ت‪.‬اما این روند نزولی موقت��ی بود و پس از‬ ‫مدتی کوتاه این رقم به رقم منطقی تاکید ش��ده از س��وی‬ ‫تحلیلگران بازار بین ‪ ۷۰‬تا ‪ ۸۰‬دالر بازگشت‪.‬‬ ‫اکن��ون نی��ز که قیمت نف��ت در حالت صعود ق��رار گرفته‪،‬‬ ‫کارشناس��ان دلی��ل آن را بحران��ی می‌دانن��د ک��ه اکنون‬ ‫گریبانگیر بحرین اس��ت‪ .‬چرا که وضعیت این کشور سبب‬ ‫کاهش تولید نفت شده است‪.‬‬ ‫و ح��اال در ش��رایطی که ب��ازار نگران بحران قیمتی‌س��ت‬ ‫ک��ه بازار نفت در س��ال ‪ ۲۰۰۸‬هم به آن مبتال ش��ده بود‪،‬‬ ‫کارشناس��ان می‌گویند شوک قیمتی جدید در راه است و به‬ ‫زودی نوعی دیگر از دیوانگی در تاریخ بازار خرید و فروش‬ ‫نفت به ثبت خواهد رسید و تا مرز ‪ ۲۰۰‬دالر هم می‌رسد‪.‬‬ ‫در این شرایط اگرچه تحلیلگران بازار معتقدند کشورهایی‬ ‫چون ایران که در خاورمیانه بازیگران تاثرگذارند می توانند‬ ‫با افزایش تولید بازار را تا حدودی مهار کنند اما میرکاظمی‬ ‫وزی��ر نفت با هش��دار ب��ه دیگراعضای اوپک ب��رای عدم‬ ‫افزای��ش تولید بدون هماهنگی ب��ا دیگر اعضا آب پاکی را‬ ‫به نوعی برروی دس��تان تحلیلگران بازار ریخته است‪.‬وزیر‬ ‫نفت ایران که به تازگی ریاست کنفرانس های اوپک را نیز‬ ‫‪38‬‬

‫‪ 38‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫بر عهده گرفتهبر نظ��ر خود مبنی بر اینکه اگر قیمت نفت‬ ‫‪ ۵۰۱‬دالر هم شود اوپک تصمیمی نخواهد گرفت و قیمت‬ ‫مناسب است اصرار می کند‪.‬‬ ‫براساس ش��واهد موجود به نظر می رسد بسیاری‬ ‫از اعض��ای اوپک نیز با ای��ن تصمیم موافقند و‬ ‫همین امر باعث شده تا اوپک همچنان برای‬ ‫تش��کیل نشست فوق العاده عالقه ای نشان‬ ‫ندهد و تنها برخی از کشورها چون عربستان‬ ‫س��عی داش��ته باش��ند تا با افزایش حجم‬ ‫کم��ی از تولید روزانه خ��ود رضایت‬ ‫اروپای��ی ه��ا را نیز جل��ب کنند‪.‬در‬ ‫این بی��ن آمارها نش��ان می دهد‬ ‫پاش��نه نفت ایران برروی س��نگ‬ ‫ش��انس بنا ش��ده اس��ت‪ .‬چرا که‬ ‫قیم��ت نفت ایراندر یکماه گذش��ته‬ ‫در مرز ‪ ۱۰۰‬دالر باقی مانده اس��ت و‬ ‫پیش بینی می ش��ود با افزایش قیمت‬ ‫ه��ا درروزهای آتی نفت ای��ران ارزش‬ ‫بیشتری پیداکند‪.‬‬ ‫از س��ویی دیگر بس��یاری از کارشناس��ان‬ ‫معتقدن��د ای��ران در ش��رایط فعل��ی باید با‬ ‫مداخل��ه در وضعی��ت ب��ازار و افزای��ش تولید‬ ‫توج��ه بازیگردانان بازار را ب��ه خود جلب کند و‬ ‫از این فرصت برای جلب اعتماد بیشتر بهره ببرد‪.‬‬ ‫اعتمادی که می تواند در بلند مدت س��ود زیادی را‬ ‫عاید کشور کند‪.‬‬ ‫سیاس��تی که در حال حاض��ر به هیچ وجه م��ورد موافقت‬

‫دولت ایران نیس��ت و پیش بینی می ش��ود تنها در صورتی‬ ‫سیاس��ت‌ها تغییر کند که نفت فرات��ر از ‪ ۱۵۰‬دالر برود‪.‬اما‬ ‫کارشناس��ان معتقدند فرصت فعلی فرصت��ی طالیی برای‬ ‫ایران اس��ت ت��ا قدرت خود را به رخ جهانیان بکش��د که با‬ ‫ایجاد برنامه ریزی های دقیق می توان از آن بهره مناسبی‬ ‫برد بهره ای که تنها معطوف به کوتاه مدت نباشد و نتیجه‬ ‫ای بلند مدت برای کشور به همراه داشته باشد‪.‬‬ ‫اکنون شرایط به وضعی رسیده که قیمت نفت سبک ایران‬ ‫در آس��یا با رش��د حدود دو دالری طی سه روز به مرز ‪۱۲۵‬‬ ‫دالر و ‪ ۶۱‬س��نت می‌رسد و کس��ی جلودار افزایش بی‌رویه‬ ‫آن نیست‪.‬‬ ‫بر اس��اس گزارش‌ه��ا میانگین قیمت نفت خ��ام صادراتی‬ ‫ای��ران از ابتدای ماه مارس ‪ ۲۰۱۲‬می�لادی تاکنون حدود‬ ‫‪ ۱۲۲‬دالر و ‪ ۳‬س��نت ب��ه مش��تریان خارج��ی تحویل داده‬ ‫ش��ده است‪.‬قیمت نفت خام س��نگین ایران برای عرضه در‬ ‫بازارهای آس��یا‪ ،‬ش��مال غربی اروپا‪ ،‬حوزه مدیترانه و آفریقا‬ ‫به ترتیب به ‪ ۱۲۴‬دالر و ‪ ۹‬س��نت‪ ۱۲۲ ،‬دالر و ‪ ۹۹‬سنت و‬ ‫‪ ۱۲۰‬دالر و ‪ ۸۹‬س��نت و ‪ ۱۲۲‬دالر و ‪ ۶۹‬سنت معامله شده‬ ‫اس��ت‪.‬بنابراین گزارش‪ ،‬قیمت نفت خام آمریکا در این روز‬ ‫به ‪ ۱۰۷‬دالر و ‪ ۴۰‬س��نت و قیم��ت نفت برنت نیز به ‪۱۲۵‬‬ ‫دالر و ‪ ۹۸‬سنت افزایش یافت‪.‬‬ ‫ام��ا افزایش قیم��ت نفت در بازار جهانی برای کش��ورهای‬ ‫دیگر هم خوش‌یمن بوده اس��ت‪ .‬به عنوان مثال با افزایش‬ ‫اش��تغال در امری��کا‪ ،‬بهبود وضع اقتصادی س��بب افزایش‬ ‫قیم��ت در بازارهای جهانی نفت بوده اس��ت‪ .‬انعکاس این‬ ‫خبر به حدی گس��ترده بود که بر تأثیر افزایش ارزش دالر‬ ‫آمریکا بر بازارهای س��هام غلبه نمود‪ .‬البته پش��تیبانی بازار‬ ‫نفت از دو عامل دیگر نیز نشأت می گرفت‪.‬‬ ‫همچنین داده های آماری چین حاکی از تنزل نرخ تورم این‬ ‫کش��ور در ماه فوریه بوده است‪ .‬صعود قیمت ها در دومین‬ ‫مصرف کننده نفت جهان موجب تغییراتی در سیاست های‬ ‫پولی این کشور شده بود که نگرانی از کاهش مصرف نفت‬ ‫را به دنبال آورده بود‪.‬‬ ‫دومین عام��ل مربوط ب��ه پذیرش س��رمایه‌گذاران بخش‬ ‫خصوص��ی یونان در مورد معاوضه طلب های آنان با اوراق‬ ‫قرضه بود‪ .‬این حرکت به اثر بخش��ی اقدامات اتحادیه اروپا‬ ‫و صندوق بین المللی پول برای نجات یونان کمک بسیاری‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫اما در ایران بعد از یک س��ال که قیمت نفت مدام در حال‬ ‫صعود اندک بود در آخرین روزها ناگهان نفت ایران به مرز‬ ‫رکورد شکنی رسید‪.‬‬ ‫این موضوع هرچند افزایش درآمد ایران در س��ال ‪ ۹۱‬را به‬ ‫خوبی پیش‌بینی می‌کند اما از سویی نگرانی‌هایی از افزایش‬ ‫تورم در این کشور در سال جدید را هم به همراه می‌آورد‪.‬آیا‬ ‫می‌توان به بهبود وضعیت اقتصادی ایران در س��ال جدید با‬ ‫این افزایش جنون‌آمیز قیمت نفت امیدوار بود؟‬

‫خبر‬

‫دادستان کل مصر‪:‬‬

‫اتهامقتلبرای‪ ۷۴‬نفردررابطه‬ ‫بادرگیریفوتبالدرمصر‬ ‫روز جمع��ه‪ 16 ،‬مارس‪ ،‬دادس��تان کل مصر ‪ ۷۵‬نفر را در‬ ‫رابطه با شورش��ی که پس از یک مسابقه فوتبال در شهر‬ ‫پرت سعید رخ داد‪ ،‬به قتل و غفلت متهم کرده است‪.‬‬ ‫به گزارش المنا‪ ،‬دس��ت‌کم ‪ ۷۴‬نفر در روز اول فوریه‪ ،‬در‬ ‫جریان درگیری بین طرف‌داران دو تیم فوتبال االهلی از‬ ‫قاهره و المصری از ش��هر میزبان مس��ابقه‪ ،‬پورت سعید‪،‬‬ ‫جان خود را از دس��ت دادند‪ .‬طبق گزارش‌ها ‪ ۹‬پلیس در‬ ‫بین کس��انی هس��تند که با این اتهامات مواجه شده‌اند‪.‬‬ ‫ش��ایعاتی مبنی بر عدم مداخله پلیس در روز مسابقه‪ ،‬به‬ ‫آت��ش درگیری‌های بیش‌تر در روزهای پس از آن حادثه‬ ‫در سراسر کش��ور دامن زد‪ ،‬که منجر به کشته شدن ‪۱۶‬‬ ‫نفر دیگر ش��د‪ .‬گفتنی اس��ت عصام سمک‪ ،‬رییس سابق‬ ‫اداره امنیت پورت س��عید یکی از افسرانی است که با این‬ ‫اتهامات مواجه شده است‪ .‬دو تن از متهمان که زیر سن‬ ‫قانونی هستند به دادگاه کودکان ارجاع خواهند شد‪ .‬الزم‬ ‫ب��ه یادآوری اس��ت در روزهای پس از ای��ن حادثه‪ ،‬چند‬ ‫گردهمایی بزرگ در اعتراض به ارتش و دولت در مقابل‬ ‫وزارت کش��ور مصر در قاهره‪ ،‬پایتخ��ت صورت گرفت‪.‬‬ ‫معترض��ان‪ ،‬دولت و ارتش را در رابطه با وقوع این حادثه‬ ‫مرگ‌بار مقصر می‌دانستند‪.‬‬

‫‪Yekta Market & Resturant‬‬ ‫قدیمیترین رستوران و سوپرمارکت ایرانی‬ ‫غذاها و ساندویچهای خوشمزه ایرانی‬

‫در پی تاخیر یک ساعته برای حضور در محل‪،‬‬

‫عذرخواهیپلیسنروژبابت‬ ‫کشتارسال‪۲۰۱۱‬‬

‫پلیس نروژ روز پنج‌ش��نبه‪ 15 ،‬مارس‪ ،‬اذعان کرد که در‬ ‫واکنش به «کشتار» یک اردوگاه تابستانی در این کشور‬ ‫می‌توانسته سریع‌تر وارد عمل شود‪.‬‬ ‫در جری��ان انفجار بمب در اس��لو‪ ،‬پایتخ��ت نروژ و حمله‬ ‫مس��لحانه آندرس برینگ برویک‪ ،‬شهروند این کشور به‬ ‫یک اردوگاه تابستانی جوانان عضو حزب حاکم در جزیره‬ ‫اتوئیا در ش��مال غرب اسلو در ماه ژوئیه سال گذشته ‪۶۹‬‬ ‫تن کشته و شمار زیادی مجروح شدند‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت پلیس یک ساعت پس از آغاز تیراندازی به‬ ‫محل حادثه رس��ید‪ .‬اویس��تین مالند‪ ،‬رییس پلیس نروژ‬ ‫بابت این تاخیر از مردم عذرخواهی کرده است‪.‬‬

‫‪Tel:(301) 984-0005 1488 Rockville Pike Rockville, MD 20852‬‬ ‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪39‬‬

‫بهارانه ها‬

‫سالی‪ ،‬آری بیگاهان نوروز چنین آغاز خواهد شد‬

‫پروانه وحیدمنش‬ ‫ن��وروز را چ��ه آیینی ملی بدانیم و چه جش��نی دینی که از تلفیق‬ ‫اسطوره های ایرانیان باستان‪ ،‬سومریان‪ ،‬بابلیان و هندیان وجهی‬ ‫تاریخی به خود گرفته باش��د‪ ،‬در ادبیات فارس��ی و اشعار شعرای‬ ‫فارس��ی زبان و ایرانی نمودی پررنگ و جدی داش��ته و دارد و در‬ ‫قالب های مختلف و فضاهای متنوع استفاده شده است‪.‬‬ ‫در اش��عار ش��عرای قرون ابتدایی بعد از حمله اعراب به ایران که‬ ‫غالب در سبک خراسانی شعر می سرودند‪ ،‬نوروز روایت جشن ها‬ ‫و مراس��م گذش��ته را دارد که در آن هر چیزی «نو» می شود و از‬ ‫دریچه نوروز می توان جهانی دیگر دید‪ .‬بسیاری از شعرا نیز ضمن‬ ‫مدح س��لطان یا حاکمی به تهنیت نوروز می پرداختند و از زیبایی‬ ‫های طبیعت سخن به میان می آوردند‪:‬‬ ‫فردوس��ی در آغاز ش��اهنامه و گفتار اندر آفرینش آفتاب از واژه‬ ‫نوروز برای درخشانی و زیبایی خورشید یاد کرده است‪:‬‬ ‫به چندین فروغ و به چندین چراغ‪ /‬بیاراسته چون به نوروز باغ‬ ‫روان اندرو گوهر دلفروز‪/‬کزو روشنایی گرفتست روز‬ ‫فردوسی زمان به تخت نشستن خسرو پرویز را در ایوان کسری‬ ‫در «نوروز» ذکر می کند‪ .‬در بس��یاری از مراس��م مهم دربارهای‬ ‫ایران چه در زمان ساسانیان و چه در ایام متاخرتر‪ ،‬نوروز جزو ایام‬ ‫سعدی بوده است که پادشاهان و حکام برای به تخت نشستن و یا‬ ‫انجام کارهای مهم آن را انتخاب می کردند‪:‬‬ ‫به نوروز چون بر نشستی به تخت‪/‬به نزدیک او موبد نیک بخت‬ ‫فروتر زموبد مهان را بدی‪/‬بزرگان و روزی دهان را بدی‬ ‫هر آنکس که درویش بودی به شهر‪/‬که اورا نبودی ز نوروز بهر‬ ‫به درگاه ایوانش بنشاندند‪ /‬درم های گنجی برافشاندند‬ ‫فرخی در مدح س��لطان محمود غزنوی و تهنیت نوروز در یکی‬ ‫از غ��زل ه��ای خود این نکته را بیان می کند که در زمان ترکان‬

‫‪40‬‬

‫‪ 40‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫غزنوی نیز مراسم جشن نوروز به شکلی رسمی در دربار برگزار می‬ ‫شده است‪:‬‬ ‫از این فرخنده فروردین و خرم جش��ن نوروزی‪/‬نصیب خسرو عادل‪،‬‬ ‫سعادت باد و پیروزی‬ ‫بیا در بوستان چونانکه رسم باستان باشد‪/‬تو سروی و گلی وسرو وگل‬ ‫در بوستان باشد‬ ‫امیرعالم عادل نبیره خسرو غازی‪/‬جالل دولت عالی‪ ،‬امین ملت تازی‬ ‫نظامی گنجوی بارها و بارها در غزلیات خود از آمدن بهار و فرودین‬ ‫ماه سخن به میان آورده است‪ .‬با این حال لفظ نوروز در اشعار نظامی‬ ‫به خصوص در مثنوی خسرو و شیرین برای یاد آوری مراسم عهد‬ ‫ساسانیان و سنت های ایرانی استفاده شده است که بیانگر به تخت‬ ‫نشستن پادشاهان ایرانی در ایام نوروز بوده است ‪.‬‬ ‫چو در پرده کشیدی ناز نوروز‪/‬به نوروزی نشستی دولت آن روز‬ ‫نظام��ی در خس��رو و ش��یرین وقتی نکیس��ا از قول ش��یرین می‬ ‫سراید‪،‬سرایش اشعار و آوازهای نکیسا را در نوروز ذکر می کند‪:‬‬ ‫چو برزد باربد زین سان نوایی‪/‬نکیسا کرد ازآن خوشتر ادایی‬ ‫ش��کفته چون گل نوروز و نو رنگ‪ /‬به نوروز این غزل در س��اخت با‬ ‫چنگ‬ ‫منوچهری در مدح خواجه ابوالحسن‪:‬‬ ‫سال امسالین نوروز طربناک ترست‪ /‬پار و پیرار همی دیدم اندوهگنا‬ ‫این طربناکی و چاالکی او هس��ت کنون‪ /‬از موافق ش��دن دولت با‬ ‫بوالحسنا‬ ‫منوچهری در قصیده ای دیگر که باز به مدح س�لاطین غزنوی و‬ ‫تهنیت نوروز پرداخته‪ ،‬می سراید‪:‬‬ ‫آمد نوروز ماه می خور و می ده پگاه‪/‬هر روز تا ش��امگاه هر ش��ب تا‬ ‫بامداد‬ ‫منوچهری در یکی از دوبیتی های خود عید نوروز را به جمشید پادشاه‬

‫افسانه ای ایران زمین نسبت می دهد‪:‬‬ ‫هست ایام عید و فصل بهار‪/‬جشن جمشید و گردش گلزار‬ ‫ای نگار بدیع وقت صبوح‪/‬زود برخیز و راح روح بیار‬ ‫انوری در مدح عماد الدین پیروز شاه شعر خود را چنین آغاز می کند‪:‬‬ ‫خسروا روزت همه نوروز باد‪ /‬وزطرب شبهای عمرت روز باد‬ ‫تا شب و روز جهان آینده اند‪ /‬روزگارت روز و شب نوروز باد‬ ‫خاقانی ش��اعر قرن ششم هجری نیز از نوروز در اشعار خود به وفور‬ ‫استفاده کرده است‪:‬‬ ‫عید قدم مبارک نوروز مژده داد‪/‬کامسال تازه از پی هم فتح ها شود‬ ‫عید مبارک اس��ت کزان پای بخت شاه‪ /‬چون شاهدان زخون عدو‬ ‫پر حنا شود‬ ‫شعرای سبک عراقی که غالب با رویکرد عرفانی و در قالب غزل به‬ ‫سرایش شعر مشغول بودند‪ ،‬نوروز‪ ،‬فروردین و بهار را که آغاز زندگی‬ ‫و حرکت در میان ایرانیان بوده و هس��ت را منش��ا و مبدا بسیاری از‬ ‫اشعار خود قرار دادند‪ .‬در این میان سعدی ‪ ،‬حافظ‪ ،‬خواجوی کرمانی‬ ‫بیش از بقیه از نوروز و بهار و فروردین ماه در اش��عار خود با وجهی‬ ‫عاشقانه استفاده کرده اند‪.‬‬ ‫حاف��ظ در این میان با رندی خود با تلفیق عناصر عرفانی و عش��ق‬ ‫زمینی‪ ،‬بارها و بارها دست پیشی از بقیه گرفته است‪:‬‬ ‫بعد از این دست من و دامن سرو و لب جوی‪ /‬خاصه اکنون که صبا‬ ‫مژده فروردین داد‬ ‫می اندر مجلس آصف به نوروز جاللی نوش‪ /‬که بخشد جرعه جامت‬ ‫جهان را ساز نوروزی‬ ‫رس��ید مژده که آمد بهار و س��بزه دمید ‪ /‬وظیفه گر برسدمصرفش‬ ‫می است و نبیذ‬ ‫زکوی یار می آید نس��یم باد نوروزی‪ /‬از این باد ار مدد خواهی چراغ‬ ‫دل برافروزی‬ ‫سعدی در غزلیات‪ ،‬قصاید خود به فراخور زمان و فضای شعر از نوروز‬ ‫و بهار و فروردین یاد کرده است‪:‬‬

‫کامجویان را ز ناکامی چشیدن چاره نیست‪/‬بر زمستان صبر باید کرد‬ ‫طالب نوروز را‬ ‫در غزلی دیگر می سراید‪:‬‬ ‫خوشا تفرج نوروزخاصه در شیراز‪/‬که برکند دل مرد مسافر از وطنش‬ ‫سعدی با ذکر استفاده از تقویم جاللی که با نوروز و فروردین ماه آغاز‬ ‫میشده است نشان می دهد که در دوران وی ماه های ایرانی کاربرد‬ ‫داشته است ‪ .‬هرچند در سال های بعد می بینیم که از اسامی عربی‬ ‫برای ماه ها استفاده می شد که در دوران رضا شاه این اسامی برای‬ ‫همیشه از سیستم اداری و حکومتی ایران حذف شد و ا سامی باستان‬ ‫جایگزین آن شد‪:‬‬ ‫هزار س��ال جاللی بقای عمر تو باد‪/‬ش��هور آن همه اردیبهش��ت و‬ ‫فروردین‬ ‫موالنا جالل الدین که شیدایی اشعارش شهره آفاق است در مثنوی‬ ‫و غزلیات خود بارها از نوروز و فروردین ماه یاد کرده است‪:‬‬ ‫نوروز رخت دیدم‪ ،‬خوش اش��ک بباریدم‪/‬نوروز و چنین باران باریده‬ ‫مبارک باد‬ ‫خیام در وصف نوروز در یکی از رباعیاتش به زیبایی می سراید‪:‬‬ ‫برچهره گل نسیم نوروز خوش است‬ ‫برطرف چمن روی دل افروز خوش است‬ ‫ای دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست‬ ‫خوش باش و مگو ز دی که امروز خوش است‬ ‫خواجوکرمانی که با فاصله اندکی مقدم بر حافظ شیرازی می زیسته‬ ‫و متخصصان شعر عراقی معتقدند که حافظ بسیار تحت تاثیر زبان‬ ‫و عناصر ادبی لحاظ شده وی قرار گرفته است بیش از همه شعرای‬ ‫س��بک عراقی با کلمه نوروز در اش��عار خود بازی کرده اس��ت و به‬ ‫مناسبت هایی آن را به میان آورده است‪:‬‬

‫هر که در شب رخ چون ماه تو ببیند گوید‪/‬روز عیدست مگر یا شب‬ ‫نوروز امشب‬ ‫جایی دیگر می سراید‪:‬‬ ‫این غزل یک دو نوبت از سر سوز‪/‬بلبلی باز گفت در نوروز‬ ‫هرکه دارد سر محبت تو‪/‬گو زخواجو بیا و عشق آموز‬ ‫شعرای سبک هندی با تردستی و تیزبینی بسیار صنایع ادبی بسیار‬ ‫را در شعرهای خود استفاده کرده اند‪ .‬در زبان این شعرا نوروز اینگونه‬ ‫نمود پیدا کرده است‪:‬‬ ‫هاتف‪:‬‬ ‫همایون روز نوروزی اس��ت امروز و ب��ه فیروزی‪/‬بر اورنگ خالفت‬ ‫کرده شاه الفتی‬ ‫محتشم کاشانی‪:‬‬ ‫به روز دولتت نازدجهان کزانبس��اط آید‪/‬ز ایام دگر ممتازچون نوروز‬ ‫سلطانی‬ ‫ش��عرای معاصر غزل سرا نیز برای نوروز و رسیدن آن قدر و منزلت‬ ‫ویژه قایل بوده و هستند‪ .‬پروین اعتصامی ‪ ،‬ملک الشعرای بهار‪ ،‬رهی‬ ‫معیری‪ ،‬میرزاده عشقی از این جمله اند‪:‬‬ ‫ملک الشعرای بهار‪:‬‬ ‫رسید موکب نوروز و چشم فتنه غنود‪/‬درود باد بر این موکب خجسته‬ ‫درود‬ ‫پروین اعتصامی‪:‬‬ ‫من فرستم به باغ در نوروز‪ /‬مژده شادی و نوید مراد‬ ‫گاه باشد که بیخ و بن بکنم‪/‬از چنار و صنوبر و شمشاد‬ ‫میرزاده عشقی در شعری بسیار زیبا در مقدم نوروز چنین می سراید‪:‬‬ ‫چو فردا روز نوروز است و نوروز جهان آید‬ ‫رود این سال فرتوت و یکی سال جوان آید‬ ‫ازاین خوابم چنین یابم که سالی خوش روان آید‬ ‫که آن نا مهربان یارم‪ ،‬بخوابم مهربان آید‬ ‫اگرچه من حکیمم این سخن لغوم گمان آید‬ ‫ی‬ ‫بنزد من زمان یکرنگ و یکسان است هر روز ‬ ‫ولی امروز هست‪ ،‬آنروزتاریخی ودستانی‬ ‫که عالم برکند‪ ،‬این رخت چرکین زمستانی‬ ‫بجای آن برخورد پوشد‪ ،‬حریرسبز بستانی‬ ‫بویژه ای خوشا نوروز و این شهر کهستانی‬ ‫صفای منظر دریا‪ ،‬زوصغ جنگستانی‬

‫سخن این بود که شب فارغ شد‪ ،‬از رخت سیه روزی‬ ‫سحر باز آفتاب آمد‪ ،‬بروز آورد دنیا را‬ ‫مطال ساخت گهسار و تاللو داد دریا را‬ ‫زر افشان کرد دامان قبای سبز صحرا را‬ ‫تو هم چون آفتاب آخر‪ ،‬برون آ‪ ،‬لحظه ایی یارا‬ ‫که با این آفتاب‪ ،‬عالم بتر از شب بود ما را‬ ‫سزد تو آفتاب آیی و روز ما بیفروزی‬ ‫در میان شعرای فارسی زبان افغان و تاجیک نیز نوروز و بهار جایگاه‬ ‫ویژه ای دارد که با عناصر اجتماعی و فرهنگی پیوند خورده است‪:‬‬ ‫استاد خلیلی شاعر معاصر افغان‪:‬‬ ‫گویید به نوروز که امسال نیاید‬ ‫در کشور خونین‌کفنان ره نگشاید‬ ‫بلبل به چمن نغمۀ شادی نسراید‬ ‫ماتم زدگان را لب پر خنده نشاید‬ ‫فایقه جواد مهاجر در شعری زیبا چنین مقدم بهار را خجسته می دارد‪:‬‬ ‫از راه دشت‌ها پر از گل بیا بهار‬ ‫با خاطرات کهنه به کابل بیا بهار‬ ‫شهزادگان شهر مرا یاد دار و باز‬ ‫با دختران غم‌زده کاکل بیا بهار‬ ‫بر روی قبر‌های چه بسیارمان بریز‬ ‫با عطر زندگی به تجمل بیا بهار‬ ‫یا نوبهار! گر چه بهارم به باد رفت‬ ‫اما پس از تمام تطاول بیا بهار‬ ‫با این همه در میان شاعران سبک نو وسپید نیز مفهوم بهار و نوروز‬ ‫و فروردین گاه سراسر از طراوت بازتاب داشته است‪ .‬شاعران معاصر‬ ‫به فراخور بهار و نوروز را دست مایه شعر های خود کرده اند‪ .‬گاه در‬ ‫میان مفاهیم اجتماعی و مشکالت مردم با نوروز و عناصر فرهنگی و‬ ‫سنتی آن درگیر شده اند و گاه در میان باورهای ملی گرایانه که بعد‬ ‫از جنگ جهانی دوم در ایران نمودی ایدیولوژیک به خود گرفت‪ .‬پدر‬ ‫شعر نو‪ ،‬نیما یوشیج در شعری برای کودکان‪ ،‬با زبانی ساده و شیرین‪،‬‬ ‫بهار را اینچنین وصف می کند‪:‬‬ ‫بچه ها ‪,‬بهار‪ /‬گلها واش��دند‪ /‬برفها پا ش��دند‪ /‬از رو سبزه ها‪ /‬از روي‬ ‫کوهسار‪ /‬بچه ها بهار‪ /‬داره رو درخت‪ /‬مي خونه به گوش‬ ‫«پوستين را بکن‬ ‫قبا رو بپوش»‬

‫بیدارش��و بیدار‪/‬بچه ها بهار‪ /‬دارند می روند‪ /‬دارند می پرند‪ /‬زنبور از‬ ‫لونه‪ /‬بابا از خونه‪ /‬همی پی کار‪/‬بچه ها بهار‬ ‫س��هراب س��پهری نیز بهاریه ای دارد‪ .‬بهاریه ای که با وجود اینکه‬ ‫نقش و طرحی از بهار در خود دارد تالش��ی است برای واگویه حس‬ ‫های شاعر از طبیعت و تلفیق آن با زندگی روزمره اش‪ .‬در این شعر‬ ‫سهراب از طبیعت و حس های آشکار آن به تنهایی خود می رسد که‬ ‫می خواهد آن را با رنگ و حس بهار مداوا کند‪:‬‬ ‫مانده تا برف زمین آب شود‬ ‫مانده تا بسته شود این همه نیلوفر وارونه چتر‬ ‫ناتمام است درخت‬ ‫زیر برف است تمنای شنا کردن کاغذ در باد‬ ‫و فروغ تر چشم حشرات‬ ‫و طلوع سر غوک از افق درک حیات‬ ‫مانده تا سینی ما پر شود از صحبت سمبوسه و عید‬ ‫در هوایی که نه افزایش یک ساقه طنینی دارد‬ ‫و نه آواز پری می رسد از روزن منظومه برف‬ ‫تشنه زمزمه ام‬ ‫مانده تا مرغ سرچینه هذیانی اسفند صدا بردارد‬ ‫پس چه باید بکنم؟‬ ‫من که در لخت ترین موسم بی چهچه سال‬ ‫تشنه زمزمه ام؟‬ ‫بهتر آن است که برخیزم‬ ‫رنگ را بردارم‬ ‫روی تنهایی خود نقش مرغی بکشم‬ ‫شاملو نیز نوروز را در میان مبارزات سیاسی و اجتماعی مردم ایران و‬ ‫در کش��اکش روزهایی که مردم برای نان و آزادی مبارزه می کردند‬ ‫روزی می خواند که دردها و آالم مردم پایان می پذیرد‪ .‬او از دریچه‬ ‫نوروز‪ ،‬روزی نو را می بیند که جهان رنگی دیگر‪،‬حسی دیگر و شکلی‬ ‫دیگر به خود بگیرد‪:‬‬ ‫سالي‬ ‫نوروز‬ ‫بي‌چلچله ‪ ،‬بي‌بنفشه مي‌آيد‪،‬‬ ‫برگ نارنج بر آب‬ ‫بي‌جنبش سر ِد ِ‬ ‫بي گردش ُمرغانه‌ی رنگين بر آينه‪.‬‬ ‫سالي‬

‫نوروز‬ ‫بي‌گند ِم سبز و سفره مي‌آيد‪،‬‬ ‫ُنگ بلور‬ ‫بي‌پيغا ِم‬ ‫خموش ماهي از ت ِ‬ ‫ِ‬ ‫عفيف شعله در مردنگي‪.‬‬ ‫‌رقص ِ‬ ‫بي ِ‬ ‫سالي‬ ‫نوروز‬ ‫ي مرداني‬ ‫همرا ِه ب ‌ه درکوب ‌‬ ‫ي بار سال‌هاشان بر دوش‬ ‫سنگين ‌‬ ‫تا الله‌ی سوخته به ياد آرد باز‬ ‫نا ِم ممنوع‌اش را‬ ‫و تاقچه‌ی گناه‬ ‫ديگر بار‬ ‫با احساس کتاب‌های ممنوع‬ ‫تقديس شود‪.‬‬ ‫واهد شد‬ ‫دستان اشتياق‬ ‫از دريچه‌ها دراز خواهد شد‬ ‫لبان فراموشي‬ ‫به خنده باز خواهد شد‬ ‫و بهار‬ ‫در معبری از غريو‬ ‫تا شهر خسته‬ ‫پيش‌باز خواهد شد‪.‬‬ ‫سالي‬ ‫آری‬ ‫بي‌گاهان‬ ‫نوروز‬ ‫چنين‬ ‫آغاز خواهد شد‪.‬‬ ‫سالي‬ ‫آری‬ ‫بي‌گاهان‬ ‫نوروز‬ ‫چنين‬ ‫آغاز خواهد شد‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪41‬‬

‫کتاب کده‬

‫روایت زندگی داریوش و پروانه فروهر از زبان پرستو فروهر‬

‫بخوان به نام ایران‬ ‫بخوان به نام ایران عنوان کتاب ‌‬ ‫ی‬ ‫است که زندگی داریوش و پروانه‬ ‫فروه��ر را از زب��ان فرزند روایت‬ ‫می‌کند‪.‬‬ ‫بیش از س��ه سال از آغاز نوشتن‬ ‫می‌گ��ذرد‪ ،‬و از آن هن��گام این‬ ‫روایت بی‌وقف��ه هم‌راه من آمده‬ ‫اس��ت‪ .‬روزه��ا و ش��ب‌هایم را‬ ‫با طنی��ن جمله‌ها‪ ،‬س��کوت‌ها‪،‬‬ ‫خنده‌ها‪ ،‬فریادها و گالیه‌هایش‬ ‫انباشته است‪ ،‬در کلنجار با وس��واس‌ها و تردیدهایم بالیده است‬ ‫تا به امروز که کتابی شده است با ‪ ۳۹۵‬صفحه آماده خوانده شدن‪.‬‬ ‫الزام این روایت را از همان ابتدا دریافتم‪ ،‬از روزی که در دهلیز سرد‬ ‫پزشک قانونی آن زخم‌های عمیق را بر سینه‌های عزیزشان دیدم‬ ‫و به سکوت مرگ بر لب‌های کبودشان خیره ماندم‪ ،‬از روزی که‬ ‫پا به خانه تاراج شده‌ش��ان گذاشتم و در امتداد قدم‌هایم درد این‬ ‫خانه در جانم رسوخ کرد‪.‬‬ ‫در طول آن س��ال‌های پی‌گیری پرونده قتل‪ ،‬هربار که با سکوت‬ ‫و دروغ و تحریف ماموران حکومتی در برابر سرنوش��ت عزیزانم‬ ‫روبه‌رو شدم‪ ،‬دریافتم که بار سنگین این روایت بر شانه‌های من‬ ‫است‪ ،‬تا دیگران مهلت شناخت و قضاوت یابند‪ ،‬تا حافظه جمعی‬ ‫محدود به قرائت رسمی ریاکاران و زورگویان نماند‪.‬‬ ‫زیر آوار فاجعه س��ماجتی در من زاده شد‪ ،‬که هم‌چنان هم‌راه من‬ ‫است‪ .‬از همان روزها آغاز به جستجو کردم‪ ،‬به دنبال نوشتارهای‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬گفت‌گوها و اعالمیه‌های آنان‪ ،‬به دنبال آن اس��نادی‬ ‫که مام��وران حکومتی به غارت برده بودن��د‪ .‬آن‌چه یافته‌ام تنها‬ ‫بخش‌های��ی از دفتر قطور تالش سیاس��ی آن دو را در دهه‌های‬ ‫متوالی ش��امل می‌ش��ود‪ .‬دفتری که یورش‌های پیاپی اس��تبداد‬ ‫برگ‌های بی‌ش��ماری از آن را جویده‌اند‪ .‬استبداد دشمن کینه توز‬ ‫حافظه اس��ت‪ ،‬هیوالیی که در فراموش��ی و ناآگاهی و ترس ما‬ ‫حض��ور خود را می‌گس��تراند و اطاعت از قرائ��ت خویش را بر ما‬ ‫تحمیل می‌کند تا آینده را در تکرار گذشته محصور سازد‪.‬‬ ‫پدرومادرم دش��من استبداد بودند و در تالطم این پیکار زندگی و‬ ‫خانه خویش را ساختند‪ ،‬خانه‌ای که در تهاجم تندبادها از آزادگی‬ ‫و شرافت انس��انی‪ ،‬از دلیری و میهن‌دوستی استواری می‌گرفت‪.‬‬ ‫در این خانه من و برادرم زاده ش��دیم و در فراز و نش��یب تالش‬ ‫آنان بالیدیم‪ ،‬گاه سرشار از شور زندگی آن خانه‪ ،‬و گاه کزکرده در‬ ‫تهاج��م تنگناهای آن خانه‪ .‬ما کوچ کردیم و آنان ماندند تا پیکار‬ ‫خویش در همان خانه به سرانجامی تلخ برند‪.‬‬ ‫در این خانه از آنان دو لکه خون باقی‌ست که در گذر زمان رنگ‬ ‫می‌ب��ازد‪ ،‬به هم‌راه انباش��تی از خاطرات که اگر بازگو نش��وند در‬ ‫دست‌برد دایمی گذر زمان و تحمیل دایمی استبداد محو خواهند‬ ‫شد‪ .‬این کتاب تالشی ست برای بازپس‌گیری حق حضور‪ ،‬که از‬ ‫عزیزانم سلب شد‪.‬‬ ‫این کتاب را در خانه‌ام در شهر کوچکی در آلمان نوشته‌ام‪ .‬پشت‬ ‫میزی‪ ،‬در اتاقی که رو به دیواری دارد و در طی این سال‌ها پر از‬ ‫یادداشت‌‌های کوچک و رنگی شده است‪ :‬تاریخ‌ها‪ ،‬تکه‌پاره‌های‬ ‫‪42‬‬

‫‪ 42‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫خاطرات‪ ،‬نقل‌قول‌ها و هرآن‌چه‬ ‫دست‌مایه من برای نوشتن بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬یادآوری از جمل��ه‌ای یا‬ ‫تصویری که در حافظه داشته‌ام‬ ‫آغاز شده و در تمرکزی دشوار به‬ ‫گذش��ته نقب زده تا آن‌چه را که‬ ‫در غبار زمان محو شده می‌نمود‪،‬‬ ‫ردیابی و بازسازی کند‪ .‬این اتاق‬ ‫هنوز سرشار از تصویرهای محو‬ ‫است و من امیدوارم روزی دوباره‬ ‫به جست‌جوی آن‌ها ادامه دهم‪ .‬شاید آن‌وقت بازنمای کامل‌تری‬ ‫از گذشته ترسیم شود‪.‬‬ ‫کنار دیوار دیگری‪ ،‬روی قفس��ه‌های چوبی جعبه‌های مقوایی بر‬ ‫هم سوار شده‌اند که درون‌ش��ان اعالمیه‌ها‪ ،‬گزارش‌های خبری‬ ‫هفتگی‪ ،‬متن مصاحبه‌ها‪ ،‬نامه‌های سیاسی و اسنادی از این دست‬ ‫قرار دارند که بازگوی تالش سیاس��ی پدرومادرم هس��تند و من‬ ‫در طی این س��ال‌ها جمع‌آوری کرده‌ام‪ .‬از این مدارک نیز جابه‌جا‬ ‫استفاده کرده‌ام تا نگرش سیاس��ی آن دو را به استناد آنان بازگو‬ ‫کنم‪ .‬درون یکی از این جعبه‌ها عکس‌های پدرومادرم قرار دارند‪.‬‬ ‫دلم می‌خواس��ت گزینه‌ای از این عکس‌ه��ا را نیز در این کتاب‬ ‫بیاورم اما محدودیت‌ها نگذاشتند‪ .‬دلم نیامد از آخرین تصویری که‬ ‫از آن دو باقی‌مانده است چشم بپوشم‪ .‬کتاب با لبخند آنان در این‬ ‫تصویر در آبان ماه ‪ ۱۳۷۷‬به پایان می‌رسد‪.‬‬ ‫به یاد آوردن راه دشواری بوده است‪ .‬در این مسیر خود را به جریان‬ ‫س��یال ذهن س��پرده‌ام و تالش کرده‌ام تا بیش از هرچیز فضای‬ ‫زندگی آنان را آن‌گونه که بود به تصویر بکش��م‪ ،‬با جسارت‌ها و‬ ‫ش��ادی‌هایش‪ ،‬با کلنجارها و تلخی‌های��ش‪ .‬همان‌گونه که روال‬ ‫زندگی در خانه ما بود در این کتاب نیز مرزی میان تالش سیاسی‬ ‫و روزمره زندگی نکشیده‌ام‪ .‬مادرم دریکی از آخرین مصاحبه‌هایش‬ ‫کنار پدرم ایستاده و از پیوندشان می‌گوید‪ ،‬که عاشقانه و سیاسی‬ ‫آغاز شده و در فراز و نشیب زندگی و مبارزه مشترک امتداد یافته‬ ‫اس��ت‪ .‬مادرم با ش��وقی کودکانه جمله‌ای از دکت��ر مصدق را در‬ ‫تبریک ازدواج‌شان نقل می‌کند که نوشته بود خداوند نجار نیست‬ ‫اما در و تخته را خوب به هم جور می‌کند و پدرم با لبخندی پرمهر‬ ‫و ش��رم از زیر چشم او را تماشا می‌کند‪ .‬تالش من بازگویی این‬ ‫پیوند بوده است‪ .‬این کتاب هیچ ادعایی ندارد اال روایت صادقانه‬ ‫آن‌چه من شاهدش بوده‌ام‪.‬‬ ‫از تمام��ی آنان��ی که م��را در ای��ن راه یاری کرده‌ان��د صمیمانه‬ ‫س��پاس‌گزارم و از تمامی آنان که با خواندن این کتاب و بازگویی‬ ‫و نق��د آن به ماندگاری داریوش و پروانه فروهر در حافظه جمعی‬ ‫یاری خواهند رساند سپاس‌گزارم و بیش از هر چیز در پهنه هستی‬ ‫سپاس‌گزار پدرومادرم هستم که دریافت ارزش نیکی ها و پایبندی‬ ‫به آن‌ها را به من آموختند‪.‬‬ ‫کتاب از روز گران‌قدر ‪ ۲۹‬اس��فندماه آماده پخش است‪ ،‬روزی که‬ ‫در خانه ما بزرگ‌داشت مصدق و غرور پیروزی نهضت ملی شدن‬ ‫صنعت نفت با شادی زادروز مادرم هم‌راه می‌شد‪ .‬امید که خوش‬ ‫یمنی این روز بر این کتاب نیز سایه افکند‪.‬‬

‫رضا حاجی‌حسینی‬ ‫تازه توی کوچه به قرار هفت‌سنگ رسیده بودیم و داشتیم مشغول‬ ‫بازی می‌شدیم که ناگهان «عید آمد»‪.‬‬ ‫حاال ش��ما بفرمایید که در این وضعیت چه باید کرد؟ نمی‌ش��ود‬ ‫که با لباس نو و اتو کش��یده رفت و به بازی نشس��ت‪ .‬کاری که‬ ‫البته همه‌ی بچه‌محل‌های ما در اولین روزهای سال نو می‌کردند‪.‬‬ ‫به این ترتیب که قرار «عید مبارکی»‪ ،‬تبدیل می‌ش��د به «شوت‬ ‫یک‌ضرب» که لباس‌ها کثیف نش��وند و بعد هم که کم‌کم عده‬ ‫زیاد می‌شد‪ ،‬تیردروازه‌ها می‌آمدند وسط کوچه که خلوت هم شده‬ ‫ب��ود و ایده‌آل برای بازی و خالصه همان اول عیدی‌‪ ،‬لباس‌های‬ ‫مهمانی‪ ،‬تبدیل می‌شدند به لباس بازی‪.‬‬ ‫در ای��ن روز و روزگار اما آن روابط و مناس��بات س��ال‌های رفته‪،‬‬ ‫بر کم‌تر کوی و کوچه‌ای دس��ت‌کم در تهران حاکم اس��ت‪ .‬این‬ ‫روزهای مانده تا نوروز‪ ،‬از حال و هوای عید بیش‌تر شلوغی مانده‬ ‫و ترافیک و آلودگی‌های دیداری و شنیداری‪ .‬هیاهو و ازدحام نه با‬ ‫دل خوش و شادی‪ ،‬که اغلب با اعصاب ناراحت و فشارهای روحی‬ ‫هم‌راه است‪ .‬غم نان و دشواری خرید شب عید‪ ،‬زور نوروز را هم‬ ‫گرفته و کم‌تر کسی با لب‌خند به استقبال روز نو می‌رود‪ .‬در این‬ ‫میان حس و حالی برای بازی هم نمانده‪.‬‬ ‫پی��ش از این‌ها و آن زمان که مردم س��رزمین‌مان با ش��ادی به‬ ‫استقبال س��ال نو می‌رفتند‪ ،‬بازی‌های نوروزی هم فراوان بودند‪.‬‬ ‫بازی‌هایی مخص��وص همین روزها که در هر منطقه و جغرافیا‪،‬‬ ‫شکل خاص خود را داشتند‪.‬‬ ‫سال‌ها پیش‌تر از این هم آیین‌های نوروزی در همین زمان برگزار‬ ‫می‌ش��دند که هنوز ردپایی از آن‌ها در نقاط دور‌افتاده و روستایی‬

‫جنگ تخم‌مرغ‌ها‬

‫به چش��م می‌خورد‪ .‬این آیین‌ها که معمول��ن در دل خود بازی و‬ ‫س��رگرمی هم داشتند‪ ،‬از اندیشه و خرد نیاکان ما آمده و بازتابی‬ ‫بودند از نوع نگاه آنان به زندگی‪ ،‬آن‌گونه که جهان را برای خود‬ ‫تعریف می‌کردند‪ .‬یکی از به‌ترین نمونه‌ها برای این آیین‌ها «میر‬ ‫نوروزی»‌یا «کوسه‌بر‌نش��ین» است که نه فقط دیدنش‪ ،‬که حتا‬ ‫خواندنش در کتاب‌ها نیز‪ ،‬هم فال است و هم تماشا‪ .‬درباره‌ی این‬ ‫آیی��ن که دقیقن در چنین روزهای مانده به آغاز س��ال تازه اجرا‬ ‫می‌ش��د‪ ،‬در آینده بیش‌تر صحبت خواهیم ک��رد‪ .‬اما تا آن زمان‪،‬‬ ‫ب��رای این‌که با کتاب و مطالعه به اس��تقبال س��ال تازه برویم و‬ ‫کتاب‌بازی کنیم‪ ،‬خوان��دن یکی از آثار قدیمی «بهرام بیضایی»‬ ‫را به شما پیشنهاد می‌کنیم‪ .‬فیلم‌نامه‌ای سه اپیزودی به نام «آهو‪،‬‬ ‫سلندر‪ ،‬طلحک و دیگران» که درباره‌ی مقاومت در برابر زور‌گو و‬ ‫متجاوز است و در دل خود بازی‌های نغزی هم دارد‪.‬‬ ‫اگر این کتاب را پیدا کردید و پس از خواندنش در این روزها‪ ،‬باز‬ ‫هم دوست داشتید کار مثبتی کنید‪ ،‬می‌توانیم یک بازی نوروزی‬ ‫به ش��ما معرفی کنیم تا در و همسایه را جمع کنید و با هم صفا‬ ‫کنید‪ .‬البته اصلن نمی‌خواهیم به کسی طعنه بزنیم یا کاری نداریم‬ ‫به این‌که تازگی‌ها به جای «صفا س��یتی»‪ ،‬در مجلس ش��ورای‬ ‫اسالمی صفا می‌کنند‪ .‬ما س��عی می‌کنیم کار خودمان را بکنیم‬ ‫و حاال که دم عید اس��ت‪ ،‬به‌تر هم بکنی��م‪ .‬به ما چه ربطی دارد‬ ‫که رییس‌جمهوری در پاس��خ به سواالت نمایندگان مجلس چه‬

‫گفت و دم عیدی‪ ،‬چه‌قدر ش��وخی کرد و ما را خنداند‪ .‬س��ر ما به‬ ‫کار خودمان اس��ت و می‌خواهیم «تخم‌مرغ بازی»‌مان را بکنیم‪.‬‬ ‫«علی‌اکبر کرمانی‌نژاد» که درباره‌ی بازی‌های قدیمی می‌نویسد‪،‬‬ ‫درباره‌ی تخم‌مرغ بازی معتقد است‪:‬‬ ‫ی که پول عیدی دادن رواج چندانی‬ ‫«روزگاری پی��ش از این‪ ،‬وقت ‌‬ ‫نداش��ت‪ ،‬عیدی بزرگ‌تر‌ها بیش‌تر تخم‌مرغ خ��ام یا رنگ‌کرده‬ ‫ب��ود‪ .‬با توجه به این‌که س��رگرمی‌های چندانی هم نبود‪ ،‬یکی از‬ ‫پر‌طرف‌دار‌تری��ن تفریح��ات نوروز‪ ،‬تخم‌مر ‌غ ب��ازی بود‪ .‬بیش‌تر‬ ‫مرد‌ها و پس��ر‌بچه‌ها در میدان‌گاه یا س��ر محل جمع می‌شدند و‬ ‫با تخم‌مرغ‌های پخته یا خام به جنگ تخم‌مرغ می‌پرداختند‪ .‬به‬ ‫همین دلیل در اواخر اس��فن ‌د ماه و اوایل فروردین ماه‪ ،‬عرضه‌ی‬ ‫تخم‌م��رغ پخته‪ ،‬رنگ ش��ده و البت��ه خ��ام‪ ،‬در بازارهای محلی‬ ‫سراس��ر ایران رواج خوبی داش��ت‪ .‬این بازی‪ ،‬خاص یک ش��هر‬ ‫ی��ا بومی یک محل خ��اص نبود و در همه‌ی ای��ران‪ ،‬با نام‌های‬ ‫مختلف بازی می‌شد»‪ .‬حاال ما قصد داریم که این بازی را دوباره‬ ‫رونق دهیم‪ .‬درباره‌ی این بازی‪ ،‬در گوش��ه و کنار جهان حقیقی‬ ‫و مجازی آمده‌اس��ت‪« :‬تخم‌مرغ بازی مثل همه‌ی بازی‌ها‪ ،‬افراد‬ ‫قهرمان و ماهری داشت که برای عصبی کردن طرف‪ِ « ،‬چکری»‬ ‫می‌خواندند و وارد میدان‌گاه می‌شدند»‪.‬‬ ‫در این بازی‪ ،‬نوک تیز تخم‌مرغ «س��ر» و انتهای پهن آن‪« ،‬ته»‬ ‫نامیده می‌شد‪ .‬بازی به‌صورت «سر به سر» یا «ته به ته» یا گاه‬

‫نوستالژی‬ ‫با توافق طرفین «س��ر به ته» و «ته به سر» انجام می‌گرفت‪ .‬در‬ ‫شروع بازی‪ ،‬یکی از طرفین تخم‌مرغ خود را در حلقه‌ی تنگ بین‬ ‫شس��ت و انگش��ت‪ ،‬به گونه‌ای که مقدار کمی از نوک تیز آن به‬ ‫طرف باال باشد‪ ،‬قرار داده و طرف مقابل‪ ،‬سر تیز تخم‌مرغ خود را‬ ‫(بع��د از چند‌بار میزان کردن و آورد و برد) بر آن می‌زد‪ .‬طوری‌که‬ ‫تخم‌مرغ ترک کوچکی بردارد و ضایع نشود و تخم‌مرغ خودش‬ ‫هم نشکند و ترک برندارد‪ .‬هر تخم‌مرغ که می‌شکست‪ ،‬صاحبش‬ ‫بازنده بود و باید تخم‌مرغ شکسته را در اختیار حریف می‌گذاشت‪.‬‬ ‫در تذکره‌های تخم‌مرغی آمده‌است‌‪» :‬تخم‌مرغ‌بازهای حرفه‌ای‪،‬‬ ‫بعضن ترفندهایی برای برنده شدن به کار می‌بردند‪ .‬از جمله یک‬ ‫تخم‌مرغ را با سوزن سوراخ و مایع داخل آن را طوری که معلوم‬ ‫نش��ود‪ ،‬خالی می‌کردند و با پر کردن مواد ش��یمیایی چسبنده یا‬ ‫سقز‪ ،‬اس��تحکام بدنه‌ی تخم‌مرغ را باال می‌بردند‪ .‬عده‌ای هم از‬ ‫تخم‌مرغ‌های دو زرده که ضخامت و اس��تحکام بیش‌تری دارند‬ ‫اس��تفاده می‌کردن��د‪ .‬وقتی طرفی��ن بازی قدر بودن��د و احتمال‬ ‫کلک‌زدن در آن زیاد بود‪ ،‬دو طرف یا نایبانی که هم‌را‌ه داش��تند‪،‬‬ ‫تخم‌مرغ‌های هم را محک می‌زدند که به این عمل در اصطالح‬ ‫«چش��یدن» می‌گفتند‪ .‬برای این‌کار تخم‌مرغ حریف را گرفته و‬ ‫نوک و ته آن را آهس��ته به دو دندان پیش��ین خود می‌کوبیدند و‬ ‫بنا به تجربه‌ای که داشتند از صدای زیر و بم آن می‌فهمیدند که‬ ‫دست‌کاری نشده و سالم است و نیز متوجه‌ی استحکام سر و ته‬ ‫آن می‌ش��دند و بنا به تشخیص‪ ،‬صورت‌های مختلف بازی یعنی‬ ‫سر به سر‪ ،‬سر به ته و … را انتخاب می‌کردند‪».‬‬ ‫ب��ا این ش��رح و توضیح‌‪ ،‬اگر در ن��وروز تخم‌مر ‌غ ب��ازی کردید‪،‬‬ ‫حواس‌تان باشد که «سر و ته» نشوید‪.‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪43‬‬

‫‪ 44 44‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫مهارت هایی برای زنانی بالنده‬

‫سیمین‬ ‫دوست داش��تن که عیب نیست بابا جان‪ .‬دوست داشتن‬ ‫دل آدم را روشن می‌کند‪ .‬اما کینه و نفرت دل آدم راسیاه‬ ‫می‌کند‪ .‬اگر از حاالدلت به محبت انس گرفت‪ ،‬بزرگ هم‬ ‫که ش��دی آماده دوست داش��تن چیزهای خوب و زیبای‬ ‫دنیا هستی‪.‬‬ ‫دل آدم عین یک باغچه پر از غنچه است‪ ،‬اگر با محبت‬ ‫غنچ��ه‌هارا آب دادی باز می‌ش��وند‪ ،‬اگ��ر نفرت ورزیدی‬ ‫غنچه‌ها پالسیده می‌شوند‪...‬‬ ‫بخشی از کتاب «سووشون» نوشته سیمین دانشور‬ ‫امروز فکر کردم که برای روزی که با نام زنان نام گرفته‪،‬‬ ‫بد نیست به چند مهارت برای زنان اشاره کنم‪ .‬از این رو‬ ‫به می��ان جمعی که به این مناس��بت گردهم آمده بودند‬ ‫رفتم و نظرآن‌ها را جویا شدم‪.‬‬ ‫خان��م «کاری��ن ش��ون» ( ‪)Corinne Schons‬‬ ‫ک��ه پ��روژه‌ای را برای معرفی کتابی ب��ا عنوان «آیا یک‬ ‫دنی��ای زنانه یک دنیای بهتر اس��ت؟» ( (‪A women‬‬ ‫‪world, a better world‬مدیری��ت می‌کن��د معتقد‬ ‫اس��ت ک��ه افزایش اعتماد ب��ه نفس یک��ی از مهم‌ترین‬ ‫مهارت‌هایی اس��ت که هر زنی باید فراگیرد‪ .‬او می‌گوید‬

‫بیش‌تری��ن موان��ع برای زنان از س��وی محی��ط اطراف‪،‬‬ ‫خانواده‪ ،‬فرهنگ و جامعه ایجاد می‌ش��ود اما بخش��ی از‬ ‫این موانع چیزی اس��ت که زنان در ذهن خود ساخته‌اند‪.‬‬ ‫برای داش��تن زندگی بهتر مهم‌ترین اصل این اس��ت که‬ ‫باید به خود اجازه بهتر زندگی کردن داد و زندگی بهتری‬ ‫ب��رای خود خلق کرد و در این راه آن‌چه در توان هس��ت‬ ‫به کار گرفت‪.‬‬ ‫او در پاسخ به این سوال که آیا به واقع دنیای زنانه دنیای‬ ‫بهتری برای زندگی هس��ت یا نهمی‌گوی��د‪« :‬مهم‌ترین‬ ‫مس��اله این اس��ت که ما زنان و مردان راه��ی بیابیم که‬ ‫بتوانیم در کنار هم با توازن در یک جامعه زندگی کنیم‪.‬‬ ‫در ح��ال حاض��ر ما برای دف��اع از حقوق زن��ان گام بر‬ ‫می‌داریم اما گام بعدی این اس��ت که راهی برای هدایت‬ ‫ک��ردن زنان و مردان در کنار هم به س��وی خوش‌بختی‬ ‫و زندگی ش��اد یافت ش��ود و جامعه‌ای ایجاد شود که در‬ ‫آن مس��وولیت‌ها و فرصت‌های یک‌سان برای زن و مرد‬ ‫فراهم شده باشد‪».‬‬ ‫«اگن��س دوورت» بانوی��ی که عهده‌دار ریاس��ت بخش‬ ‫فرهنگی سفارت فرانسه است نیز معتقد است که آموزش‬ ‫و تحصیالت مهم‌ترین مهارت زندگی برای زنان در عصر‬

‫الیف استایل‬

‫کنونی اس��ت که عاملی برای ارتقای س��طح زندگی آنان‬ ‫است‪.‬‬ ‫او می‌گوی��د زن��ان باید تحصیالت خ��ود را ارتقا دهند تا‬ ‫بتوانند خودمختار و مس��تقل زندگی کنند و این مساله به‬ ‫آنان حق انتخاب می‌دهد‪.‬‬ ‫از دیگر س��و وابس��ته آموزش��ی این س��فارت‌خانه نیز بر‬ ‫تحصی�لات زنان تاکی��د دارد و می‌گوید ک��ه همین که‬ ‫به دختران اجازه داده ش��ود که به مدرسه بروند می‌تواند‬ ‫دنیای زنان را دگرگون سازد‪ .‬این مساله به آنان قدرت و‬ ‫آگاهی الزم برای پیروزی در زندگی را می‌دهد‪.‬‬ ‫و زنان جوان دیگری نیز بر مهارت‌هایی هم‌چون آموزش‪،‬‬ ‫سخت‌کوشی و خوش‌بینی برای غلبه بر مشکالت زندگی‬ ‫و به دست آوردن قدرت تاکید دارند‪.‬‬ ‫به هر روی به گفته دوستی «زن بودن کار مشکلی است‪،‬‬ ‫مجبوری مانند یک بانو رفتار کنی‪ ،‬هم‌چون یک مرد کار‬ ‫کنی‪،‬ش��بیه یک دختر جوان به نظر برسی و هم‌تای یک‬ ‫بانوی مسن فکر کنی ‪ »....‬اما در این راه گام برداشتن با‬ ‫هدف و توان‌مندی الزم راه را به سوی پیروزی رهنمون‬ ‫می‌سازد‪.‬‬ ‫با امید به بالندی زنان سرزمینم‬

‫‪www.haftmagazine.com‬‬

‫سـایتمجلههفـت‬

‫یعنی یک مجله روزانه‬

‫سایت مجله هفت‬ ‫هر روز خبر و گزارش از‪:‬‬ ‫آمریکا‬ ‫کانادا‬ ‫ایران‬ ‫روی داد های مهم خبری و سیاسی‬ ‫گزارش های منطقه ای و‬ ‫مطبوعات در‬ ‫‪www.haftmagazine.com‬‬ ‫هم چنین فرصت مناسب برای‬ ‫تبلیغات در سایت هفت‬ ‫باکس هایی با امکان دیداری‬ ‫مناسب‬ ‫هفت را هم در مجله و هم در‬ ‫سایت دنبال کنید‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪45‬‬

‫بهارانه ها‬

‫با حضور هزاران ایرانی در ویرجینیا‬

‫رقصقشقاییوهفتسینپارسیدرآمریکا‬

‫اردوان روزبه‬ ‫بگذاری��د بگویم که خیلی خوش بی��ن نبودم‪ .‬یعنی نه این که‬ ‫بدبین ب��ودم‪ ،‬اما باورم با توجه به آن چه از گذش��ته به خاطر‬ ‫داشتم این بود که نباید خیلی هم منتظر ازدهام جمعیت و این‬ ‫چیزها بود‪ .‬اما وقتی ماشین را مجبور شدیم سه کوچه آن طرف‬ ‫تر پارک کنیم و از همان جا صدای س��از و دهل سرزمین دور‬ ‫اما آشنا را شنیدم با خودم گفتم به نظر کمی در حساب و کتاب‬ ‫اشتباه کرده ام‪.‬‬ ‫روز یک ش��نبه هجدهم مارچ در مرکز ش��هر «رس��تون» در‬ ‫ویرجینی��ا آدم بود که موج می زد‪ .‬هزاران ایرانی و یا پارس��ی‬ ‫زبان و پارس��ی دان بودند که این بازار مرکزی را قبضه کرده‬ ‫بودند‪ .‬از هر گوش��ه صدایی و نوایی بر می آمد‪ .‬بی شک غیر‬ ‫ایرانی ها هم از دیدن این فضا دل نمی کندند‪ .‬خیلی بودند که‬ ‫تا از کنارش��ان رد می شدی‪ ،‬می پرسیدند ایرانی هستی؟ و تا‬ ‫سر تکان می دادی شروع می کردند پرس و جو از سنت ها و‬ ‫برنامه های ایرانی پرسیدن که نوروز چیست و چه خبر است‪.‬‬ ‫وقتی داشتم از یک غرفه صنایع دستی دیدن می کردم مردی‬ ‫آمریکایی و مسن که پیشتر در دانشگاه تدریس می کرد از من‬ ‫پرسید که‪« :‬خیام می خوانید؟» و در جوابم که برایش دست و‬ ‫پا شکسته شعری از حضرتش را به انگلیسی مزمزه می کردم‬ ‫گفت‪« :‬راستی که دخترکان ایرانی به زیبایی همان تصویرهای‬ ‫خیام از ایرانیان هس��تند» راس��تش نمی دانم که باید به رگ‬ ‫غیرتم بر می خورد یا نه اما احساس خوبی داشتم‪ .‬نه! اقرار می‬ ‫کنم به رگ غیرتم بر نخورد‪ .‬او زیبا یافته بود‪ .‬شاید همه اش‬ ‫زیبایی سیه چشمان نبود‪ .‬به نظرم روی گشاده ایرانیان امروز‬ ‫در این مراسم خودش حس زیبایی داشت‪ .‬لباس زیبای دختران‬ ‫رقص در باالی سن و شعرهای خیامی که او سال ها پیشتر در‬ ‫دانش��گاه محل تدریس اش ترجمه هایی از آن را خوانده بود‪،‬‬ ‫دست به دست هم داده بود تا احساس کند سیه چشمان ایرانی‬

‫‪46‬‬

‫‪ 46‬هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫چه زیبایند و به حق که امروز این حس را داش��تم که ایرانیان‬ ‫وقتی مهربانند‪ ،‬وقتی دوست هستند و شادمان چقدر زیباترند‪.‬‬ ‫نمی دانم از صبح که برنامه آغاز شد تا ساعت چهار و پنج که‬ ‫تمام ش��د چند نفر آمدند و رفتند اما می دانم هزاران نفر بودند‬ ‫و این پرسش ها برای من هم دست کم به این جا ختم نشد‪.‬‬ ‫در بخش اصلی این مرکز خرید یک س��ن بزرگ زده شده بود‬ ‫که گروه های رقص پش��ت هم بر باالی آن می رفتند‪ .‬گاهی‬ ‫ه��م «دی جی» برنامه‪ ،‬مل��ت را دعوت به رقص می کرد که‬ ‫بی جواب نمی ماند‪.‬‬ ‫غرفه های کناری هم خودش یک بازار ایرانی بود‪ .‬از خوردنی‬ ‫های پارس��ی تا صنایع دستی و فرش و لباس هایی که نقش‬ ‫نستعلیق بر خود داشتند‪.‬‬ ‫در این میان دیدن چند فعال سیاسی و مدنی‪ ،‬هنرمند و محقق‬ ‫ل��ذت دیدن برنامه امروز را برایم چند برابر می کرد‪« .‬فریدون‬ ‫فرهندوز» م��ردی با صدای ماندگار ک��ه کاری تازه با عنوان‬ ‫«نوروز» را این روزها ارایه کرده است برایم از خاطرات سال ها‬ ‫کارش در شب عید گفت‪ .‬از این که وقتی در بعد تحویل سال‬ ‫تلفن ها را در اس��تودیو باز می کرده است و صدها صدا و پیام‬ ‫ها به خانه ها راهی می شدند‪ .‬پسری از استرالیا پیام به مادرش‬ ‫می داده است و دیگری برای عزیزی دیگر که در ایران هنوز‬ ‫دلی در گرویش داش��ته است و فریدون به نوعی حلقه وصل‬ ‫ش��ان می شده روایتی داشته اس��ت و یا «احمد رضا بهارلو»‬ ‫پیش کسوت رسانه های تصویری که این روز کار مستندش‬ ‫را ارایه می کرد هم این جا اس��ت‪ .‬آقای بهارلو هم از آرزویش‬ ‫برای مردم می گفت‪« :‬سی و چند سال آرزو کردیم و برآورده‬ ‫نش��د‪ .‬امسال شاید این تو بمیری از آن تو بمیری ها نباشد‪»...‬‬ ‫و می خندد‪.‬‬ ‫خیلی های دیگر را می بینم که بیش��تر امروز خنده را به یک‬ ‫دیگر هدیه می کنند‪ .‬سراغ یک چادر قشقایی که رفتم آقایی‬

‫با کاله سرزمین های مردمانی با لباس های رنگارنگ و چادر‬ ‫های رنگین کمانی برایم توضیح می دهد که ایل قشقایی با چه‬ ‫گویشی صحبت می کنند و کدام منطقه های ایران ساکنند و‬ ‫دوستی دیگر که اگر چه لر است و لری اش دیگر بعد سی سال‬ ‫ترکیبی از انگلیس��ی و فارسی و لری شده است‪ ،‬اما شور پیام‬ ‫دادن به زبان لری را دارد که به نظرم می رسد این اش بیشتر‬ ‫می ارزد تا این که چقدر «لری» گویش می کند‪.‬‬ ‫بر روی سن باز با لباس های ایرانی رقصی برقرار است و صف‬ ‫جوجه کباب و ناهار س��ه دور پیچ خورده است‪ .‬مردی با لباس‬ ‫ایرانی قدیم و دستار در کنار دختری با ابروهای به هم پیوسته‬ ‫تصنیفی قدیمی را لب خوانی می کند‪« :‬سیب دارم‪ ،‬آی سیب‬ ‫دارم‪ »...‬آن وس��ط یک س��ری قرعه کشی و جایزه هم برقرار‬ ‫است که من می زنم به سمت پایین غرفه ها‪ .‬مردی جلو می‬ ‫آید با لهجه ای شیرین به دری سخن می گوید‪« :‬چی خوش‬ ‫هستید‪ ...‬تیار خوشانید‪ .‬جان شما جور است؟» مرا با خود می برد‬ ‫به سرک چهارده وزیر اکبر خان در کابل و دیگری که کنارش‬

‫است از جالل آباد که وقتی کمی با هم «دری گپ می کنیم»‬ ‫همه دور هم جمع می ش��وند و سال نو را تبریک می گویند‪.‬‬ ‫خانم ها و آقایان هم ش��لوغ می کنند‪ .‬پر انرژی و برای شان‬ ‫این همایش پارس��ی جالب و ناب اس��ت‪ .‬هر کدام پیامی می‬ ‫دهند‪ .‬به زبان ش��یوا و شیرین دری از دوستی و هم دلی بین‬ ‫همه مردم پارسی زبان می گویند‪ .‬حتا در آن میان که خانمی‬ ‫مسن می گوید‪« :‬شما که افغان هستید نه ایرانی» با مهر همه‬ ‫شان دوره اش می کنند و حرف هم دلی‪ « :‬خواهر جان شما‬ ‫عزیز ما هستید‪ .‬ایرانی و افغان چی گپ است‪ .‬ما همه مردمان‬ ‫یک سرزمین هس��تیم‪ ...‬شما هم عزیز ما» از مهربانی آن ها‬ ‫لذت می برم‪ .‬نوروز وقت خانه تکانی است وقت این که یادمان‬ ‫باشد‪ .‬حتا نو روز‪ ،‬روز نو کردن دل هایی است که کمی زنگار‬ ‫گرفته اس��ت‪ .‬دوست داشتن‪ ،‬برابری و مهر پیام همه ایرانیان‬ ‫نیاکان بوده است‪.‬‬ ‫بگذارید اش��اره ای هم به برگذار کننده این برنامه کنم‪ .‬شاید‬ ‫حق باشد بگویم شجاعت برگزار کننده این برنامه مثال زدنی‬

‫بود‪ .‬می خواهم کمی هم در مورد «شهره عاصمی» بگویم‪ .‬او‬ ‫ویژه گی خاص خودش را دارد‪ .‬بارها دیده ام که وقتی کاری‬ ‫را می گوید می کند و تنها و یک تنه‪ .‬برایم باور کردنی نبود که‬ ‫خانم عاصمی تمام این برنامه را به قول فرنگی ها « از ای تا‬ ‫زی» خودش گردانده بود‪ .‬بدون همراهی و دست تنها‪ .‬دو سه‬ ‫باری دقیقه های پایانی سراغ او رفتم که از برنامه اش بپرسم‪.‬‬ ‫آب نخورده بود و صدایش گرفته بود‪ .‬خستگی در چشمانش‬ ‫موج می زد اما انگار انگیزه او چیزی فراتر از این بود‪.‬‬ ‫این استقبال نوروزی که به همت شهره عاصمی به راه شده‪،‬‬ ‫اولین سالی بود که آغاز به کار می کرد‪.‬‬ ‫امیدوارم دیگر دوستان پارسی زبان برای سال دیگر همراه او‬ ‫باشند‪ .‬مشوق باشند و اگر قدمی می توانند برای این حرکت‬ ‫بردارند و دریغ نکنند تا این استقبال نوروزی باقی بماند‪.‬‬ ‫من ام��روز از ایرانی بودن برای محبت جاری‪ ،‬برای دوری از‬ ‫غرور بیهوده و هم دلی که موج می زد س��ربلند بودم‪ .‬شما را‬ ‫نمی دانم‪.‬‬

‫هفت‬

‫نوامبر ‪2011‬‬

‫‪47‬‬

‫همین که رییس دولت قوه ی قانونگذاری کش��ور را محلی برای ش��وخی و جک می بینند و ش��وخی شوخی‬ ‫مجلس را خوار و خفیف تر از آنچه که می نمایند می سازد و می رود یعنی که احمدی نژاد امروز بر مجلس‬ ‫ خواه خبرنگاران‬،‫دولت انکار مشی اش آوار است…آوار شدن بر س ِر هر کسی که پرسشگری کند‬.…‫شد‬ ‫پیروز‬ ِ ‫ خواه مجلس داخلی باش��د…آنکه انکار کردن برایش آس��ان است دوربین که سهل است‬،‫بین المللی باش��ند‬ ‫ گفته بودند مجلس می‬.‫م��ی تواند در چش��م های خودش هم توی آینه نگاه کند و همه چی��زش را انکار کند‬ ‫مش��ی بگم‬ ‫خواهد با احمدی نژاد همان کند که با بنی صدر کردند…احمدی نژاد ش��وخی ش��وخی و با همان‬ ِ ‫ چش��م در چش��م نمایندگان نگاه کرد و از همه یک «بنی صدر» س��اخت که بهتر بود فرار کنند…شاید‬،‫بگم‬ ‫ بیله‬،‫ بیله چغندر‬:‫هم کمال الملک فیلم علی حاتمی درس��ت می گفت همه چیزم��ان به همه چیزمان می آید‬ .‫ بیله دولت‬،‫ بیله مجلس‬،‫دیگ‬ ‫مراس��م س��وال مجلس از احمدی نژاد فارغ از اینکه این مجلس یا این دولت را قبول داش��ته باش��یم به نظرم‬ ‫ مجلس می توانست همان‬.‫یک فرصت تاریخی بود در همین بس��تر بیمار سیاس��ی ایران که از دستشان رفت‬ ‫محورهای اختالفی را خیلی با قاطعیت مطرح کند و او را وادار به پاس��خگویی کند اما به احمدی نژاد فرصت‬ ‫ احمدی‬.‫انکار داده ش��د و وقتی احمدی نژاد رفت تازه نمایندگان ش��روع کردن به «آخ» و «و وای» سر دادن‬ ‫نژاد خانه نشینی یازده روزه اش را انکار کرد در حالی که در همین مجلس روح اهلل حسینیان یکی از نمایندگان‬ ‫مدافع احمدی نژاد خودش این خانه نشینی را تایید کرده بود و به دیدارش هم رفته بود اما امروز چشم در چشم‬ .‫نمایندگان یکی یکی محورهای اختالفی اش با مجلس را انکار کرد‬ ‫ سوال را با سوال پاسخ دادن و گفتن کلید واژه ی‬،‫مش��ی همیش��ه اش‬ ‫از طرفی احمدی نژاد با همان ش��یوه و‬ ِ ‫بگم بگم که اینبار از واژه «بگیم» استفاده کرد طبق معمول همه چیز را حتی در فضای مجازی و رسانه ای و‬ ‫چه بسا عرصه های عمومی هم تبدیل به جک و شوخی و سوژه ای برای خندیدن کرد و همه ی استاتس ها‬ .‫دارد به سمت جک می رود در حالی که شوخی شوخی مملکت دارد با همین شیوه اداره می شود‬ ‫نکته ی دیگر آنکه احمدی نژاد حتی به جوانانی که در ایام انتخابات جلوی دوربین ها آورده می شوند و سپس‬ ‫همان ها دس��تگیر می ش��وند هم گذرا اش��اره ای کرد و این یعنی وقتش برسد احمدی نژاد از سهراب و ندا‬ ‫هم دفاع می کند…کسی که غرق در لجن باشد برای نجات خود از همه چیز از جوانان از زندانیان از آزادی‬ ...‫خواهان از «ایران دوستان» هم استفاده ابزاری می کند تا خودش را باال بکشد‬

‫احمدی نژاد «شوخی‬ ‫شوخی» مجلس را به‬ ‫توپ (تُف) بست‬

Ardavan Roozbeh, Akbar Torshizad, Amir Hossein Ahooie, Avideh Motmaenfar, Ardeshir Zarezadeh, Ali Herischi, Afshan Barzegar, Atoosa Saad, Ahmad Batebi, Alla, Damoon Roozbeh, Sayeh Kousari, Farvartish Rezvaniyeh, Kian Amanii, Mah Shab Tajik, Mahboobeh Shoa, Tooka Irani, Shahrooz Farahmand, Reza Haji Hoseini, Nirmala, Nahal Norian, Kamran Giyahchi, Sirus Zarezadeh, Simin, and Hich

Concessionaire: Seven Publishing Co./ Global Social Networks Chief Editor: Ardavan Roozbeh / editor@haftmagazine.com Executive Manager: Ali Herischi / ali.herischi@haftmagazine.com Graphic, Technical supervision & Page editor: Darius Company Advertising Assistance: ads@haftmagazine.com For any question please contact: Contact@haftmagazine.com 240-436-2536 / 240-436-2535 In USA and Canada

Haft (Seven) is part of the Global Social Networks Inc. Haft is an independent weekly magazine for Persian community around the world. Haft’s mission is to provide an opportunity for Persian speaking people around the world to connect and communicate, this publication by using its online resources creating a forum for exchange of ideas and bettering the community. Articles published in each issue do not necessarily represent Haft or Global Social Networks Inc’s opinion or point of view. This publication welcomes articles and contribution without any geographical, ideological, racial, ethnical, or religious limitation. The editorial board will select the articles; among the criteria for selecting an article for publication are quality, professionalism, and respect for the community. If you are interested to contribute, please send your article as an attachment to the editor. If you have translated an article, please send us the original article along with your translation. Selecting the material for printing is the sole discretion of the editorial board. Haft is published in the Unites States and US laws govern its operation. In addition, we are not responsible for the contents of each advertisement. It is your duty to research before doing business with them, we do not accept any responsibility for their business conduct.

2011 ‫نوامبر‬

‫ هفت‬32